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　　66 节

　　母亲节开始逐渐商品化的那个年代里，每到四月下旬，电视广告就不断提醒为人子女者：该掏出点银子来表达一下对妈妈的感念了。我父亲总笑说：“这是‘祭如不在’！”那时还不流行在父亲节向仍旧健在的父亲表达集体的商品礼敬之意，父亲为此深觉庆幸，像是逃过了大劫。

　　我自己当了父亲，看着母亲节前孩子们应付各式各样的应景活动，要画卡片，要写信，要作诗，要手制小礼物，还得准备才艺表演，好像该感谢的妈妈不止一人。我于是脱口问道：“父亲节就没这么忙，真是奇怪呀？”

　　张容继续写着他的感谢状，一面说：“不可能的。”

　　“爸爸对你们付出得不够，是吗？”

　　“不是，”张容露出那种“这么简单的道理你都不明白吗？”的表情，看我一眼，说，“因为父亲节一定是在暑假里，学校管不到，懂吗？”

　　是了！公共意志及其权力所不及之处，不足以言节。

　　“节（節）”的物性本意不难解，是指竹子生长到一定的长度就会有“约”——缠束。而“節”这个形声字的声符是“即”，即，就也。这个字原本描绘的是一个人就其定位、准备吃饭的状态。今人喜言“到位”，话说得对，谓之“说得到位”。钱入了户头，谓之“钱到位了”。我听过“到位”一语应用极致的例句乃是：“某人一个离婚办了十年，还不到位。”

　　《易经》上说：“君子以慎言语，节饮食”，这种人伦教训应该是晚出且附会的意思，然而附会并非无理。把竹子的粗硬部位当作是一种礼仪传统的约制，甚至要将这约制内化成为一种修养，或是收敛欲求的锻炼，这个字就掺和了“公共”所加诸“个体”的规范。

　　天地四时以应于农事者，便有了二十四节气；王命授受而施之于行人者，便有了旌节、符节、虎节；连为了方便认知而不得不将客观事物加以分类、区隔，也用上了这个字。《淮南子·说林训》说：看见了象牙就知道象比牛大，看见了虎尾就知道虎比狸大，这是“一节见而百节知”的道理。此外，在音乐上也用这个字，所指的是乐曲或歌唱的拍子。“和乐为之节”“制乐以节”皆属此义。在政治架构上，节有次第、等差的意思；在律例架构上，节有法度、准则的意思。可见“节”字在中国人广泛的引申之下，确然有一个不断巩固的“公定”“公设”之意。当有人这么说：“临大节，不可夺也！”你就得留神了，这是明明白白地告诉你：形势比人强，你要有在劫难逃的准备。公定、公设了某个角色能有“一节之得”，表示此人断断乎脱离不出社会的常轨。

　　“我觉得什么节都有得说，”我一本正经地跟张容说，“就是‘儿童节’一点没道理。”

　　“为什么？”他放下了功课，像是要捍卫他的权利的模样。

　　“儿童对任何人没有贡献，总是把家里弄得很乱，喜欢顶嘴，卫生习惯很差……”

　　“那也是你们大人的责任，”张容一本正经地说，“你们大人如果不交配，就不会有我们儿童了！”

　　送给孩子的字

　　君子以慎言语，节饮食。——《易经》

　　“节（節）”的物性本意不难解，是指竹子生长到一定的长度就会有“约”——缠束。“节”字在中国人广泛的引申之下，确然有一个不断巩固的“公定”“公设”之意。 认得几个字