齐家篇
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·齐家篇·
雨中黄叶树，灯下白头人
■ 先秦·无名氏
弹歌
断竹，续竹。
飞土，逐宍。
【名片】选自《吴越春秋》，作者无考。
【释疑】弹（dàn）歌：古代歌名。《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“范蠡复进善射者陈音，音曰：臣闻弩生于弓，弓生于弹，弹起古之孝子。越王曰：孝子弹者奈何？音曰：孝子不忍见父母为禽兽所食，故作弹以守之，故歌曰：断竹，续竹，飞土，逐宍之谓也。”|宍：音rǔ，即肉。这里代指野兽。
【读解】《弹歌》描写的是古代孝子为了保护父母不为禽兽伤害而奋勇担当的场景。弹起弹落，尘土飞扬，追逐野兽，紧张剧烈的狩猎场面如在眼前。全诗节奏鲜明，意象飞动，简洁有力，画面感极强。
■ 先秦·无名氏
蓼莪（节选）
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。
哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。
鲜民之生，不如死之久矣。
无父何怙？无母何恃？
出则衔恤，入则靡至。
【名片】选自《诗经》，作者无考。
【释疑】蓼（lù）蓼：长又大的样子。|莪（é）：一种草，即莪蒿。李时珍《本草纲目》：“莪抱根丛生，俗谓之抱娘蒿。”|匪：同“非”。|伊：是。|劬（qú）劳：与下章“劳瘁”皆劳累之意。|蔚（wèi）：一种草，即牡蒿。|瓶：汲水器具。|罄（qìnɡ）：尽。|罍（lěi）：盛水器具。|鲜（xiǎn）：指寡、孤。|民：人。|怙（hù）：依靠。|衔恤：含忧。
【读解】《蓼莪》是悼念逝去的父母的诗歌。诗人痛惜父母辛辛苦苦养育了他，而他却不能回报父母的养育之恩。感情真挚，非常动人。父母爱护孩子，孩子孝敬父母，这是我们中华民族的传统美德，直到今天，仍然值得提倡和发扬。而这首诗就是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品，后来的很多文人在文章中引用过这首诗，蓼莪也成为儿女孝敬父母的象征。
■ 先秦·无名氏
女曰鸡鸣
女曰：“鸡鸣”，士曰：“昧旦。子兴视夜，明星有烂。”“将翱将翔，弋凫与雁。”
“弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。”琴瑟在御，莫不静好。
“知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。”
【名片】选自《诗经》，作者无考。
【释疑】昧旦：破晓之际。|视夜：查看夜色。视，查看。|烂：灿烂。|将：将要。翱、翔同义，皆为鸟出巢飞。|弋：用带绳子的箭射。|言：助词，无实意。下面的“言”与此同。|加：射中。|宜：烹饪，烹调。|御：用，这里指弹奏。|静好：清幽美好。|来：音“劳”，关怀，体贴。|杂佩：总称连缀在一起的各种佩玉。|顺：和顺。|问：赠送。|好：爱慕，喜欢。
【读解】 汉朝的《毛诗序》中说这首诗是讽刺“不说德而好色也”，“说”通“悦”，就是说讽刺那种不好德而好色的人，从字面上似乎不容易看出这层意思。今人多把这首诗看作百姓安乐生活的写照。这首诗从生活中的普通场景入手，开始便是女子催男子起床劳作的情景。之后是女子慰劳自己爱人的情景。整个场面让读者从两人平淡的生活中看出彼此之间的爱意。整首诗以对话的形式，自然地展现了二人的家庭分工和性格特点。“与子偕老”也出现在《诗经》中另一首《击鼓》诗中：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”其中“执子之手，与子偕老”被称为歌颂爱情的名句。但《击鼓》的本意写的是战士之间的情谊，《女曰鸡鸣》中的“与子偕老”，才真正是对爱情的誓言和美好期许。
■ 先秦·无名氏
桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
【名片】选自《诗经》，作者无考。
【释疑】夭夭：茂盛而美丽的样子。|灼灼：鲜明的样子。|华：花。|之子：这位姑娘。|蕡：草木果实硕大。|蓁蓁：草木繁盛的样子。
【读解】这首诗的主题就是“家和万事兴”。《诗序》说这首诗写的是：“后妃之所致也。”唐代孔颖达解释说：“后妃内修其化，赞助君子，致使天下有礼，婚娶不失其时，故曰‘致也’。”“宜其室家”是这首诗的中心诗句。朱熹《诗集传》：“宜者，和顺之意。室，谓夫妇所居；家，谓一门之内。叹其女子之贤，知其必有以宜其室家也。”作者用“夭夭”“灼灼”“蓁蓁”等重叠词，生动地表达了对家庭生活美满幸福的祝愿。通过写桃树的繁茂来衬托适龄女子的青春美貌和婚姻前景。“桃之夭夭”是这首诗中的名句，流传更广一些。只四个字，生动再现了桃花的妩媚，暗示了女子的美好。整首诗构思工巧，层层递进，充满了欢乐的气氛，节奏与美感并重。清人说此诗“开千古辞赋咏美人之祖”。
■ 三国·曹植
七步诗
煮豆持作羹，漉豉以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！
【名片】曹植（192—232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。建安文学代表人物，与曹操、曹丕合称为“三曹”。南北朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。
【释疑】持：用来。|漉：过滤。|豉：煮豆子的残渣。|萁：豆萁，豆茎。|釜：一种锅。
【读解】曹丕掌权后，担心自己的兄弟夺权，便让曹植在七步之内作诗一首，否则杀无赦。曹植从锅中煮的豆子，联想到自己的境遇，遂成此诗。其中，“本是同根生，相煎何太急”一句以豆子和豆萁的关系来曲折表达“亲人间自相残杀只会招人耻笑”这一道理，既是本诗的亮点，又是一句劝谏亲人和睦的佳句。精巧准确的比喻，给本诗增色不少。
■ 三国·刘桢
赠从弟（其二）
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲。
冰霜正惨凄，终岁常端正。
岂不罹凝寒，松柏有本性。
【名片】刘桢（？—217），字公干，东平（今山东省东平县）人，“建安七子”之一，作品现仅存十五首。今有《刘公干集》。
【释疑】从弟：堂弟。|亭亭：高大。|瑟瑟：象声词。|一何：多么。|盛：强大，声势凶猛。|惨凄：凛冽、严酷。|罹（lí）：遭受。|凝寒：严寒。
【读解】《赠从弟》共三首，这是其中的第二首。全诗没有直接叙述兄弟情谊，而是以松树为中心，采用比兴手法，巧妙地以松柏不畏严寒、清高自守的品格，勉励堂弟保持气节，坚贞不屈。前面四句是叙述，描写松树的外在美；后面四句是议论，描写松树的内在美。诗的意思是说：“山上高大坚挺的松柏，在山谷吹来的狂风中傲立。风是多么凶猛啊，松柏是多么苍劲啊！冰霜正带来一片肃杀惨凄景象，而松柏也依然保持终年的端正本色。并不是松柏感觉不到遭受的严寒，这正是松柏不畏强暴的本性啊！”
■ 南北朝·魏胡太后
李波小妹歌
李波小妹字雍容，
褰裳逐马如卷蓬。
左射右射必叠双。
妇女尚如此，
男子安可逢。
【名片】魏胡太后，生卒不详。北朝北魏宣武帝皇后，司徒胡国珍之女，母皇甫氏。生性聪慧，才智过人。临朝称制13年，是一位果敢有为的政治家。文采出众，所作《李波小妹歌》《杨白花》是南北朝时文学的代表作。
【释疑】李波小妹：即李波的小妹。李波是北魏时期的一个宗族首领，广平（今河北永年县）人，大量收容为抗租拒税而逃亡的百姓，并用武力对抗官军的剿捕。|褰：提起，揭起。|裳：裙子。|卷蓬：风吹起的飞蓬。|逢：迎，即迎战、对付。
【读解】李波的小妹名叫雍容，她撩起衣裙放马奔跑，快得像被风卷起的飞蓬。不管是左射还是右射，总能射中两样东西。李家的妇女尚且如此勇猛，李家的男子还有谁敢碰？这首诗用白描手法赞美了能骑善战的李波小妹的豪迈气概，同时也从侧面反映了李波宗族的尚武精神和所向无敌的英雄气概。全诗不尚雕饰，干脆利落，气势逼人。
■ 唐·杜甫
月夜忆舍弟
戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
【名片】同前。
【释疑】舍弟：自己的亲弟弟。“舍”字在对他人称呼自己家人时用。|戍鼓：战鼓。|断人行：宵禁。|秋边：秋天的边塞。|露从今夜白：指白露之夜。|无家问生死：家园已经没了，也没有家探问兄弟生死的消息。|长：一直。|达：到达。|况乃：何况是。|未休兵：战争没有结束。
【读解】这是一首著名的亲情诗，当时安史之乱尚未结束。诗人在战乱中望月思亲，用朴素的语句表达了内心的沉郁和牵挂。写家人之痛，侧面表达了对战乱的愤恨和对家国平安的期盼。其中“露从今夜白，月是故乡明”一联朴素而精美，意味隽永，苍凉绵邈，画面感极强，是千古名句。
■ 唐·司空曙
喜外弟卢纶见宿
静夜四无邻，荒居旧业贫。
雨中黄叶树，灯下白头人。
以我独沉久，愧君相见频。
平生自有分，况是霍家亲。
【名片】司空曙（720？—790），字文初，一作文明。广平（今属河北省）人，“大历十才子”之一。曾任洛阳主簿、左拾遗、水部郎中等。其诗以写风景和乡情居多。长于五律。有《司空文明诗集》。
【释疑】外弟：表弟，姑舅兄弟。|见宿：留宿。|旧业：家中旧有产业。|沉：落魄。|频：多。|分：缘分。|霍家亲：西汉霍去病是卫青姐姐的儿子，卫家和霍家是表亲。
【读解】作者在独居荒郊、贫苦交加的境遇中，遇到表弟卢纶来访，悲喜交集，写了这首诗。既感叹自己的艰难处境，又叙写了兄弟亲情。这首诗实际上是以悲写喜，以悲衬喜，语调凄凉悲抑。“雨中黄叶树，灯下白头人”一联情景交融，互相映衬，色彩鲜明，历来为人称道。司空曙的表弟卢纶也是一位著名诗人，为“大历十才子”之一。官至检校户部郎中。有《卢户部诗集》。他写的一些边塞诗苍凉遒劲，气势雄浑，很受欢迎。比如《塞下曲》：“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。”描写将军夜晚打猎时的一次惊险的经历。第一句交代了具体的时间、地点，而且制造了一种紧张的气氛。第二句写射箭。后边两句把时间推迟到第二天清晨，将军搜寻猎物，发现中箭的并不是猛虎，却是一块石头。这样写不仅曲折生动，而且更有吸引力。
■ 唐·孟郊
游子吟
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
【名片】同前。
【释疑】游子：离家远行的人。|吟：轻轻地哼唱。|慈母：就是母亲。慈：和善。|临行：临走的时候。|意恐：担心。|寸草：小草。这里比喻儿女。|三春：指春季的三个月。古代人把春天的正月、二月、三月称为孟春、仲春、季春，合称三春。|晖：阳光。这里比喻母爱。
【读解】诗的意思是说慈母手中的线儿长又长，游子身上的衣衫暖又暖。离家的时候缝得密又密，回家的日子可别晚又晚。谁敢说草儿的小小心愿，能报答春阳的光辉灿烂？这首诗描写的是诗人与母亲分别的时候，母亲为他缝补衣服的生动情景，表现了诗人对母爱的感谢和赞颂。全诗感情真挚，通俗易懂，生动贴切，引人深思。1993年香港一家文化机构评选最受欢迎“十佳唐诗”，这首诗被评为第一名。《游子吟》最后两句和前四句可以分成两个明显的段落。前四句诗写慈母，后二句写诗人自己的心情。正是在看到了前四句描写的场景之后，诗人心中才产生了最后两句的感叹。他把自己比作阳光照耀下的小草，把母爱比作温暖的阳光，贴切具体地抒发了自己对母亲的深情。
■ 唐·杜荀鹤
题弟侄书堂
何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
【名片】同前。
【释疑】何事：什么事。|居穷道不穷：遭遇穷困也要注重品德。|乱时：战乱时期。|静时：太平年代。|家山：家乡的山，指故乡。|干戈：干和戈是古代两种武器，这里代指战争。|礼乐（yuè）：这里代指良好的思想品德。|案：书几。|惰：懈怠。|寸功：微小的努力。
【读解】这是写给子侄，勉励他们读书和修身的诗。意思是说，虽然房子简陋，家乡战乱，但是一定要加紧学习，不能放松，懈怠光阴。全诗恳切真挚，声声教诲。
■ 明·梁朝钟
敩劝学诗寄锜铤镳诸弟
读书须识义，务本重耕田。
无行卿与相，不值半文钱。
孝悌勿沽名，沽名终不成。
世人易欺罔，鬼责未曾轻。
一部廿七史，成败与兴衰。
明知而故犯，欲将归咎谁。
宁贫而礼义，毋富以纵淫。
天道必不爽，长眼看时人。
入世蕙兰畹，出户苾刍香。
古圣超三有，一具白肝肠。
【名片】梁朝钟（1620—1646），字未央，广东番禺人，崇祯年间中广东乡试，隆武二年（1646年）授翰林院检讨，复迁国子监司业。清兵攻陷广州，跳水殉国被救起，送往清兵处。清兵头目令其剃发，不从被杀，南明永历朝追赠礼部尚书，谥文贞。博学，家有藏书阁“吼阁”。著作有《日记录》《辅法录》《喻园录》等。
【释疑】敩（xiào）：教导，与“教”同义。|锜铤镳：作者三位弟弟的名字。|识义：识知义理。|无行：没有善行，品行不端。|卿与相：做到大官。|孝悌：孝顺。|沽名：猎取名誉。|成：成功。|欺罔：欺骗蒙蔽。|鬼责：鬼神的斥责、惩罚。|归咎：归罪。|礼义：礼法道义。|纵淫：骄奢。|不爽：不差；没有差错。|长眼：用长远的眼光。|蕙兰：多年生草本植物。叶丛生，狭长而尖，初夏开花，色黄绿，有香味，庭园栽植，可供观赏。喻品行芳洁纯美。|出户：走出家门。|苾刍：即比丘。本西域草名，这里是品性高尚、声誉良好的意思。|三有：佛教语。谓三界之生死。一、欲有，欲界之生死；二、色有，色界之生死；三、无色有，无色界之生死。佛教认为三界之生死境界有因有果，故谓之有。|白肝肠：清白。
【读解】这是诗人写给三位弟弟的劝学诗，讲得更多的却都是修身养性的道理，以及读书所得到的感悟。从中体现了作者对高洁情操的追求，对蝇营狗苟之徒的蔑视。
■ 清·林则徐
赴戍登程口示家人二首
出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。
时事难从无过立，达官非自有生来。
风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。
休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
【名片】林则徐（1785—1850），字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等。福建侯官人（今福建省福州），官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣。曾主持1839年虎门销烟。著有《云左山房文钞》《云左山房诗钞》《林文忠公政书》《林则徐集》《林则徐书简》等。
【释疑】赴戍登程口示家人：1842年夏历七月，林则徐自西安启程赴伊犁，写了这两首诗留别家人。|浩荡：广大旷远。|襟怀：胸怀，怀抱。|时事：局势，时局。|无过：没有过错。|达官：职位显贵而又受到皇帝顾命之重的大臣。|非自：不是。|有生：生来。|风涛：风浪。|回首：回头。|三岛：指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。亦泛指仙境。|尘壤：泥土。|从头：从最初开始。|九垓：九层，指天。|轻薄：轻佻浮薄。|嗤他：笑他。|赵老送灯台：谓一去不复返。宋欧阳修《归田录》载：“俚谚云：‘ 赵老送灯台，一去更不来。’不知是何等语，虽士大夫亦往往道之。天圣中，有尚书郎赵世长者，常以滑稽自负。其老也，求为西京留台御史。有轻薄子送以诗云：‘此回真是送灯台。’世长深恶之，亦以不能酬酢为恨。其后竟卒于留台也。”|任重：担负重大的责任。|神疲：精神疲乏。|衰庸：意近“衰朽”，衰老而无能，自谦之词。|不支：不能支撑，谓力量不够。|苟利国家：春秋时郑国大夫子产改革军赋，受到时人的诽谤，子产说：“何害！苟利社稷，死生以之。”（见《左传·昭公四年》）林则徐这句诗是从这里来的，意思是只要对国家有利。|以：去做。|避趋：离开与接近，退避与向前。|谪居：谓古代官吏被贬官降职到边远外地居住。|恩厚：自我宽慰语。|养拙：藏拙，谓才能低下而闲居度日。常用为退隐不仕的自谦之辞。|刚：正好。|戍卒：戍守边疆的士兵。|山妻：隐士之妻，这里是戏谑语，指自己的妻子。|故事：旧事。|断送：葬送，毁灭。|老头皮：为年老男子的戏称。作者自注：“宋真宗闻隐者杨朴能诗，召对，问：‘此来有人作诗送卿否？’对曰：‘臣妻有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。’上大笑，放还山。东坡赴诏狱，妻子送出门，皆哭，坡顾谓曰：‘子独不能如杨处士妻作一首诗送我乎？’妻子失笑，坡乃去。”（见南宋赵令畤《侯鲭录》）
【读解】这两首诗写于作者被谪戍新疆之时，表现了作者报效国家的深厚情感，体现了宽阔旷达的丈夫胸襟，同时宽慰自己的家人，不要为自己担心。 公文写作诗词速查手册