用人篇
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·用人篇·
安得猛士兮守四方
■ 先秦·接舆
楚狂接舆歌
凤兮凤兮！
何德之衰。
往者不可谏。
来者犹可追。
已而已而。
今之从政者殆而。
【名片】接舆是春秋时楚国的隐士。平时“躬耕以食”，剪去头发，佯狂不仕，所以也被人们称为“楚狂接舆”。另有记载说他原名陆通，字接舆。楚王闻其贤，遣使持金百镒，车马二驷往聘之，陆通不答应。使者走后，其妻从集市回来说：“先生少而为义，岂老违之哉？门外车迹何深也！妾事先生穷耕以自食，亲织以为衣，食饱衣暖，其乐自足矣！不如去之。”后夫妻变名易姓，隐蜀峨眉山。
【释疑】德：品味。|衰：低。|谏：挽回。|追：追悔。|殆：危险。
【读解】楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，讽刺孔子周游列国的举动是自降身价。他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的品位怎么这么低俗呢？过去的已经难以挽回，未来的还来得及追悔。算了吧，算了吧。今天的当政者真是没救啊！”孔子想和他谈谈，接舆却赶紧避开了。
■ 秦·项羽
垓下歌
力拔山兮气盖世。
时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何！
虞兮虞兮奈若何！
【名片】项羽（公元前232—前202），名籍，字羽，秦下相（今江苏省宿迁市宿城区）人，在公元前207年的巨鹿之战中统率楚军大破秦军，秦亡后自封“西楚霸王”，统治黄河及长江下游的梁楚九郡，后在楚汉战争中为汉高祖刘邦所败，在乌江（今安徽和县）自刎而死。
【释疑】逝：跑。|不逝：跑不动。|若：你。
【读解】值得关注的是这首诗中的“气”字。在我国传统文化中，“气”是一个内涵十分深厚的名词。老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”庄子说：“大块噫气，其名为风。”庄子认为气像风一样存在于天地之间，无形而运行不息，“通天下一气耳”，又代表着人的生命活力：“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。”管子说：“有气则生，无气则死，生者以其气。”他们把气看成一种精神气度，一种修养胸襟。孟子则认为，气存在于人体内，为“浩然之气”，“至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”。项羽这里所说的气，应该就是孟子所说的这种“浩然之气”，是一种意志力量，一种精神气概，一种品德禀赋。正因为有了超越一切世间凡俗的精神力量，所以才能成为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫。“气盖世”说的是内在气度，“力拔山”说的是外在力量，这一句由外到内，由表及里，表现了自己内心的自信和自负。这是昔日霸王在败亡前对自己心爱的人唱的歌。作者用第一句简单明了地概括自己之前的功业，以第二句说明现在的境况。最后两句，表达了自己心中的无奈和慨叹。憾恨中依然带着霸气和王者风范。
■ 汉·刘邦
大风歌
大风起兮云飞扬，
威加海内兮归故乡。
安得猛士兮守四方！
【名片】刘邦（公元前256—前195），字季（一说原名季），沛郡丰邑中阳里（今江苏丰县）人。秦朝时曾担任泗水亭长，起兵于沛（今江苏沛县）。后成为汉朝（西汉）开国皇帝，庙号为太祖（但自司马迁时就称其为高祖，后世多习用之），谥号为高皇帝，所以史称太祖高皇帝、汉高祖或汉高帝。他成为皇帝之前又称沛公、汉中王。
【释疑】兮：语助词，相当于今天口语中的“啊”。|威：威武，威猛。|威加海内：威震四海。|安得：哪里寻找。
【读解】《大风歌》其实是一首思贤若渴的自白书。这首诗充分反映了汉高祖刘邦当时的心理状态。风起云翻的局势造就了刘邦威加海内。衣锦还乡时，思忖往事今时，不知如何守住已得的天下，希望贤才猛士来助自己一臂之力。短短二十多字的内心独白，有声有色，大气非凡，表现了作者的胸襟和气概。
■ 汉·刘邦
鸿鹄歌
鸿鹄高飞，一举千里。
羽翮已就，横绝四海。
横绝四海，当可奈何？
虽有矰缴，尚安所施？
【名片】同前。
【释疑】鸿鹄：即大雁，也有人说是天鹅。|举：腾飞。|翮：“鬲”本指空足陶器，引申指“空心”。“翮”的本意是“羽毛中间的空心硬管”，这里指羽翼。|横绝：飞遍。|矰缴：“矰”指拴着丝绳而能收的箭。缴指弓箭上的细绳。矰缴在这里表示利箭。|施：做。
【读解】汉高祖刘邦想废掉太子刘盈，改立戚夫人的儿子刘如意。刘盈的母亲吕雉按张良的主意，请出当时的名士“商山四皓”东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公辅佐刘盈，使刘邦以为刘盈深孚众望，随后打消了换太子的念头，并吟唱了这首《鸿鹄歌》，意思是说：“大雁腾飞天空，能到一千里高度。它的羽翼已经丰满了，可以飞遍四海，弓箭还能将它怎么样？”这首诗歌比喻巧妙，含蓄深沉，颇有深意。
■ 三国·曹操
短歌行
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
【名片】曹操（155—220），字孟德，小字阿瞒，一名吉利，沛国谯（今安徽省亳州市）人。中国东汉末年著名的军事家、政治家和文学家，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。他的诗风悲凉慷慨，豪迈雄健，体现了“建安风骨”的基本特征，与儿子曹丕和曹植合称“三曹”。现存乐府诗二十余首，散文四十余篇，有中华书局辑校的《曹操集》。
【释疑】当：应该。|譬：譬喻，比喻。|去：过去。|当以：为了使节奏和谐而用，无实意。|忧思：心中忧愁的情绪。|杜康：夏国第五代国君。酿酒业的鼻祖，被尊称为“酒圣”，因而其名字也代指酒。|青青子衿，悠悠我心：出自《诗经·郑风·子衿》，本是表现女子对爱慕人的心理，这里表现作者求贤的心理。青衿为古代读书人的代称。|沉吟：沉思低吟，低声吟诵。|呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙：出自《诗经·小雅·鹿鸣》，引用此句表达了作者对贤才的重视与渴望。|掇：拾取。|中：内心。|陌：乡间小路，东西走向。|度：越过。阡：乡间小路，南北走向。|枉：屈尊，屈就。|存：问候。|契：相合，投合。|讌：通“宴”。|山不厌高，海不厌深：出自《管子·形解》，原句为“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众”。|周公吐哺：引用周公“一沐三捉发，一饭三吐哺”的典故。表明礼贤下士之心。
【读解】此诗是一首求贤诗，用典是其一大特色。引用《诗经》中“子衿”和“鹿鸣”表现对贤才的倾慕和渴望；引用《管子》的“形解”和周公的做法，表达自己礼贤下士的决心。本诗作于作者平定北方割据势力后，正准备渡江与孙权、刘备一决高下之时。从诗的结尾，一句“天下归心”中，我们也能看出作者统一天下的雄心壮志。
■ 三国·诸葛亮
梁甫吟
步出齐城门，遥望荡阴里。
里中有三墓，累累正相似。
问是谁家墓，田疆古冶子，
力能排南山，文能绝地纪。
一朝被谗言，二桃杀三士。
谁能为此谋？国相齐晏子。
【名片】宋郭茂倩所编《乐府诗集》署名诸葛亮，学界有争议，认为是误传。诸葛亮（181—234），字孔明，号卧龙（也作伏龙），徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，被封为武乡侯。病逝于五丈原后被追谥为忠武侯，故后世常尊称其武侯、诸葛武侯。著有《出师表》《诫子书》等。
【释疑】步：走。|齐城门：齐国城门。在现今山东临淄附近。|荡阴里：又名阴阳里，在今山东临淄。|累累：接连成串。|田疆古冶子：齐景公时田疆、古冶子和公孙捷为齐国三勇士，后被晏婴设计自刎而死。|排：推倒。|文：应为“又”的误写。|一朝：一天。|齐晏子：齐国晏婴。
【读解】传说诸葛亮在南阳躬耕陇亩时，常爱唱这首《梁甫吟》。《梁甫吟》亦作《梁父吟》，是古代用作葬歌的一种民间曲调，音调悲切凄苦。本诗为咏史诗。在齐城门望着荡阴里，看着三勇士的坟墓，不禁心生感慨，想到曾经忠勇的为国君出生入死的三位武臣只因一时不慎，功高盖主而被晏婴设计，纷纷自刎的历史典故，谴责之意不言自明。整首诗用词朴素，结构严谨，发人深思。诸葛亮是三国时期的重要政治家，他的一些政论文章如《前出师表》《后出师表》等，在历史上影响更大。
■ 西晋·左思
咏史
郁郁涧底松，离离山上苗。
以彼径寸茎，荫此百尺条。
世胄蹑高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。
金张藉旧业，七叶珥汉貂。
冯公岂不伟，白首不见招。
【名片】左思（250？—305），字太冲，齐国临淄（今山东淄博）人。西晋著名文学家，其《三都赋》颇被当时称颂，造成“洛阳纸贵”。左思自幼其貌不扬，却才华出众。
【释疑】郁郁：严密浓绿的样子。|涧：两山之间的谷地。|离离：繁盛，茂密。|苗：初生的草木。这里指小树。|径寸茎：即一寸粗的茎。|荫：遮蔽。|百尺条：指涧底松。条是树枝的意思。|世胄：世家子弟。蹑：履、登。|沉下僚：沉没于下级的官职。|“地势”两句：是说这种情况恰如涧底松和山上苗一样，是地势造成的，其所从来久矣。|金：指金日家族。据《汉书·金日传》载，汉武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝七代，金家都有内侍。|张：指张汤家族。据《汉书·张汤传》载，自汉宣帝、元帝以来，张家为侍中、中常侍、诸曹散骑、列校尉者凡十余人。“功臣之世，唯有金氏、张氏，亲近宠贵，比于外戚。”|七叶：七代。|珥汉貂：汉代侍中、中常侍的帽子上，皆插貂尾。这两句是说金张两家的子弟凭借祖先的世业，七代做汉朝的贵官。|冯公：指汉冯唐，汉文帝时人，很有才能，可是年老而只做到中郎署长这样的小官。|伟：奇。|不见招：不被进用。
【读解】这首诗运用比喻和对比的手法，对封建门阀制度进行了辛辣讽刺。有才能的人因为出身卑微而受到压抑，世家大族的高干子弟无论是否有才能，却都占据要位，当了大官。“郁郁涧底松”等前四句，巧妙地以松和苗来喻人，表面上写的是自然景象，实际上写的是人间不平。诗名“咏史”，实际上影射的是当时的社会现实，可谓典型的以古讽今。全诗形象鲜明，含蓄隽永，简洁有力，意味深长。
■ 唐·李世民
赐魏征诗
醽醁胜兰生，翠涛过玉䪥。
千日醉不醒，十年味不败。
【名片】李世民（598—649），祖籍陇西成纪（今甘肃秦安县），唐朝第二位皇帝，年号贞观，开创了历史上著名的“贞观之治”。庙号太宗，葬于昭陵。
【释疑】醽（líng）醁、翠涛：均为魏征所造酒的名字。|兰生：汉武帝百味旨酒。|玉䪥（xiè）：隋炀帝时酒名。|败：坏。
【读解】这首诗的题目后加有题注：“魏征善治酒，有名曰醽醁，曰翠涛，世所未有。”诗是为诤臣魏征写的。字面意思是夸赞魏征所酿的美酒，实际也是借酒喻人，称赞魏征可贵的品质。魏征病逝后，李世民说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”
■ 唐·魏征
暮秋言怀
首夏别京辅，杪秋滞三河。
沉沉蓬莱阁，日夕乡思多。
霜剪凉阶蕙，风捎幽渚荷。
岁芳坐沦歇，感此式微歌。
【名片】魏征（580—643），字玄成，河北人。曾任尚书右丞、左光禄大夫、太子太师等职，进封郑国公。敢于直谏，史称诤臣。卒谥文贞。曾主持《隋书》《群书治要》编撰，撰《隋书》总序及《梁书》《陈书》《齐书》总论等。
【释疑】首夏：初夏。|杪秋：秋末。|三河：黄河、析支河、湟河。|日夕：日夜。|乡思：思念故乡。|剪：侵袭的意思。|捎：带走。|沦歇：衰落，衰歇。|式微歌：指《诗经》中的《国风·邶风·式微》。这首先秦时代的诗歌采用反问、隐语、互文等多种修辞方式，表达了夜以继日地在野外为君王辛劳的心声。第一段是：“式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露。”意思就是：天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，谁还在露水中！后来“式微”成为后世诗歌常见的意象。
【读解】作者对暮秋风景进行了细腻描绘，情景交融，抒写了对季节变化的感慨和对家乡的怀念，表达了为国事操劳的心声。全诗至最后一句表白沉郁慷慨，有悲凉慷慨之气。
■ 唐·陈子昂
登幽州台歌
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
【名片】陈子昂（659—700），字伯玉。梓州射洪（今属四川）人。曾任右拾遗等职，后世称陈拾遗。家世豪富，性情豪迈，因为给朝廷提意见被免官。回故乡后又受到诬陷，被县令段简迫害冤死狱中。他的诗标举汉魏风骨，强调兴寄，反对柔靡之风，为初唐诗坛注入了蓬勃的活力，是唐代诗歌革新的先驱。存诗共100多首，以《登幽州台歌》最为著名。
【释疑】幽州台：又名蓟北楼，遗址在今北京市。即燕国时期燕昭王所建的黄金台，因燕昭王将黄金置于其上用于招纳贤才而得名。|古人：指古代重用人才的君主。|来者：指当世能够识才用才的人。|念：思索。|悠悠：广阔。|怆然：悲伤的样子。|涕：眼泪。
【读解】这首诗用慷慨悲凉的调子，表现了诗人寂寞的心情和苦闷的处境。语言明白晓畅，苍劲奔放，富有感染力。前两句写出了时间的绵长，第三句写出了空间的辽阔。在这样从古到今、广阔无边的背景中，第四句描绘了诗人孤独悲哀的情绪，两相对照，动人心弦。前两句是古人和来者的纵向对照，后两句是天地之大和独自一人的大小对照，巨大的孤独感笼罩全诗。“古人”是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。“来者”指的是诗人生活时代能够礼贤下士的君主。这是一首俯仰天地、纵览古今、落寞抑郁的孤傲悲歌，古代知识分子怀才不遇的悲怆跃然纸上。
■ 唐·陈子昂
感遇诗（其十九）
圣人不利己，忧济在元元。黄屋非尧意，瑶台安可论？
吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？
云构山林尽，瑶图珠翠频。鬼工尚未可，人力安能存？
夸愚适增累，矜智道逾昏。
【名片】同前。
【释疑】圣人：贤明的人。|忧：关心。|济：济助。|元元：百姓。|黄屋：古代帝王所乘车名，车盖用黄缯作里子。|瑶台：用玉石装饰的楼台。|安可：不必。|化：习俗，风气。|弥：更。|敦：敦厚，淳厚。|穷：穷尽。|云构：高大的建筑。|夸愚：炫耀愚蠢的行为。|适：只。|累：累赘。|昏：糊涂。
【读解】这首诗以议论为主，对不顾人民死活而大兴土木、愚昧迷信、穷奢极欲的社会现实进行了直接抨击和指斥，犀利尖刻，一针见血。
■ 唐·孟浩然
望洞庭湖赠张丞相
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
【名片】孟浩然（689—740），襄州襄阳（今属湖北）人，别人也叫他孟襄阳。因为他曾经隐居在鹿门山，也被称为孟山人。他的诗风格清淡，多写山水田园的幽清境界，和王维齐名，合称“王孟”，是唐代山水田园诗派的代表。
【释疑】洞庭湖：中国第二大淡水湖，在今湖南省北部。|张丞相：指张九龄，唐开元年间任同中书门下平章，职权相当于丞相。|涵虚：包容虚空，指天空倒映在水中。|混太清：水天一色。太，高；清，指天空。|云梦泽：古云梦泽指湖北湖南部分地区。洞庭湖为其一角。|气蒸：雾气蒸腾。|波撼：波涛激荡。|岳阳城：在洞庭湖东岸。|欲济：想渡湖。比喻想做官。|端居：闲居。|圣明：指圣明君主，这里是恭维话。|坐观：坐看。|徒：空。|羡鱼：羡慕垂钓。鱼，动词，垂钓。
【读解】“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”化用了《汉书·董仲舒传》中的“临渊羡鱼，不如退而结网”。唐朝没有直接的丞相官职名称，这首诗题目中的张丞相，指张九龄。他时任同中书门下平章，职权相当于丞相，所以题目中美称其为张丞相。
孟浩然给张九龄写这首诗，是希望张九龄向朝廷引荐自己。这首诗其实就是一首古代的求职书。作者通过洞庭湖气势磅礴的风光描写，以及欲渡无舟心情的曲折表述，委婉地阐发了自己的憧憬、抱负和苦衷。颔联气势磅礴，历来被人称道。由于写作目的和阅读对象的缘故，这首诗写得含蓄委婉、不卑不亢，同时又简洁得体地表达了自己的想法和愿望。
■ 唐·李白
永王东巡歌
三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。
但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。
【名片】 同前。
【释疑】三川：指洛阳。因河、洛、伊三川而名。|北虏，指安禄山叛军。|四海南奔：指举国官员百姓纷纷南逃。|永嘉：西晋永嘉五年（311年），刘曜攻陷洛阳，中原贵族纷纷南逃、避乱江东。|但用：只要起用。|谢安石：指东晋谢安。东山是谢安隐居处。|静：即靖。|胡沙：西方和北方的沙漠或风沙，这里比喻入侵中原的胡兵的势焰。
【读解】永王李璘带兵东击安禄山叛军，李白写了一组《永王东巡歌》，这是其中第二首。诗人以东晋谢安石自比，带着强烈的自信，表达了自己的政治抱负，抒发了渴望为国破敌立功的热切愿望。
■ 唐·孟郊
答姚怤见寄
日月不同光，昼夜各有宜。贤哲不苟合，出处亦待时。
而我独迷见，意求异士知。如将舞鹤管，误向惊凫吹。
大雅难具陈，正声易漂沦。君有丈夫泪，泣人不泣身。
行吟楚山下，义泪沾衣巾。
【名片】孟郊（751—814），字东野，湖州武康（今浙江德清）人。他的诗注重炼字炼句，苦心琢磨，属于苦吟诗派，和贾岛齐名，有“郊寒岛瘦”之称。
【释疑】姚怤：唐代人，与孟郊、张籍有诗词唱和，余不详。|见寄：寄我。见，表示被动，相当于“被”。|贤哲：贤明睿智的人。|苟合：随便。|出处：谓出仕和隐退。|待时：等待时机。|迷见：见解糊涂。|异士：杰出人士。|舞鹤：仙人王子乔骑鹤飞升的典故。|管：乐器，指笙。传王子乔喜吹笙作凤鸣。|惊凫：受惊的野鸭。|大雅：即正声。|具陈：详细陈说。|正声：符合音律的声音。|漂沦：衰败；飘零。|丈夫：指有所作为的人。|行吟：且走且唱。|楚山：山名。即荆山。在湖北省西部，武当山东南，汉江西岸。有抱玉岩，相传春秋楚人卞和得璞玉于此。这里暗喻姚怤怀才不遇。
【读解】从另一位唐代诗人张籍《赠姚怤》中的“君今职下位，志气安得扬。白发文思壮，才为国贤良。无人识高韵，荐于天子傍。况我愚朴姿，强趋利名场”推测，姚怤是一位到老仍居下位、得不到朝廷重视的贤才。孟郊的这首《答姚怤见寄》是他回赠给朋友姚怤的一首诗，对姚怤的境遇表达了深深的同情，对其高洁的品行和杰出的才华表示欣赏，对贤才得不到重用而进行了控诉和反讽。
■ 唐·杜甫
奉赠韦左丞丈二十二韵
纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。
甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。
赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。
自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。
此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。
朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。
主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。
甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥颂佳句新。
窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。
今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。
常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯？
【名片】同前。
【释疑】纨绔：指富家不学无术的子弟。|不饿死：不会饿死。|儒冠：指儒生。|误身：穷困潦倒。|丈人：对长辈的尊称。|贱子：作者谦称自己。|具陈：全面陈说。|观国宾：语出《周易》：“观国之光尚宾也。”这里指杜甫以乡贡资格在洛阳参加进士考试的事。|破万卷：读透读懂的书很多。|扬雄：西汉辞赋家。|敌：匹敌。|子建：指三国时期的曹植。|亲：接近。|李邕：唐北海郡太守，曾主动结识杜甫。|王翰：唐著名诗人。|卜邻：作为邻居。|挺出：杰出。|尧舜：上古的圣君。|旅食：寄食。|主上：指唐玄宗。|歘然：忽然。|欲求伸：希望表现自己的才能。|垂翅：飞鸟折翅从天空坠落。|蹭蹬：行进困难的样子。|纵鳞：任意游泳的鱼。|猥：谦辞，犹言辱。|贡公：西汉人贡禹。他听到好友王吉显贵了，高兴得弹冠相庆。|原宪：孔子的学生，以贫穷出名。|怏怏：气愤不平。|踆踆：进退两难的样子。|东入海：指避世隐居。孔子曾言：“道不行，乘桴浮于海。”|去秦：离开长安。|白鸥：诗人自比。|浩荡：浩荡的烟波。|驯：约束。
【读解】杜甫当时困守长安，希望得到韦左丞丈的帮助，所以说这首奉赠诗带有一定的社交性质。杜甫写得不卑不亢，既表达了自己心中的创伤，也控诉了当时社会的不公，抨击了当时压抑人才的社会现实。排比句的大量运用，使全诗读起来有回肠荡气之感，非常成功。
■ 唐·李绅
答章孝标
假金方用真金镀，若是真金不镀金。
十载长安得一第，何须空腹用高心。
【名片】同前。
【释疑】第：进士及第。|高心：心高气傲。
【读解】章孝标（791—873）是唐代诗人，字道正，诗人章碣之父。李绅镇守扬州时与他相识。章孝标应进士试考了十年，经李绅鼓励，才坚持再进行考试，至元和十四年（819年）方才及第。回家路上先写了一首《及第后寄李绅》：“及第全胜十政官，金汤镀了出长安。马头渐入扬州郭，为报时人洗眼看。”说进士及第比任官更为荣耀，我现在好比镀了金出京回家。我骑的马已经快要到扬州城了，所以寄这首诗报告大家，请洗洗眼睛改变对我的评价。唐代以考上进士为镀金，“金汤”即“金液”。现代人把出国留学或获得某种高一级的资格，也称为“镀金”，就是从唐代传下来的。李绅写这首诗，对章孝标进行了坦率的批评和规劝。章孝标读后非常惭愧。
■ 唐·白居易
鸟
谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。
劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
【名片】白居易（772—846），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，唐朝著名诗人。祖籍太原，其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”。曾任翰林学士、左赞善大夫等。在洛阳逝世。有《白氏长庆集》传世。
【释疑】微：微贱。|枝头鸟：枝头跳跃的小鸟。
【读解】这可以说是古代的一首生态文明之歌。诗的意思很浅显，大意是：谁说这群小生命就微贱，所有的生命都是一样的骨肉皮毛。奉劝先生别击打枝头的小鸟，雏鸟正在巢中等候着母鸟回来呢。诗人在这里发出了保护小鸟、众生平等的理念，体现了一颗善良悲悯的护生之心。
白居易的这种古代朴素的生态文明思考，对当代社会依然有着重要的现实意义。
■ 唐·白居易
放言二首
朝真暮伪何人辨？古往今来底事无？
但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚？
草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠？
不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊？
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
【名片】同前。
【释疑】底事无：什么事都没有。|臧生：指臧孙纥，又称臧武仲。鲁国司寇，封邑在防（今山东费县东北）。在贵族中有“圣人”之称，却凭借其防地来要挟鲁君。|诈圣：欺诈圣人。|宁子：即春秋时期卫国大夫宁武子。孔子评价说：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。”后来人们就把宁武子作为国家有道则进用其智能、无道则佯愚以全身的政治家的典型。|取：拿。|燔柴：积薪于坛上，而取玉及牲置柴上燔之，使气达于天。这里指火光。|兼：比较。|照乘：珍珠的名字。|殊：异。|君：这里指友人元稹。|狐疑：狐性多疑，故称遇事犹豫不定为狐疑。|钻龟、祝蓍：古代占卜活动的名称，钻龟壳看其裂纹以定吉凶，或以蓍草的草茎来占卜。|试玉：作者自注说：“真玉烧三日不热。”《淮南子·俶真训》：“钟山之玉，炊以炉炭，三日三夜而色泽不变。”|辨材：作者自注：“豫章木，生七年而后知。”豫章：枕木和樟木，二木生至七年，枕樟乃可分别。|周公恐惧：周公辅佐成王的时候，在有流言说他怀有篡位的阴谋时，也会感到恐惧。|王莽谦恭：王莽在未篡汉以前曾伪装谦恭下士，后竟独揽朝政，杀平帝，篡位自立。|向使：假如。|复：又。
【读解】本书选录的《放言》，也是白居易写给好友元稹的。元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。他在江陵期间，写了五首《放言》诗表示自己的心情。几年后白居易遭当权者忌恨被贬为江州司马，在赴任途中写下《放言五首》诗奉和元稹。这里选录的是其中两首，主题都是关于政治上真伪辨别的思考。“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊”提出了比较才能鉴别的问题。“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”则提出了时间考验的问题。通篇议论说理，却因为妙用比喻和典故，并不枯燥，反而通篇给人一吐为快的感觉。
■ 唐·窦庠
醉中赠符载
白社会中尝共醉，青云路上未相逢。
时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。
【名片】窦庠，生卒不详，字胄卿。曾任国子主簿、殿中侍御史和登、泽、信、婺四州刺史等。与白居易、元稹等为同时代人。他和家中四位兄弟窦常、窦牟、窦群、窦巩俱有诗名，合著有《窦氏联珠集》。《全唐诗》收有窦庠诗作二十一首。
【释疑】白社：借指隐士或隐士所居之处。|青云路：喻高位或谋求高位的途径。|莫小：以……为小。|无妨：想不到。|卧龙：喻隐居或尚未崭露头角的杰出人才。
【读解】作者通篇表达了对友人怀才不遇的愤懑，提醒人们不要光从门第、考试成绩之类条件来小看符载这样暂处下位的人才，就像不要小看一池浅水，因为说不定水浅处也会有卧龙呢。
■ 唐·杜荀鹤
小松
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
【名片】同前。
【释疑】刺头：指长满松针的小松树。|蓬蒿：泛指野草。|直待：等到。|凌云：耸入云霄，喻其高。|始道：才说。
【读解】小松树小的时候埋没在杂草中，人们很难注意到它。直到它成长起来，人们才了解它的高大。这首诗其实是在借松写人，既是勉励小松一样的人才不要因一时被埋没而气馁，同时也讽刺了那些不能识别人才，只能到成功时才为人家叫好的封建官僚。诗人托物讽喻，呼唤为人才成长给予更多的爱护和帮助。
■ 清·龚自珍
己亥杂诗四首
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
不是逢人苦誉君，亦狂亦侠亦温文。
照人胆似秦时月，送我情如岭上云。
西来白浪打旌旗，万舶安危总未知。
寄语瞿塘江上贾，收帆好趁顺风时。
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
乡国论文集古欢，幽人三五薜萝看。
从知阆苑桃花色，不及溪松耐岁寒。
【名片】同前。
【释疑】己亥：农历己亥年，道光十九年（1839年）。|浩荡：庞大貌。|吟鞭：诗人的马鞭，也泛指马鞭。|东指：去的方向。|落红：落花。|温文：温和而有礼貌。内外有礼，貌恭心敬而温润文章。|照人：肝胆相照的意思。|岭上云：比喻友情像岭上白云一样崇高、素洁而绵长。|寄语：传话，转告。|瞿塘：瞿塘峡，峡名。为长江三峡之首。也称夔峡。西起重庆市奉节县白帝城，东至巫山大溪。两岸悬崖壁立，江流湍急，山势险峻，号称西蜀门户。峡口有夔门和滟滪堆。|收帆：停船。|九州：中国。|生气：生气勃勃。|恃：依靠。|风雷：形容声势巨大。|喑：哑。|究：终究，毕竟。|重：重新。|抖擞：振作。|降：出现。|乡国：故国。|论文：评论文人及其文章。|古欢：借称旧好，老朋友。|幽人：幽隐之人；隐士。|三五：三五位。|薜萝：薜荔和女萝。两者皆野生植物，常攀缘于山野林木或屋壁之上。这里借指隐者或高士的住所。|阆苑：借指苑囿。|桃花色：粉红色。|不及：赶不上。|岁寒：一年的严寒时节。
【读解】道光十九年是己亥年。诗人这一年写了315首绝句，统一取名《己亥杂诗》。这里选取的是其中流传比较广泛的5首诗。第一首诗形象地以落花比喻辞官，以春泥比喻失去官职后的自己，表达了博大的胸襟和进取奉献的情怀。后来这首诗的后两句常被引申为甘于奉献、乐于扶助后辈的精神。第二首是写给为自己送别的一位友人，这位友人是广东番禺人，叫黄蓉石，在刑部任职。这位友人温文尔雅，而又有英武之风，和诗人肝胆相照，感情很深。第三首警告某些官吏，该收手时就要收手，不要贪得无厌，恋栈不止。第四首控诉了万马齐喑的社会现实，呼唤改革和创新，期待不拘陈法，勇于担当，呼唤启用各种人才。第五首描写老友聚会的议论，品评了为人和识人之道。表面上桃花绚丽，而真正耐寒也就是经得住考验的还是溪松的坚贞。
■ 清·严复
人才
人才鹦鹉能言日，世事蝤蛑换壳时。
如此风潮行未得，老夫掩泪看残棋。
【名片】严复（1854—1921），原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，福建侯官人。文科进士，历任海军一等参谋官、京师大学堂译局总办、上海复旦公学校长、安庆高等师范学堂校长、清朝学部名辞馆总编辑。翻译过《天演论》《原富》等西方名作，著有《瘉野堂诗集》《严几道诗文钞》等。
【释疑】能言：长于辩论。|蝤蛑（yóu móu）：即青蟹。|掩泪：偷偷抹泪。
【读解】关于治学，严复反对“所求而多论者，皆在文字楮素（纸墨）之间而不知求诸事实”，并用赫胥黎的话说：“读书得智，是第二手事。唯能以宇宙为我简编，各物为我文字者，斯真学耳。”他认为民族复兴所需要的人才需要有独立思考的意识和能力，而不能仅仅明哲自保，鹦鹉学舌，人云亦云。如果丧失本民族的“国种特性”会“如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃鸦片为发越，此谓之失其本性”，而“失其本性未能有久存者也”。他在深刻的中西文化比较中有一个开阔的视野、自由的思想和博大的胸襟。这首诗是对清朝末年政治风习尤其是人才政策的一种讽刺。当政者选人只把“学舌鹦鹉”当作标准，却不知道外部世界正在发生激烈的新旧变革。蝤蛑即青蟹，大者长尺余，两螯至强。随大潮退壳，一退一长。作者这里用蝤蛑换壳来比喻时局的变化。出于对民族前途与命运的忧虑和深思，他预感到清王朝的日薄西山之境，悲哀地将当时形势比作一盘残棋。
严复认为“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则两立，合之则两止”。他提倡西学，认为西学“于学术则黜伪而崇真”。他说：“中国最重三纲，而西人首言平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民……其于为学也，中国夸多识，而西人恃人力。” 公文写作诗词速查手册