理政篇
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·理政篇·
肃肃宵征，夙夜在公
■ 先秦·壤夫
击壤歌
日出而作，
日入而息。
凿井而饮，
耕田而食。
帝力于我何有哉？
【名片】作者传为帝尧时期一位八九十岁的老人。晋皇甫谧《高士传》称其名为“壤夫”，生平不详。
【释疑】击壤：即敲击土地。也有人认为是一种古代的投掷游戏，壤用木制成，前宽后窄，其形如履（鞋子），长一尺余，阔约三寸。玩法是置一壤于地，后退三四十步，以手中之壤击地上之壤，击中为胜。|帝力：指帝王的力量。全句以反问的语气表达否定的意思：帝王的力量对我来说又有什么作用呢？
【读解】作者使用白描手法描绘出唐尧时代无忧无虑自由自在的太平盛况，表现了古人朴素的“求大同”的美好愿望。《击壤歌》被清人沈德潜《古诗源》称为古诗之始。全诗赞颂劳动，藐视“帝力”。意思是说太阳出来就去干活，太阳落山了就回家去休息，凿井来取水解渴，耕田来获得食物。遥远的帝王的力量对我来说又有什么作用呢？
■ 先秦·虞舜、八伯
卿云歌
卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。
明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人。
日月有常，星辰有行。四时从经，万姓允诚。
于予论乐，配天之灵。迁于圣贤，莫不咸听。
鼚乎鼓之，轩乎舞之。菁华已竭，褰裳去之。
【名片】虞舜介绍同前。八伯，为虞舜时代畿外八州的首领。这里代指舜帝周围的群臣。
【释疑】卿云：彩云，喜气的意思，古人认为是吉祥的预兆。卿，通“庆”，所以卿云在后人诗词中也写作庆云。|糺（jiū）缦缦：糺，即“纠”，结集、连合；缦缦，萦回舒卷貌。|旦，即日出，“旦复旦”也就是一天又一天。|明明：明察。|弘：扩充，光大。|从经：遵从常道。|允诚：公正诚信。|论乐：论，通“伦”，有条理。和谐安乐。|配：祭祀中的配飨礼。|迁：禅让。|咸：都。|鼚（chāng）：鼓声。|轩乎：翩然起舞的样子。|褰裳（qiān cháng）去之：撩起下衣飘然而去，引申为让贤。
【读解】相传这首诗是舜和八伯相和之作。舜首唱前四句，八伯和唱接下来的四句。舜接下来赓唱后面十二句。祥云灿烂，喜气洋洋，日月光辉，万古不灭。诗歌借助彩云的意象，描绘了一幅政通人和的祥和景象，恢宏壮丽，异彩纷呈，表达了人们对美好德行的崇尚，对清洁光明政治的渴慕。
这首诗在民国初年与北洋军阀时期，曾两度被短暂地改编为国歌。1913年4月8日第一届正式国会开会典礼时暂用国歌，歌词为：“卿云烂兮，糺缦缦兮，日月光华，旦复旦兮，日月光华，旦复旦兮。时哉夫，天下非一人之天下也。”后两句为汪荣宝所加。1919年2月，北平的国歌研究会经过讨论决定仍以《卿云歌》为歌词，删掉最后两句，由音乐家萧友梅配曲。1922年3月大总统徐世昌颁令规定为国歌，歌词为：“卿云烂兮，糺缦缦兮，日月光华，旦复旦兮，日月光华，旦复旦兮。”
■ 先秦·祭公谋父
祈招
祈招之愔愔，式昭德音。
思我王度，式如玉，式如金。
形民之力，而无醉饱之心。
【名片】祭公谋父为周朝人，是周穆王当政时期的大臣，曾向穆王提出过很好的建议。
【释疑】祈招：祈求召唤。|愔愔：安详和悦。|式：虚词。|昭：表现。|德音：有德者的声音，好声誉。|度：风度，风采。|形：积蓄。|醉饱：酒食过度。唐孔颖达解释说：“食充其腹谓之饱，酒卒其量谓之醉。醉饱者，是酒食餍足过度之名也。”
【读解】这首诗是祭公谋父献给周穆王的，在赞美的词句中暗含讽谏之意。意思是说，“祈求呼唤安详和悦，彰显有德者的声音。想起我们穆王的风采，真是如玉如金。积蓄百姓的力量，自己却没有醉饱之心。”周穆王曾想到全国各地游玩，在听了这首诗后改变念头，得善终。
■ 先秦·无名氏
甘棠
蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。
蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。
【名片】选自《诗经》，作者无考。
【释疑】甘棠：杜梨，枝干高大。|蔽芾（fèi）：茂盛的浓荫。|茇（bá）：草屋，这里是指在草屋中居住。|败：毁坏。|拜：拔除、折断。|说：休息，歇息。
【读解】这是一首歌颂周召公勤政爱民的诗篇。宋人朱熹在《诗集传》中说：“召伯循行南国，以布文王之政，或舍甘棠之下。其后人思其德，故爱其树而不忍伤也。”司马迁的《史记·燕召公世家》中记载：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人，各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树，不敢伐，歌咏之，作《甘棠》之诗。”这首诗描述了周召公因为认真替百姓做事，体恤百姓疾苦，不搅扰百姓生活而换来了百姓对他的爱戴。“甘棠遗爱”的故事也流传了下来。现在，这个成语常用来形容对离任官员的怀念，或者赞颂离任官员的政绩。只有时时刻刻想着人民的利益，才会真正受到人民的拥护和爱戴。有首流行歌曲的歌词中唱道：“天地之间有杆秤，这秤砣就是老百姓。”是的，老百姓们心中也有一棵甘棠树，纪念着为他们谋幸福的那些真正的人民公仆。人们吟诵起这首《甘棠》，就联想起一个好官在老百姓心中的位置。
■ 先秦·无名氏
荡（节选）
荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。
文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。
【名片】选自《诗经》，作者无考。
【释疑】荡荡：骄纵放荡、无所约束的样子。|辟（bì）：国君。|疾威：暴虐。|辟（bì）：邪僻。|烝：众多。|谌（chén）：诚信。|靡：没有。|鲜（xiǎn）：少。|克：能。|咨：感叹声。|女（rǔ）：通“汝”，你。|颠沛：跌仆，指树木倒下。|揭：指翻出树根。|害：被妨害，受伤。|本：根。|拨：断绝，折断。|鉴：镜子。|后：君主。
【读解】《荡》诗讽刺周厉王的暴政。《毛诗序》说：“厉王无道，天下荡然无纲纪文章，故作是诗也。”全诗用呼告语气，直斥“疾威”的“上帝”。其中“靡不有初，鲜克有终”的意思是事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。
■ 先秦·无名氏
小星
嘒彼小星，三五在东。
肃肃宵征，夙夜在公。
寔命不同！
嘒彼小星，维参与昴。
肃肃宵征，抱衾与裯。
寔命不犹！
【名片】选自《诗经》，作者无考。
【释疑】嘒（huì）：微，微光。|三五：概数，三五个。|肃：通“速”，迅速。|宵征：连夜奔走。|夙夜在公：从早到晚，为公务忙碌。|寔：实。|参、昴：星宿名。|抱：抛。|衾（qīn）、裯（chóu）：被子、被单。|犹：相同。
【读解】宋朝洪迈的《容斋随笔》认为这首诗是“咏使者远适，夙夜征行，不敢慢君命”之意。
■ 南北朝·庾信
徵调曲（其六）
正阳和气万类繁，君王道合天地尊。
黎人耕植于义圃，君子翱翔于礼园。
落其实者思其树，饮其流者怀其源。
咎繇为谋不仁远，士会为政群盗奔。
克宽则昆虫内向，彰信则殊俗宅心。
浮桥有月支抱马，上苑有乌孙学琴。
赤玉则南海输赆，白环则西山献琛。
无劳凿空于大夏，不待蹶角于林。
【名片】庾信（513—581），字子山，小字兰成，南阳新野（今属河南）人。曾是“梁宫体”文学的代表作家，后梁为西魏所灭，留在西魏为官。北周代魏后曾任骠骑大将军、开府仪同三司等职。著有《庾子山集》。
【释疑】《徵调曲》：是南北朝时期文学家、诗人庾信《周五声调曲》中的诗，五声即“宫商角徵羽”。《徵调曲》一共六首，这是第六首。|正阳：指日中之气。古人认为世间有六气，“平旦朝霞，日午正阳，日入飞泉，夜半沆瀣，并天地二气为六气也。”|和气：天地间阴气与阳气交合而成之气。万物由此“和气”而生。|道合：志趣相同；气味相投。|黎人：黎民百姓。|翱翔：遨游。|礼园：指修习礼仪之处。|落：击落。指收获。|实：果实。|怀：怀想。|咎繇：即皋陶。舜之贤臣。咎，通“皋”。|士会：即范武子（随武子），春秋时期晋国大夫，祁姓，士氏，名会，字季，因封于随，称随会；封于范，又称范会；以大宗本家氏号，又为士会。升任执政后专务教化，使晋国之盗皆逃于秦。|克宽：能够宽容。克，能够。|昆虫：虫类的统称。|内向：归附。|彰信：彰显诚信。|宅心：归心。|月支：即月氏，古族名，曾于西域建月氏国，游牧于敦煌、祁连间。汉文帝时遭匈奴攻击，大部分西迁塞种故地，称大月氏；少数没有西迁的人入南山与羌人杂居，称小月氏。|抱马：牵马。抱，引取。|乌孙：西域古国名，去长安八千九百里。|输赆：贡献礼物。|献琛：进献珍宝。表示臣服。|无劳：不须。|凿空：开通道路。凿，开。空，通。|大夏：古国名。音译巴克特里亚（Bactria），也叫希腊·巴克特里亚王国。我国汉代称之为大夏。|不待：用不着。|蹶角：以额头叩地，表示臣服。|林：匈奴。
【读解】这首诗典故迭出，文字考究，风格绮丽，主题却很简单：全文描写的是实行德政、顺应民心、天下太平的一幅理想景象。
■ 唐·杜甫
春夜喜雨
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
【名片】同前。
【释疑】乃：就。|发生：催发植物生长。|潜：暗暗地，悄悄地。|润物：使植物受到雨水的滋润。|径：乡下的小路。|花重：花因沾着雨水，显得饱满沉重。|锦官城：成都的别称。
【读解】这首诗通过对春夜雨景的描绘，表达了喜悦兴奋的心情。全诗虽没直接出现一个“喜”字，但字里行间却处处流露出诗人内心的喜悦。诗的开头用拟人手法，盛赞春雨善解人意，好像懂得人们的心愿似的。中间四句写雨中的景象。最后两句想象天明以后春色满城的美景，余味悠长，非常生动！这首诗中的喜雨被称为“好雨”。“好”在什么地方？好在“知时节”，细雨“选择”了春天这个美好的季节；好在“润物细无声”，滋润万物而且寂静无声，绝不四处张扬，大声喧哗；好在“花重锦官城”，经过春雨滋润，鲜花才开满了锦官城。
■ 唐·杜甫
前出塞（其六）
挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
杀人亦有限，列国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤！
【名片】同前。
【释疑】强：硬弓。|长：长箭。|有限：应该有制约。|自有疆：本来有边界。|苟：假如。|制：制止。|侵陵：侵犯，侵略。|杀伤：指牺牲。
【读解】这首诗是“希望通过谈判和对话等政治手段来解决争议问题”的古代先声。诗的前四句充满智慧，洋溢着辩证法的光芒，提示了做事要抓主要矛盾的工作方法。整首诗全是议论，但是因为成功运用了比喻、对偶和排比的修辞方法，结构分明，脉络清晰，读起来一气呵成，一点也不觉得枯燥。杜甫写有《出塞》曲多首，先写的九首称《前出塞》，后写的五首称《后出塞》。这首诗是《前出塞》中的一首。
■ 唐·白居易
太平乐词二首
岁丰仍节俭，时泰更销兵。
圣念长如此，何忧不太平？
湛露浮尧酒，熏风起舜舞。
愿同尧舜意，所乐在人和。
【名片】同前。
【释疑】岁丰：丰收年景。|时泰：太平时期。|销兵：防范战争，销，有防范的意思。|圣念：君主的心。|湛露：浓重的露水，这里指《诗经》的《湛露》篇，王宴时演唱，所以用来比喻君主之恩泽。|熏风：和风，指初夏时的东南风。相传舜唱《南风歌》，有“南风之熏兮”句。|尧舜意：尧舜圣明的原因。|人和：民心和乐。
【读解】第一首居安思危，第二首写人和为上。辞章短小，意蕴深厚。
■ 唐·白居易
七德舞
七德舞，七德歌，传自武德至元和。元和小臣白居易，观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵，白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清，二十有四功业成。二十有九即帝位，三十有五致太平。功成理定何神速，速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎。魏征梦见子夜泣，张谨哀闻辰日哭。怨女三千放出宫，死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣，李绩呜咽思杀身。含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死。则知不独善战善乘时，以心感人人心归。尔来一百九十载，天下至今歌舞之。歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。岂徒耀神武，岂徒夸圣文。太宗意在陈王业，王业艰难示子孙。
【名片】同前。
【释疑】七德舞：原诗名为《七德舞——美拨乱，陈王业也》。唐太宗亲制《破阵乐舞图》，后令魏征、虞世南等改制歌词，正式更名为《七德舞》。|七德：出自《左传·宣公十二年》，即：禁暴、戢兵﹑保大﹑定功﹑安民﹑和众﹑丰财七件事情。|白旄黄钺：旄用牦牛尾做成，系于旗杆之首。钺用青铜或铁制成，形状像较大的板斧。|擒充戮窦：指击败王世充和窦建德。|亡卒遗骸散帛收：唐太宗下令收埋所有战死者的遗骸安葬，并颁布命令，凡是收葬无主尸骸的人，官府给予布帛答谢。|饥人卖子分金赎：贞观二年发生大饥荒，民间发生父母因饥饿而卖儿女的事情，唐太宗下令用御府金帛赎回被卖儿女，还其父母。|魏征梦见子夜泣：大臣魏征病危，唐太宗担忧其病情，半夜梦见魏征来辞别，惊醒后忍不住哭泣。|张谨哀闻辰日哭：贤臣张公谨去世，唐太宗亲自治丧，悲不自禁，有司慌忙奏道：“现在太阳位于辰位，根据阴阳忌讳，不可以哭，哭了不吉利。”太宗却道：“君臣义重，父子之情也。情发于中，安知辰日？”|怨女三千放出宫：唐太宗令左丞戴胄、给事中杜正伦于掖庭宫西门，拣出数千人，尽放归。|死囚四百来归狱：贞观六年，唐太宗亲自理狱，确定有近四百名犯人该处死刑。但是太宗起了恻隐之心，放他们回乡归家，要他们明年秋天再来执行死刑。次年秋，四百囚犯尽数归来，无一私逃，太宗于是下令特赦他们。|剪须烧药赐功臣，李绩呜咽思杀身：太宗早年亲自征战，与将领们恩义深重。大将李绩卧病久治不愈，医生说要龙须烧灰配药，太宗便亲剪髯须，李绩服药后病情好转，感动呜咽，要求杀身以报。|含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死：将军李思摩中了箭，太宗怕他中毒，帮他吮血，李思摩裹好伤口便奋臂高呼，要求效死。|则知不独善战善乘时：就知道不仅仅是善于打仗和抓住战机。|垂：垂范。
【读解】这首诗是一首颂歌。诗人用饱满的激情赞美了唐太宗拨乱反正、艰苦创业的历史过程，提醒后来的君王与朝廷大臣不要忘记前人的艰辛和仁德服人的精神。“功成理定何神速，速在推心置人腹”是《七德歌》中最为有名的两句诗，意思是说唐太宗为什么能神速地平定乱世、建立功业？原因就是能够换位思考，体察民情，做到了将己心比人心。
■ 唐·刘禹锡
蜀先主庙
天地英雄气，千秋尚凛然。
势分三足鼎，业复五铢钱。
得相能开国，生儿不象贤。
凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。
【名片】刘禹锡（772—842），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先祖为中山靖王刘胜。贞元九年（793年）进士及第，历任监察御史、朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、苏州刺史、太子宾客等，诗文俱佳，有“诗豪”之称。存世有《刘宾客集》。
【释疑】蜀先主庙：在夔州（治所在今四川奉节东）。蜀先主指刘备。|凛然：令人敬畏的样子。|三足鼎：三只脚的鼎，这里比喻魏蜀吴三国并立。|业：功业。|复：恢复。|五铢钱：钱币名。汉武帝元狩五年（公元前118年）始铸，重五铢，上篆“五铢”二字。这里比喻保住的汉室政权。|相：诸葛亮。|儿：指后主刘禅。|象：动词，效法。|故：原来的。
【读解】诗人凭吊蜀先主庙之后写的这首诗，回述了刘备的功业，称道诸葛亮的才干，感叹刘备之子的昏聩，最后用蜀故妓却在魏宫献舞这样一个历史细节，巧妙地抒发了对蜀汉兴衰的复杂感情。
■ 唐·齐己
苦寒行
冰峰撑空寒矗矗，云凝水冻埋海陆。杀物之性，伤人之欲，既不能断绝蒺藜荆棘之根株，又不能展凤凰麒麟之拳跔。如此则何如为和煦，为膏雨，自然天下之荣枯，融融于万户。
【名片】齐己（863？—937？），僧人，俗名胡得生，长沙（今属湖南）人。他与皎然、贯休被合称为中晚唐三大诗僧。《全唐诗》收录他的诗作800余首，数量仅次于白居易、杜甫、李白、元稹，排在第五位。他的诗具有较深刻的思想内涵与积极意义，艺术上也有自己的特色。
【释疑】矗矗：高峻貌。|海陆：山珍海味。这里指水陆精华俱被封锁之意。|杀：抑制，压抑。|伤：伤害。|欲：天性。|根株：侧重于根，比喻事物的根基，基础。|拳：蜷缩。|跔：天寒筋脉抽搐，手足关节不能屈伸。|膏雨：滋润作物的霖雨。|自然：动词，指不经人力干预而自由发展。|融融：和乐，恬适。
【读解】诗意很浅显，就是对苦寒所象征的苛政的规劝，呼唤尊重万物天性，实行送温暖、送和煦、送膏雨的仁政，盼望百姓们和乐恬适生活的太平图景。
■ 宋·李纲
寄吕相元直
许国精忠不计身，据鞍矍铄迈前闻。
亲提貔虎三千士，力破豺狼十万军。
江表已欣迎骑气，淮壖行庆扫妖氛。
劳公力赞中兴业，衰病安然卧白云。
【名片】同前。
【释疑】吕相元直：即吕颐浩，字符直。哲宗绍圣元年（1094年）进士。曾拜右相被罢，绍兴元年（1131年）复任左相，力斗秦桧，后罢免了秦桧右相。有《忠穆集》。|精忠：纯洁忠贞。|据鞍：跨着马鞍。亦借指行军作战。|矍铄：形容老人目光炯炯、精神健旺。|貔虎：比喻勇猛的将士。|豺狼：比喻凶残的恶人。|江表：江外。指长江以南的地区。|骑气：谓云气如骑兵之阵。|淮壖：是淮安的一种别称。壖（ruán），即城下、河边隙地的意思。因淮安地处淮水之阴，故有“淮壖”之称。|行庆：犹行赏。|中兴：中途振兴；转衰为盛。
【读解】这首诗带着昂扬的热情抒发了自己的爱国忠贞之情，对吕元直带兵抗金寄予厚望。同时为避免猜忌，最后又用衰病自称，以卧白云为告，可以想见当年官场的诸多微妙。李纲多次给吕元直上书赠诗，但并不为吕元直采纳。
■ 元·元好问
四哀诗·李钦叔
赤县神州坐陆沉，金汤非粟祸侵寻。
当官避事平生耻，视死如归社稷心。
文采是人知子重，交朋无我与君深。
悲来不待山阳笛，一忆同衾泪满襟。
【名片】元好问（1190—1257），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。自幼聪慧，有“神童”之誉。仕金官至知制诰。金亡后被囚数年，晚年重回故乡，隐居不仕，于家中潜心著述。著有《元遗山先生全集》《遗山乐府》等。
【释疑】陆沉：比喻国土沦陷于敌手。|金汤非粟：典出《魏书·薛虎子传》，“臣闻金汤之固，非粟不守。”即使坚固的城池，如果没有粮食也难坚守。金汤指金属造的城，沸水流淌的护城河。形容城池险固。|侵寻：渐进，渐次发展。|避事：谓逃避职事。|平生：一生；此生；有生以来。|文采：指文学才华。|无我：没有谁比得过我。|山阳笛：晋向秀经山阳旧居，听到邻人吹笛，不禁追念亡友嵇康、吕安，因作《思旧赋》。后以“山阳笛”为怀念故友的典实。|同衾：谓共被而寝。比喻亲近。
【读解】这首诗名为《四哀诗·李钦叔》，我推测作者一共写了一组四首律诗，哀悼四位友人。这首诗是哀悼李钦叔的。因资料所限，一时尚未见到其他三首，不知“四哀”题解的推测是否准确，暂存疑。
李钦叔，名献能。祖籍河中，也就是今天的运城，是元好问的山西老乡，元好问和他多有诗歌唱和之作。因李家祖上有人当过金吾卫上将军，号称“李金吾家”。其从兄、仲兄、从弟四人相继及第，家有“四桂堂”之誉。元军攻金时投笔从戎，曾任镇南军节度副使充河中帅府经历官、陕州行省左右司郎中、陕州经历官等职。1232年陕州发生“赵三三兵变”，李献能在乱中被杀，年仅41岁。
元好问这首诗从感叹天下大势写起，歌颂了社稷为重、敢于担当、视死如归的官德。后四句直接抒发自己和亡友的深厚友谊，至感情高潮处以泪湿襟戛然而止，留无限悲凉见于言外。
■ 明·刘基
沁园春·和郑德章《暮春感怀》呈石末元帅
万里封侯，八珍鼎食，何如故乡。柰狐狸夜啸，腥风满地，蛟螭昼舞，平陆成江。中泽号鸿，苞荆集鸨，软尽平生铁石肠。凭阑看，但云霓明灭，烟草苍茫。
不须踽踽凉凉，盖世功名百战场。笑扬雄寂寞，刘伶沈湎，嵇生纵诞，贺老清狂。江左夷吾，关中宰相，济弱扶倾计甚长。桑榆外，有轻阴乍起，未是斜阳。
【名片】刘基（1311—1375），字伯温，浙江青田县南田乡（今属浙江省文成县）人，故时人称他“刘青田”。明洪武三年（1370年）封诚意伯，人们又称他“刘诚意”。武宗正德九年（1514年）追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。通经史、晓天文、精兵法。辅佐朱元璋完成帝业，被后人比作诸葛武侯。
【释疑】郑德章：作者友人，余不详。|石元帅：指石抹宜孙，元末将领，字申之，父石抹继祖为沿海上副万户。他袭父职，守处州（今浙江省丽水市）。后升浙东宣慰副使。刘基曾在他军中参谋军事。1359年，朱元璋进入处州，他败逃至庆元（今浙江省庆元县），战死。|万里封侯：即封侯万里。《后汉书·班超传》有“封侯万里之外”。|八珍鼎食：即鼎食八珍。俗以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鸮炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。这里泛指珍馐美味。鼎食，列鼎而食。指世家大族的豪奢生活。|柰：通“奈”，无奈，怎奈。|狐狸夜啸：暗示天下不太平。陈胜吴广起义时曾学狐鸣。|蛟螭：犹蛟龙，能引发洪灾。蛟、螭白天飞舞，暗喻水灾爆发。|平陆：平原；陆地。晋陶潜《停云》诗：“八表同昏，平陆成江。”本句指陆地被江水淹没。|中泽：沼泽之中；草泽之中。喻困境。|号鸿：悲鸣的鸿雁。|苞：丛生，茂盛。|荆：荆棘。|集鸨：聚集鸨鸟，这里比喻被埋没的人才。|铁石肠：铁石心。|明灭：谓忽明忽暗。|烟草：烟雾笼罩的草丛。亦泛指蔓草。|踽踽凉凉：落落寡合貌。《孟子·尽心下》有：“行何为踽踽凉凉？”这里是远离人群、自悲自爱的意思。|扬雄：西汉文学家，谈玄避世。|刘伶：晋人，以饮酒避世。|嵇生：嵇康，司马篡位之后，只以放诞示人。|贺老：唐代诗人贺知章，号四名狂客。李林甫弄权时，他还乡养老。|江左夷吾：指春秋时期政治家管仲，相齐桓公成霸业。《晋书·温峤传》：“于时江左草创，纲维未举，峤殊以为忧。及见王导共谈，欢然曰：‘江左自有管夷吾，吾复何虑！’”江左即江东。后来诗文中多以“江左夷吾”称许有辅国救民之才的人。|关中宰相：指汉相萧何。刘邦与项羽在前方征战，留萧何镇守关中。|桑榆：这里实指桑树与榆树，比喻暂时归隐田园的生活。古人说“日西垂，景在树端，谓之桑榆”，所以有以桑榆代指日暮的说法。此处并非此意。|轻阴：薄云彩。|未是斜阳：不是落日时分。
【读解】这首词是一篇自叙抱负的明志词，胸襟开阔，激昂慷慨。作者写此词前已经辞官暂时归隐故乡。他在这首词中畅论天下，历数古今，展示了自己的宏图大志。最后说尽管薄云挡住太阳，但现在还不是日落时分，豪迈地表达了济世拯民的远大抱负和政治自信。
■ 明·刘基
沁园春
士生天地间，人孰不死，死节为难。羡英伟奇才，世居淮甸，少年登第，拜命金銮。面折奸贪，指挥风雨，人道先生铁肺肝。平生事，扶危济困，拯溺摧顽。
清明要继文山。使廉懦闻风胆亦寒。想孤城血战，人皆效死，阖门抗节，谁不辛酸？宝剑埋光，星芒失色，露湿旌旗也不干。如公者，黄金难铸，白璧谁完。
【名片】同前。
【释疑】士：大丈夫。|死节：为保全节操而死。|淮甸：淮河流域。|面折：当面批评。|指挥：发令调遣。|风雨：比喻危难和恶劣的处境。|拯溺：救援溺水的人。引申指解救危难。|文山：指南宋丞相文天祥。|廉懦：顽廉懦立的省称。《孟子·万章下》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”|效死：舍命报效。|阖门：全家。|抗节：坚守节操。|埋光：犹韬光。收敛光芒，比喻隐藏才能。|完：完整，全部。
【读解】作者经过元末参知政事余阙庙，哀吊寄情，对余阙的品德才能进行了充满激情的赞美。余阙是镇守安庆时，与陈友谅军作战时死节的。作者对余阙的钦佩，也亮明了自己的人生标杆和从政尺度。
■ 清·弘历
杂诗
水至清无鱼，人至察无徒，无鱼非水德，无徒势云孤。鱼岂离于水，潜渊转江湖，人岂离于世，适将他有图。知一贵知二，通变乃达常，不逆复不亿，抑亦先觉良。吹芋三百人，隐笑齐宣王。
【名片】爱新觉罗·弘历（1711—1799），清代第六位皇帝，定都北京后第四位皇帝。年号乾隆，寓意“天道昌隆”。能诗善画，精于骑射，武功赫赫。实际行使国家最高权力长达六十三年，庙号“清高宗”，谥“纯皇帝”。著有《御制诗集》等。
【释疑】无徒：没有朋友；没有同伴。|水德：古代阴阳家称帝王受命的五德之一。谓以水而德王。|孤：孤单。|潜渊转江湖：从深水转到浅水，比喻失去安全环境。|通变：通晓变化之理。|达常：知道怎么保持平安。|不逆：不违反规律。|不亿：不臆测。亿，通“臆”。|抑亦：副词，表示推测，可译为“也许”“或许”。|先觉：事先认识觉察。|吹芋：指滥竽充数的故事。齐宣王喜欢听三百人一起吹竽，南郭先生不会吹竽，也混在这三百人里充数。
【读解】这首诗议论较多，揭示了人要容忍、通变、务实的诸多道理。 公文写作诗词速查手册