节庆篇
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·节庆篇·
每逢佳节倍思亲
■ 隋·薛道衡
人日思归
入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
【名片】同前。
【释疑】人日：指每年正月初七，亦称“人胜节”“人庆节”“人口日”“人七日”等。传说女娲在造出了鸡狗猪羊牛马之后的第七天造出了人，所以正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。|思发：回家的念头。
【读解】描写在异地过年思乡的心情。因为中间隔了一个春节，所以离家的日子分成了两年，并不是真的离开整整两年。花开前就想回家乡，大雁从南方飞来了，自己才能够回家乡，这两句诗的意思是说自己在外已经飘零了一整个春天。这首诗巧妙地运用两联对偶成篇，体现了很高的语言技巧。
■ 唐·张九龄
望月怀远
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
【名片】同前。
【释疑】生：出现。|情人：多情的人。|遥夜：长夜。|竟夕：整夜。|怜：爱。|光满：满屋的月光。|滋：润泽。|盈手：双手捧满。|寝：睡觉。
【读解】这首诗是望月怀人的名篇。全诗紧紧围绕明月动笔，细腻地描写了自己的心理变化，层层递进地抒发了对远方亲人的思念之情，娓娓道来，圆融雄阔，从思念难眠到盼着梦中相会，亲切而感人。其中“海上生明月，天涯共此时”一联最为著名。
■ 唐·刘长卿
新年作
乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。
【名片】刘长卿，生卒年不详，字文房，宣城（今属安徽）人，后迁居洛阳。玄宗天宝年间进士。曾任监察御史、长洲县尉、随州刺史等，世称刘随州。工于诗，长于五言，自称“五言长城”。名作《逢雪宿芙蓉山主人》入选语文教材。
【释疑】乡心：思念家乡的心情。|切：急切。|天畔：天涯。|潸然：凄惨流泪。|客：指自己。|旦幕：朝夕，即整日。|风烟：景象，风光。|长沙傅：西汉贾谊遭忌贬为长沙王太傅。这里是自比。
【读解】诗人漂泊异乡，新年思亲，感叹身世。最后以贾谊自比，抒发心中愤懑。“岭猿同旦暮，江柳共风烟”是这首诗的名句，意思是说只有岭猿和我为伴，只有江柳和我一起消磨风光。
■ 唐·王维
九月九日忆山东兄弟
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
【名片】同前。
【释疑】九月九日：即重阳节。古代人认为九是阳数，所以将农历九月初九称作重阳。|忆：思念。|山东：王维迁居于蒲县（今山西永济市），在函谷关与华山以东，所以称山东。|异乡：外乡。|异客：他乡的游子。|佳节：美好的节日。|登高：古代有重阳节登高的风俗。|茱萸：一种香草。古人认为重阳节插戴茱萸可避邪。
【读解】这首诗是诗人十七岁时写的。诗中既描写了一个人在外地的孤独感受，也写了自己对亲人的深深思念。前两句写他在节日里思念亲人，后两句反过来写远在家乡的兄弟也在思念他，这就把兄弟之间的深厚感情写得更具体、更突出。这首诗的妙处在于不是直接写自己如何思念山东兄弟，而是想象远方的兄弟们登高欢聚的时候，却为缺少自己而惋惜。这是一首著名的怀乡思亲诗，朴素中蕴含着浓郁的情愫。“每逢佳节倍思亲”是这首诗中的名句。为什么诗人这样说呢？在外地的人怀念家乡的感情，平时也有，但不一定特别强烈和激动。如果遇到亲人团聚的“佳节”时刻，这种感情受到触动，就会更强烈地爆发出来。佳节很容易和家乡的美好记忆联系起来，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。
■ 唐·白居易
二月二日
二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。
轻衫细马春年少，十字津头一字行。
【名片】同前。
【释疑】二月二日：俗称“龙抬头”或“龙头节”，又被称为“春耕节”“农事节”“春龙节”，是民间传统节日。|新雨：刚下过雨。|菜甲：菜初生的叶芽。|细马：骏马。|春年少：青春少年。|津头：渡口。|一字行：排成一字。
【读解】描写二月二清新欢快的场景。对青春少年的描写尤其传神。
■ 唐·元稹
咏廿四节气诗（选四）
惊蛰二月节
阳气初惊蛰，韶光大地周。
桃花开蜀锦，鹰老化春鸠。
时候争催迫，萌芽㸦矩修。
人间务生事，耕种满田畴。
寒露九月节
寒露惊秋晚，朝看菊渐黄。
千家风扫叶，万里雁随阳。
化蛤悲群鸟，收田畏早霜。
因知松柏志，冬夏色苍苍。
小暑六月节
倏忽温风至，因循小暑来。
竹喧先觉雨，山暗已闻雷。
户牖深青霭，阶庭长绿苔。
鹰鹯新习学，蟋蟀莫相催。
大雪十一月节
积阴成大雪，看处乱霏霏。
玉管鸣寒夜，披书晓绛帷。
黄钟随气改，鸟不鸣时。
何限苍生类，依依惜暮晖。
【名片】同前。
【释疑】惊蛰：二十四节气之一，时间在公历3月5、6日之间。“春雷响，万物长”，气温回升，雨水增多。|小暑：二十四节气之一，时间在公历每年7月7、8日之间。走出梅雨，进入伏天。小暑为小热，意指天气开始炎热，但还没到最热。|寒露：二十四节气之一，时间在公历每年10月8、9日之间。露气寒冷，天气转凉。|大雪：二十四节气之一，时间是公历每年的12月7、8日之间。天气更冷，降雪的概率大增。
【读解】二十四节气是指二十四时节和气候，是中国古人根据太阳运行情况，并参考月亮的运行情况制定的一种用来指导农耕的“路线图”。分别为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。2016年11月30日，中国“二十四节气”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。二十四节气在中国历史悠久，唐代诗人元稹就写有表现二十四节气的《廿四节气诗》，表现各个节气的物候变化。这里选辑四首，供读者参考。
■ 唐·韩翃
寒食
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
【名片】韩翃，生卒年不详，字君平，南阳（今属河南）人。是“大历十才子”之一。《寒食》诗是他的名作。他另外一些诗多是送行赠别的内容，题材比较狭窄。
【释疑】春城：指春天的长安城。|御柳：御苑中的杨柳。封建社会与皇帝有关的东西尊称“御”。|汉宫：汉朝宫廷，这里喻指唐代皇宫。|传蜡烛：据说汉时寒食禁火，朝廷特赐王侯贵族家蜡烛，以示恩宠。“传”，挨家传赐。|五侯：泛指王侯贵族。
【读解】这首诗选取宫廷贵族过寒食节的典型题材，引用贴切自然的典故，讽刺了皇帝和贵族们的特权和腐败现象。“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”，是说寒食节这天老百姓家里都不能生火点灯，但皇宫却例外，天还没黑，宫殿里就忙着分送蜡烛，除了皇宫，王侯贵族们也可以得到这份特权。为什么说“春城无处不飞花”而不说“春城处处都飞花”呢？不说“处处”而说“无处不”，以双重否定构成肯定，形成强调的语气，表达效果更强烈。
■ 唐·李商隐
中元作
绛节飘飖宫国来，中元朝拜上清回。
羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。
曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。
有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。
【名片】同前。
【释疑】中元：每年的农历七月十五是中元节，是中国的传统节日。佛教称为盂兰盆节。有放河灯、焚纸锭等习俗。|绛节：传说中天帝或仙君的一种仪仗。|飘飖：飘荡；飞扬。|宫国：天国。|上清：道家所称的三清境之一。|羊权：神话人物。传说仙女萼绿华身穿青衣夜降羊权家，并赠羊权诗及火浣布、金玉条脱等。|须得：定要。|金条脱：金做的臂饰。呈螺旋形，上下两头左右可活动，以便松紧。一副两个。|温峤：字泰真，一作太真，东晋名将，太原祁县（今山西祁县）人，曾以玉镜台为聘礼。|省：明白。|有娀：古国名。故址在今山西省永济市。殷契母简狄，即有娀氏女。有，词头。|瀛洲：传说中的仙山。|青雀：指青鸟。神话传说中西王母所使之神鸟，为人传信。|鸩：恶鸟。有毒，常喻谗贼。|鸟媒：用以引诱他鸟而拴系的活鸟。
【读解】以中元为喻，一语双关，表达贤人在魍魉人间的风雪艰难。
■ 唐·杜牧
七夕
云阶月地一相过，未抵经年别恨多。
最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。
【名片】同前。
【释疑】七夕：农历七月初七，传说牛郎织女当天在天河相会。|云阶月地：以云为阶，以月为地。指天上。亦指仙境。|经年：经过一年。|洗车雨：旧称“七夕”前后下的雨。|回脚：回转脚步。
【读解】用自己的生活体验来品味牛女之心，以牛女之名抒发自己的感慨。
■ 宋·苏轼
水调歌头·明月几时有
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇。兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
【名片】同前。
【释疑】子由：苏轼的弟弟苏辙，苏辙字子由。|把酒：端起酒杯。|今夕：今天晚上。|琼楼玉宇：玉石砌成的豪华壮丽的宫殿。这里指月宫中的华丽殿堂。|不胜（shēng）寒：经受不了寒冷。|朱阁：朱红色的楼阁。|绮（qǐ）户：雕饰华美的窗户。|照无眠：照着睡不着的人。|婵娟：月亮里的仙女嫦娥。这里用来指月亮。
【读解】 什么时候开始有的明月？我举杯问一问青天。不知道那高高的天宫里，今天夜晚是哪一年。我想乘着风飞上去看看，又怕走进那美玉盖成的楼宇，受不了那份高处的风寒。逗弄着清影孤独地舞蹈，哪里比得上这美好人间。转过红色的阁楼，穿过雕花的窗前，月光照着失眠的脸。那月儿不会有什么成见吧，为什么总是在离别时才团圆？人们有悲伤、欢乐、分离、重逢，月亮有阴天、晴天、残缺、团圆，这种事情自古就难成全。但愿人们永远平安，即使千里分隔，也共享这份皎洁和灿烂。这首词通过中秋望月时的奇特想象，表现了诗人热爱生活、怀念兄弟的心情。全词运用形象的描绘和浪漫的幻想，把自己对兄弟的感情，升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度，表达了乐观旷达的人生态度和对美好生活的祝愿。“转朱阁，低绮户，照无眠”是按从高到低的顺序写的，从转过阁楼，到月光穿过窗户，再到月光照到床上，主要写的是月亮。
■ 宋·黄庭坚
清明
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
【名片】同前。
【释疑】桃李笑：用拟人手法形容桃、李花盛开。|雷惊天地龙蛇蛰：意思是清明早已过了惊蛰的节气，春雷惊醒万物。蛰：动物冬眠。|足：踏。这里是滋润的意思。|人乞祭余骄妾妇：《孟子》中说，齐国有一人每天出外向扫墓者乞讨祭祀后留下的酒饭，回家却向妻妾夸耀是别人请自己吃饭。|士甘焚死不公侯：春秋时介子推宁愿被烧死也不愿出来做官的故事。|蓬蒿：杂草。|丘：指坟墓。
【读解】黄庭坚的《清明》表达的是清明时节的感慨。其中“雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔”这两句优美动人，受到很多人的喜爱。而接下来的“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯”这对比鲜明的两句诗，更加令人深思。在这里，诗人由春日美景联想到荣枯生死的严肃命题，进而深入思索生命的不同意义。每个人的品格不同，其人生道路和价值也就犹如云泥。有人格者，才有诗格、文格。
清代学者王国维在《人间词话》中说“有境界则自成高格”。“格”的高低，区分出人的轻重和厚薄，也成为评诗论文的一个重要尺度。好的作品都是有核的。格，就是作品的核。有了核，作品才有生命力，才有根，才能在别人的心中展枝、萌叶、开出美丽的花朵。唐代诗人杨敬之在称赞诗人项斯时说“几度见诗诗总好，及观标格过于诗”；唐代皎然在《诗式》中有“气格自高”的说法；宋代欧阳修《六一诗话》中有“气貌伟然，诗格奇峭”的评论。就连被视为“婉约派”的宋代词人柳永，其作品中也多次出现“属和新词多峻格”“雅格奇容天与”等与“格”相关的词句。
而今天的某些作家，则多重作品的辞藻，重奖项，重“先锋性”“现代性”，而少有关心格高格低的问题。甚至有作家以放浪狂狷、矫情作态为时髦，以跑奖买奖、互相吹捧为能事。然而，一个作家如果没有了人格，其实也就没有了文格。即使是通过手段荣获了某某大奖，即使因为某种出格的“表演”浪得声名，可是别人评价起来，也可能会一言以蔽之：“格低！”
气有清浊厚薄，格有高低雅俗。格的高低，还是由心的清浊决定的。一个心境清明的作家写出了好作品，即使没有获过什么奖项，人们照样会记住他，尊敬他。而以人格尊严为代价来获取荣誉的行为，则肯定会使作家自己的形象更猥琐，更可笑。
“格”，闪耀着生命的光辉，照耀着脚下的道路。有时候需要忍受冷漠和孤独，需要经历风雨和泥泞，更需要用坚硬的骨头和滚烫的心灵来追寻和捍卫。
■ 宋·辛弃疾
青玉案·元夕
东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
【名片】同前。
【释疑】元夕：正月十五日夜。|花千树：众多花灯如缤纷花树。|星如雨：指焰火乱如星雨。|宝马雕车：豪华装饰的车。|凤箫：箫的美称。|玉壶：明月。|鱼龙舞：鱼龙百戏。这里指鱼形、龙形的彩灯飞舞飘动。|蛾儿、雪柳、黄金缕：妇女头上的各种装饰。|盈盈：仪态娇美的样子。|暗香：女子身上的香气。|他：即她，古代没有“她”字。|度：遍。|蓦然：猛然。|阑珊：零落稀疏的样子。
【读解】上阕写元宵盛况，有烟花，有灯火，有凤箫，有明月，有鱼龙百戏。下阕写元宵佳人，写盛装，写说笑，写暗香，写美的发现。全词热烈奔放，充满灿烂斑斓之美。
■ 宋·辛弃疾
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发、欺人奈何！
乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。
【名片】同前。
【释疑】建康：指南京。|吕叔潜：作者一位友人，生平不详。|秋影：月亮。金波，指月光。|飞镜：比喻月亮。|姮娥：指嫦娥，月宫中的仙子。|白发：这里代指岁月。|直下：向下看。|斫：砍伐。|人道是、清光更多：“人”指杜甫。本句引自杜甫《一百五日夜对月》：“斫却月中桂，清光应更多”。“一百五日”指冬至后第一百零五日，在寒食节期间。
【读解】这首词借对月中嫦娥倾诉心声的浪漫方式，表达了对奸佞当道阴暗现实的愤恨，抒发了对大好山河的深沉热爱，字里行间洋溢着渴望为国除奸和建功立业的豪迈情愫。上阕描写中秋月色，怀想古老神话，感叹岁月流逝、怀才不遇的怅惘。下阕直接抒怀，想象自己乘风翱翔，饱览山河的壮丽情景，还表达了飞到月宫去砍掉遮掩月光的桂树，让月亮更加明亮的心愿，借此委婉表述铲除朝廷奸佞的良苦心声。
■ 宋·史浩
卜算子·端午
符箓玉搔头，艾虎青丝鬓。
一曲清歌倒酒莲，尚有香蒲晕。
角簟碧纱厨，挥扇消烦闷。
唯有先生心地凉，不怕炎曦近。
【名片】史浩（1106—1194），字直翁。明州鄞县（今浙江宁波鄞州区）人。南宋绍兴十五年（1145年）进士，曾任参知政事、尚书右仆射等，曾向朝廷推荐陆游，并为岳飞鸣冤。
【释疑】符箓：道士巫师所画的一种图形或线条，相传可以役鬼神，辟病邪。|玉搔头：即玉簪。古代女子的一种首饰。|艾虎：古俗，端午日采艾制成虎形的饰物，佩戴之谓能辟邪祛秽。|清歌：用乐器伴奏的歌唱。|倒：醉倒。|酒莲：莲形酒器。|香蒲：多年生草本植物。俗称蒲草。生长在水边或池沼内。叶狭长，夏季开花，雌雄花穗紧密排列在同一穗轴上，形如蜡烛，有绒毛。|角簟：细竹篾或白藤织成的席。|碧纱厨：以木为架，顶及四周蒙以绿纱，可以折叠。夏令张之，以避蚊蝇。|先生：指自己。|炎曦：比喻高热。
【读解】如同一幅宋代的端午风俗画。
■ 清·谭嗣同
除夕感怀四首
年华世事两迷离，敢道中原鹿死谁。
自向冰天炼奇骨，暂教佳句属通眉。
无端歌哭因长夜，婪尾阴阳胜此时。
有约闻鸡同起舞，灯前转恨漏声迟。
我辈虫吟真碌碌，高歌商颂彼何人。
十年醉梦天难醒，一寸芳心镜不尘。
挥洒琴尊辞旧岁，安排险阻著孤身。
乾坤剑气双龙啸，唤起幽潜共好春。
内顾何曾足肝胆，论交晚乃得髯翁。
不观器识才终隐，即较文词势已雄。
逃酒人随霜阵北，谈兵心逐海潮东。
飞光自抚将三十，山简生来忧患中。
断送古今惟岁月，昏昏腊酒又迎年。
谁知羲仲寅宾日，已是共工缺陷天。
桐待凤鸣心不死，泽因龙起腹难坚。
寒灰自分终消歇，赖有诗兵斗火田。
【名片】同前。
【释疑】迷离：模糊不明，难以分辨。|中原：泛称中国。|冰天：指极北苦寒之地或极高甚寒之处。|奇骨：指非凡的骨骼。|通眉：又叫连心眉，即眉毛几乎长到了一起。唐代诗人李贺就是通眉。这里指李贺。|无端：没有头绪。|歌哭：既歌又哭。常用以表示强烈的感情。|长夜：漫长的夜。|婪尾：最后，末尾。|阴阳：昼夜。|闻鸡：指闻鸡起舞。|漏声迟：时间走得太慢。漏声，指铜壶滴漏之声。|我辈：我等，我们。|碌碌：随众附和貌；平庸无能貌。|高歌商颂：高声歌吟《诗经》的《商颂》篇。这里用的是孔子的弟子曾子的典故。曾子在卫国居住的时候很穷困，三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决，但是他仍然曳而歌《商颂》，声满天地，若出金石。|十年：形容时间长久。|醉梦：谓人糊里糊涂如醉如梦。|一寸芳心：指心。古人谓心为方寸之地，故称。|不尘：不沾尘土。|琴尊：琴与酒樽为文士悠闲生活用具。尊，同“樽”。|安排：安置；妥善布置。|险阻：喻艰难困苦。|孤身：单身。|剑气：指剑的光芒。常以喻人的才华和才气。|双龙：相传晋代张华见斗、牛二星之间常有紫气，推知豫章丰城有宝剑。张华派雷焕到丰城，掘狱屋基，得宝剑二把。张华和雷焕各得其一。后张华被诛，其剑顿失。雷焕卒，雷焕之子持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出坠水。使人下水取剑，不见剑，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章。后以“双龙”用为宝剑之典。|唤起：叫醒。|幽潜：隐伏，隐居。|内顾：回头看。|何曾：几曾。|足肝胆：比喻完全真心诚意。|论交：结交，交朋友。|髯翁：指年老多须的人。|器识：器局与见识。|隐：不明显。|文词：文章。|逃酒：谓逃避饮酒，离席先去。|霜阵：阵阵飞霜。|谈兵：议论军事；谈论用兵。|海潮：海洋潮汐。指海水定时涨落的现象。|飞光：飞逝的光阴。|自抚：自己感到。|三十：三十岁。|山简：晋朝时期名士山涛之子。字季伦。平雅有父风。与嵇绍、刘谟等齐名。迁尚书。出为征南将军。……简优游卒岁，唯酒是耽，置酒辄醉。后以“醉倒山公”形容酒醉。|生来：从小时候起；从来。|忧患：困苦患难。|断送：葬送；毁灭。|昏昏：昏暗貌。既指酒的颜色，也暗示当时昏沉的社会环境。|腊酒：腊月酿制的酒。|羲仲：太阳神。|寅宾：恭敬导引。寅，敬。宾，导。令羲仲恭敬导引将出之日。|共工：古代传说中的天神，与颛顼争为帝，后以头触不周山，天柱折，地维绝。|寒灰：犹死灰。物质完全燃烧后留剩的灰烬。|自分：自料，自以为。|消歇：消失；止歇。|诗兵：喻指写诗的才能等。|火田：火耕之田，利于耕作。《晋书·食货志》：“往者东南草创人稀，故得火田之利。”
【读解】这四首诗写在除夕之夜，表达的是对当时社会的整体感受。诗后作者原有小注：“旧作除夕诗甚伙，往往风雪羁旅中，拉杂命笔，数十首不能休，已而碎其稿，与马矢车尘同朽矣。今见饶君作，不觉蓬蓬在腹，忆《除夕商州寄仲兄》：‘风樯抗手别家园，家有贤兄感鹡原。兄曰嗟予弟行役，不知今夜宿何村。’风景不殊，幽明顿隔，呜矣陈言，所感深焉，亦不自知粗放尔许。”意思是说过去的除夕诗很多，但都是描写风雪羁旅的小情绪小感觉。除夕夜的时候读到饶君的作品，觉得很满足，同时想起自己过去的一首诗《除夕商州寄仲兄》，除夕的风景是一样的，而时光已经不同了。这里的饶君没有写名字，具体情况不详，猜测是指饶芝祥（1861—1912），字符九，号占斋，江西南城县人。光绪二十年进士，选授编修。著有《请诛内监李莲英折》《弹两广总督袁树勋折》等。
诗人面对一个复杂动荡的时局，越是胸怀天下，心中苦闷越多。这四首诗沉郁悲凉，多有奇语。
■ 近现代·李叔同
满江红·民国肇造填满江红志感
皎皎昆仑，山顶月、有人长啸。看囊底、宝刀如雪，恩仇多少？双手裂开鼷鼠胆，寸金铸出民权脑。算此生、不负是男儿，头颅好。
荆轲墓，咸阳道：聂政死，尸骸暴。尽大江东去余情还绕。魂魄化成精卫鸟，血华溅作红心草。看从今、一担好山河，英雄造。
【名片】李叔同（1880—1942），原名李息，学名文涛，字叔同。浙江平湖人，生于天津。先后执教于天津高等工业学堂、上海城东女学、浙江省立两级师范学校、南京高等师范学堂等。1918年入杭州虎跑寺削发为僧，法名演音，号弘一。
【释疑】皎皎：分明貌。|长啸：撮口发出悠长清越的声音。古人常以此述志。|囊底：口袋里。|鼷鼠：传说中的一种大兽。《太平御览》引汉东方朔《神异经》：“北方有冰万里，厚百丈，有鼷鼠在冰下出焉，其形如鼠，食草木，肉重千斤，可以作脯，食之已热。”|民权：人民的政治权利。|荆轲：战国末著名刺客。齐人。徙卫，人称庆卿。至燕，人称荆卿。燕太子丹奉为上客，衔命入秦刺秦王嬴政，事败被杀。|聂政：战国轵邑（今河南省济源市轵城镇）深井里人，是战国时期著名的刺客，也是《史记》中提到的四大刺客之一。|精卫：古代神话中鸟名。《山海经·北山经》：“发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”|红心草：草名。唐代炎应教作《西施挽歌》，有“满地红心草，三层碧玉阶”之句。后人用“红心草”比喻美人遗恨。这里表示忠烈精神。
【读解】此词作于清帝退位后，表达了作者心中的喜悦，更表达了一份悲壮激昂的情怀。慷慨悲歌，充满豪迈的激情。 公文写作诗词速查手册