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　　61 练

　　一字多义是语言之常。在认识一个字的过程之中，我总喜欢推敲：在某字的诸多意义之中，哪一义最为常用？哪一义最为罕用？当人使用此字之时，常用之义与罕用之义是否会形成排挤？以至于使得字的一部分内容形同残废。有趣的是，在和孩子们说文解字的时候，某字之近乎废弃的某义却往往因为过于罕见而令人印象深刻。

　　将生丝煮熟之后经过曝晒，让丝质变得柔软、洁白，这个过程叫作“练”，练出来的如果已经是织就的布帛成品，也可以叫作练。反复经过水煮、日晒的生缯〔zèng〕由黄转白，发出晶莹的光芒，老古人在这里生发了体物之情，以“练”字为反复操演、详熟或者是经历过诸般世事的洗礼之后，修成了洞明通达的见识和胸襟。

　　字符内容的扩充是多方面的。这些引申的意义纷然出现，不一而足，有些字义的产生，甚至是基于礼教的功能——也许我们还可以倒过来想象：古代中国重视礼教发展出许多繁文缛节的礼仪，会不会是基于一种扩充语言内容的需要和渴望呢？从“练”之又是一种礼来看，似乎不无可能。

　　古代父母过世周年祭称之为“小祥”。谓之“小祥”，意思就是放宽一些在守丧头一年里严格得近乎惩罚的生活限制（如“疏食水饮，不食菜果”等）。在稍微改善生活质量的内容之中，有一项就是可以穿练过的布帛，所以小祥之祭又称为“练”。

　　作为父亲的我终于找机会把这个“练”字说明白，实则另有目的。我希望透过对于字义发展的了解，孩子们能够体会“反复从事”的学习过程如何有助于他们的人生。我希望他们能自动自发地把字写端正、写工整，希望他们能自动自发地弹琴，希望他们能自动自发地学好四式游泳，希望他们能自动自发地阅读……我太贪心，而且也太不切乎孩子们的实际了。他们是“忠实的反对练习者”——如果让他们选一个最讨厌的字，恐怕就是“练”字——他们甚至一点儿也不觉得煮过、晒过而变得柔软洁白的丝织品衣物有什么特别的美感。

　　“这样吧，”我说，“你们自己从生活里挑几件非做不可的事，按照你认为的重要性的顺序排出来，而且一定要包括各种学业练习。”

　　“弹琴也算吗？”张容说，我点点头。

　　“考试也算吗？”他继续问，我还是点点头。

　　“每天吗？”张宜说。

　　我不但点头，还语气坚定地答了一声：“是的！”

　　答案很快地出来了。张容的排序是：睡、玩、读、喝、吃、考、练。张宜的排序是：玩、吃、睡、喝、读、练、考。

　　我自以为得计，登时板起脸道：“我看你们已经把其他的事都做完了，该做最后两样了。”

　　“不不不，”张宜缩着脖子，眯着笑弯了的眼睛，冲我不停地摆动食指，“还早还早，还不到‘练’的时候！还不到‘练’的时候！”

　　在那一刹之间，我忽然从她的神情里发现，她加强了语气的那个“练”字，不是练琴、练字的“练”，而是别有所指——那个她新学会而极其罕用的“小祥”之义！

　　好罢，我不得不承认，这也算是一种识字的练习吧。

　　送给孩子的字

　　白纱入缁，不练自黑。——王充《论衡》

　　我希望透过对于“练”这个字字义发展的了解，孩子们能够体会“反复从事”的学习过程如何有助于他们的人生。 认得几个字