摈却浮躁,心如止水
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摈却浮躁,心如止水《庄子·德充符》曰:“人莫鉴于流水,而鉴于止水。唯止能止众止。”人为什么不能鉴于流水,因为流水不是平的,只有止水才能鉴人。所以,水平不流,如止水澄波,能够做到昼夜都在止水澄波中,便是心灵修养的境界所在。
庄子在这里很明显地告诉我们修心的方法,即效法水平。此心如水,止水澄波,杂念妄想、喜怒哀乐一切皆空。
《庄子·德充符》篇又说:平者,水停之盛也。其可以为法也,内保之而外不荡也。庄子认为,一个人要想获得真正幸福,必须学会悟道。但怎样才能悟道呢?庄子说,一个人必须学会保持自己内心的安静,只有内心安静了,才能在静中映出自己的真实本性,保持本性,获得幸福。在《庄子·在宥》篇中,庄子讲述了黄帝向广成子问道的故事:
开始时广成子不愿向黄帝说道,黄帝放弃天下,斋戒三个月以后,广成子才向黄帝说了以下的话:“你问得好啊!来,我告诉你至道是什么。至道的精华,幽深而无状;至道的极致,蒙昧而无声。不听不看,让精神安静,形体就自然端正。一定要安静,一定要清静,不要劳累形体,不要耗费精力,这样就能长生。”广成子主要说的是怎样才能求得道,我们却可以从中体悟到“静”的作用。每个人想要得到幸福,都要保持自己心灵的平静。如果你的生命一直处于烦躁、嘈杂的状态之中,怎能找到自己的心灵呢?内心的平静是智慧的珍宝、长久努力自律的成果,它呈现出丰富的经验与不凡的真知灼见。一个人即使身处闹市,也要保持静的状态。
人们认为自己的想法愈益成熟而变得沉稳,要有这样的体认必须了解别人亦是如此。他若有正确的体认,借着因果道理愈来愈透彻明白事物的关联性,便不再惊慌失措、焦虑悲伤,而是稳重镇定、从容沉着。
一个安静的人,因为学会自制,知道如何配合别人,而别人相对地也会敬重他的风范,从中学习并仰赖他。一个人的心愈是静,他的成就、影响力愈大,力量愈持久。头脑普通的生意人若能更自制与沉着,会发觉自己的生意日益兴隆,即因一般人喜欢与看来稳重的人交易买卖。
坚强、冷静的人永远受人爱戴,他就像干涸土地上遮阳的大树,暴风雨中遮蔽风雨的大石头。谁不想个性沉稳、脾气温和、生活规律呢?不论境遇如何,不论有何改变,对性情沉稳的人而言,都没有关系。
这种从容沉着的高尚个性是修身养性最难的课题,也是生命的花朵、心灵的成果,它与智慧同样珍贵,比黄金更令人垂涎。没错,上等黄金也比不上它。与恬静的生活——在吵嚷俗世中,安身立命于真理之中,获得永恒的平静——相比,汲汲营营于赚钱显得多么微不足道啊!
要获得平静的不二法门便是自制、自治与自清。若受自己的性情支配,则会感到自己受缚、不悦,而且毫无用武之地。若能克服束缚自己的琐碎好恶、任性爱恨、愤怒、怀疑、妒忌,以及种种善变的情绪,成功挑战这项任务,便能将幸福与成功的金丝织入生活的罗网中。
若受内心多变的情绪左右,就会需要他人或外力协助你踏稳生活的步伐。一旦自行踏稳了步伐且稍有成就时,则需学习克服并面对诸多干扰和妨碍。每天都应该练习修养心灵,亦即所谓的“进入静谧”。此方法能排除烦忧,换来平静,且化弱为强。若非做到这点,你无法成功地以心灵力量直捣问题核心并经营生活。
很多时候,我们的内心都为外物所遮蔽、掩饰,浮躁的心情占领了我们的整颗心,因此在人生中留下许多遗憾:在学业上,由于我们还不会倾听内心的声音,所以盲目地选择了别人为我们选定的、他们认为最有潜力与前景的专业;在事业上,我们故意不去关注内心的声音,在一哄而起的热潮中,我们也去选择那些最为众人看好的热门职业;在爱情上,我们常因外界的作用扭曲了内心的声音,因经济、地位等非爱情因素而错误地选择了爱情对象……我们都是现代人,现代人惯于为自己作各种周密而细致的盘算,权衡着可能有的各种收益与损失,但是,我们唯一忽视的,便是去听一听自己内心的声音。
我们很忙,行色匆匆地奔走于人潮汹涌的街头,浮躁之心油然而生,这也是我们不去倾听内心声音的一个缘由。我们找不到一个可以冷静驻足的理由和机会。现代社会在追求效率和速度的同时,使我们作为一个人的优雅在逐渐丧失。那种恬静如诗般的岁月对于现代人来说,已成为最大的奢侈和批判对象。内心的声音,便在这些繁忙与喧嚣中被淹没。
物质的欲望在慢慢吞噬人的性灵和光彩,我们留给自己的内心空间被压榨到最小,我们狭隘到已没有“风物长宜放眼量”的胸怀和眼光。我们开始患上种种千奇百怪的心理疾病时,心理医生和咨询师在我们的城市也渐渐走俏,我们去寻医、去求诊,然后期待在内心喑哑的日子里寻求心灵的平衡。
王维诗云:人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。很多人都认为王维只是在写自然界景物的美丽,其实那写出来的诗已经不是自然界的美丽了,而是诗人生命的美。诗人为什么能够体验到生命的美?就在于他的静。如果一个人在喧闹的都市中,仍保持一颗清静无为的心,就能像王维那样体验到生命中蕴含着的花落、月出、鸟鸣的美丽,就能拥有一个诗意的幸福人生。 道家做人儒家做事佛家修心大全集