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　　59 临

　　寒假期间，家里经常多了三个孩子，来练习写毛笔字的。十五岁的大哥哥已经能够临欧阳询的《九成宫》了，他来学写字，交换条件是指导张容下围棋。至于另外这四个小的，还只能在一旁叽叽喳喳到处甩墨汁、画鬼符以及没事找事、问些他们并不认真好奇的问题。

　　“为什么写字要叫‘临’？”他们看着大哥哥，大哥哥看着帖，帖上的字却硬是不肯跟着他的笔下到棉纸上来。

　　“就是学书上写的字的样子吗？”一个说。

　　“可是写得一点也不像呀！”另一个说。

　　大哥哥脸红了，苦笑了，手笔一起抖起来了。

　　临（臨），是一个从来不曾出现于甲骨文中的字，这意味它出现得较晚，所以字义的形成也比较复杂。左边的“臣”，过去一向被解释成“臣，屈服也，临（臨）下必屈其体”。这样的说明委实过于迂曲，还不如索性将“臣”看作像監（监）字、鑒（鉴）字里的“臣”那样，就是一只表情夸张的大眼睛，这只大眼睛的主子（也就是右边上方象征着人的形符）正弯着腰，直愣愣瞠目下视。三个口，谓之“品”，一般的解释是“众物”的意思。原先在金文和石鼓文中，这个“品”的位置不在右边，而在“臣”的下方，三口成一横列，在上俯瞰的眼睛甚至还发射出三条短短的“视线”，一一指点到位呢。

　　这就是“臨”字原初的意思了——一个在高位上的人瞪大了眼睛，仔细审视在低位之众物（这里的众物当然也可以指人民）。所以《诗经·小雅·小旻》“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”和《荀子·劝学》中所谓的“不临深壑，不知地之厚也”就是既准确又丰富的描述了。只用一个“临”字，非但状述了这个动词使用的位置，也勾勒出环境的形势以及这登观的心情。此外，作为一种战车而命名为“臨”，顾名思义，一定是辆造型高大的侦察车。

　　一直到了小篆时代，原本被观望的众物（那三个口）才改变了位置，使得“臣”（眼睛）底下只留存一口，另两口堆成一上一下的位置，写到右边来。再发展到隶书时，今日书写的形体才告确立。可想而知，小篆以后的变化一定是为了书写美观、结体均衡的缘故。如此则造字的精微之义往往就给牺牲掉了。

　　孩子们对一个字里有那么一只直立的大眼睛很有兴趣，不停地拿笔描摹，居然在无意间将“臣”字画斜了、画横了，这就更加清晰地看出“臣”之为眼睛的底蕴来。

　　“所以临帖的学习不单单是让你对照着一笔一画地写，更是让你仔仔细细地看。”我跟那大哥哥说。

　　大哥哥几时能够学书有成，我可不敢说。但是张容的围棋却一日千里，刻进有功。连带地，在和我下象棋、五子棋甚至跳棋的时候，都有了布局的远见。这天晚上，他在连赢了我三盘之后得意地跟他的妹妹说：“小孩子的时代已经来临了！”

　　“已经来临了吗？”张宜睁大眼睛，十分好奇地跟着起哄。

　　“没错，大人已经一点一点被打败了。”

　　“是哪一个小孩子的时代已经来临了？”张宜有些不放心地追问。

　　“还没轮到你，你不用太着急。”张容站到椅子上，双手叉腰，向下俯瞰着我，不错，是个“臨”字！

　　送给孩子的字

　　战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——《诗经·小雅·小旻》

　　“临（臨）”字原初的意思——一个在高位上的人瞪大了眼睛，仔细审视在低位之众物（这里的众物当然也可以指人民）。一个“临”字，非但状述了这个动词使用的位置，也勾勒出环境的形势以及这登观的心情。 认得几个字