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　　67 震

　　烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯〔cǎn〕莫惩？

　　这是《诗经·小雅·节南山之什》的第三首《十月之交》的第三段。诗序将整首《十月之交》解释成讽刺周幽王的暴政，郑玄笺诗则以为所刺的对象是周厉王。

　　后来的说法更多了，有援引各种天文和地理资料证明周幽王二年和六年的时候分别发生过日食、地震的灾变，因此而旁证了此诗所“刺”的对象应该是周幽王的宠臣“皇父”——这两个字是一个姓，为春秋时代宋国的公族，秦时迁徙到茂陵之后改称“皇甫”氏。而早在周幽王时代，这个高居卿士、总领六官的“皇父”很不得人心，所以两千多年以来，拈题“诗教中尖锐的讽刺”，都会以《十月之交》为模板；而指称“无能的宠臣”，亦径以“皇父”呼之。

　　可是事情可以不可以倒过来看呢？皇父冤不冤呢？

　　《十月之交》的叙述大致是顺时性的，诗文首先指出，在周历十月上旬的时候，发生日月蚀天象“告凶”，接着就是前文揭示的地震剧变。诗人随即直指皇父和他的权贵“同党”等八人的身份，以及权贵拆除墙屋，破坏田地，以及进行大规模的迁都，将国家的贵室、权臣和库藏积蓄都迁移到“向”（今河南济源）这个地方，建构新城市；皇父甚至连一个可信、可用的老臣都不肯留给“我王”。诗人在诗篇的最后还强调：像这样的小人能够得以相聚而晋用，一定会酿成灾祸，我（诗人自己）可不能像其他人那样漠不关心。

　　看来这首诗的作者是一个孤忠耿耿的小臣，由于天象之变，兴起了对于掌权大臣无限的怨望。可是，这位诗人有一件事说不通：既然诗中明确言及“艳妻煽方处”，所指当然是指周幽王宠幸褒姒，其势炽盛，不可动摇，则罪魁可知；但是为什么诗人勇于谴责皇父，却无一语及于“我王”的罪恶呢？历来说诗经的“刺”，都指称其温柔敦厚，我看这是酱缸里的熏染，一贯模糊了真正该被指控的焦点。

　　然而，皇父或许只是个替罪的大臣而已。

　　事实很可能要从另一面看：皇父——一个强势作为的幕僚长——在天象“示警”之后，历经三川地震的实质灾变，目睹土地崩坏、田园残破，便和周的宗室、贵族以及大臣们商议，做成了并不符合小老百姓当下利益的决定：位于受灾地区的岐原破毁不堪，我们应该立即东迁到“向”（即诗中所谓“作都于向”），重建家园，并另筑都城。这是去不复顾的一次大移动！

　　皇父真正体会了这个动态。

　　大规模往东迁徙，在稍晚的周平王时代是一桩无可非议之事，但是在皇父，却仿佛是一桩天大的罪行了。皇父只不过比较早一点揭发了当时大部分安土重迁的人们所不愿面对的inconvenient truth——有一块生我育我养我饲我的土地已经毁了我。

　　震，以易卦言之，是一个震上震下、万物发动之象。台湾的“九·二一”集集大震以至四川的“五·一二”汶川大震都带来了巨大的灾难和伤恸，余震未息之际，能发动的好像还有更多，全世界最大规模的哀悼与救援捐助也动起来了，我在目睹死伤者痛苦时掉下的眼泪，也常常是因为不惯体察而忽然涌现的陌生人的慈悲，而众人的慈悲一旦发动，其势沛然莫之能御。

　　震，天地以此提醒人们：我们还活着，而且世界也还在不息地动着。两个孩子问我：“地震会不会来？”我说：“当然会，但是地震来时我会趴在你们的身上。”他们于是沉沉睡去。

　　送给孩子的字

　　震，劈歴，振物者，从雨辰声。——《说文解字》

　　震，以易卦言之，是一个震上震下、万物发动之象。震，天地以此提醒人们：我们还活着，而且世界也还在不息地动着。 认得几个字