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　　[1290]质礼，交战或敌对双方议和时，一方给另一方的人质或城市、领土等的抵押物。

　　[1291]卡玻里岛，意大利那不勒斯湾中的一个小岛，该岛风景优美，提比略晚年常在此地休养，并将欧路斯带大，所以称欧路斯为“卡玻里岛的沼地之花”。该岛原是意大利的旅游胜地，可惜那不勒斯湾近来已受严重污染。

　　[1292]撒都该教士，犹太教派之一，与法利赛教派相对立。他们崇尚希腊文化，不信灵魂永生，不信死人复活等理论。该教派的成员大都是富家子弟，他们的政治影响逐渐超过了法利赛教派。

　　[1293]税吏，古罗马的包税官，负责在各地设卡征税，对罗马的属地尤为苛刻。

　　[1294]亚历山大，埃及的重要港口，位于地中海南岸，尼罗河三角洲以西，公元前三三一年为马其顿王亚历山大所建。

　　[1295]本丢·彼拉多，公元一世纪罗马帝国派驻犹太、撒马利亚等地的总督，他在任期间下令处死了耶稣。

　　[1296]犹太人信奉犹太教，犹太教是一神教，信奉耶和华神，他们不愿意膜拜罗马的偶像，这里也反映了民族矛盾。

　　[1297]撒丁岛，意大利在地中海的大岛，岛上多山地和火山熔岩，古时为流放囚犯的地方。

　　[1298]见本卷第76页注⑥。

　　[1299]犹大是雅各的第四子。雅各临死时曾预言：“犹大啊，你的弟兄们必赞美你，你手必掐住仇敌的颈项，你父亲的儿子们必向你下拜。”后来犹大的子孙分得死海以西犹太的一块土地。约喀南认为当时民风不淳，人们罪孽深重，所以责备他们违背了祖先的遗愿，称之为“不肖子孙”。雅各，见本卷第76页注⑤。

　　[1300]以法莲，雅各的孙子，分得撒马利亚地区。他的后裔就是以色列的以法莲部族。雅各曾预言，以法莲的后裔比他哥哥的后代还要昌盛。

　　[1301]魔押，罗得和他大女儿所生的儿子（参阅第90页注⑤），后来，成为魔押人的始祖，居住在死海以东佩特拉阿拉伯（亦称中央阿拉伯）地区。

　　[1302]典出《旧约·以赛亚书》第十一章：“豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧……吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必放手在毒蛇的穴上。”

　　[1303]基喀，古犹太货币名。

　　[1304]由于大卫王的威望，后人把犹太民族的希望寄托在大卫后裔的身上。但到了希罗特时代，大卫的后裔早已灭绝。所以，各统治者就放胆地争权夺利。耶稣利用人民的这种心理，自称是大卫的后裔。约喀南希望大卫的儿子早日到来，也是反对现存统治者的一种方式，所以，安提帕认为，这既是对他的凌辱，又是一种威胁。但在基督教的四部福音书中，耶稣被列为大卫的第二十八代后裔。

　　[1305]亚哈，公元前八七五至八五三年的以色列王，信异教，作恶多端，他夺了拿伯的葡萄园，占了他的妻子耶洗别，并把他处死。后来亚哈被人推翻。见《旧约·列王记》（上）第二十一至二十二章。

　　[1306]耶洗别，亚哈的王妃，原是拿伯的妻子，后与亚哈串通占其前夫的葡萄园，不久和亚哈同时被杀，尸体被群狗分食。见《旧约·列王记》（上）第二十一至二十二章。

　　[1307]巴比伦的女儿，典出《旧约·以赛亚书》第四十七章。先知在预言巴比伦的灭亡时说：“巴比伦的女儿呵，下来，坐在尘埃；迦勒底的闺女呵，你要坐在没有宝座的地上；从此，你不再被人称为柔弱娇嫩。你要用磨去磨面；你要揭去帕子，脱去长衣，露腿过河。你的下体必被露出，你的丑陋必被看见：我要报仇，谁也不宽容。”迦勒底即巴比伦。

　　[1308]犹太教规定，哥哥死了，弟弟应娶嫂子；弟弟死了，哥哥应娶弟媳。

　　[1309]押沙龙，大卫的儿子，反父作乱，手下人出主意，叫他和父亲的嫔妃亲近，因为人们知道大卫恨他，所以，凡归顺他的人，一定十分坚强。后来押沙龙战败，被大卫的侄子约押所杀。见《旧约·撒母耳记》（下）第十六至十八章。

　　[1310]典出《旧约·创世记》第三十八章。犹大的大儿子死后，他就将儿媳给了二儿子；不久，二儿子也死了，第三子年幼，犹大叫她回娘家等候。但第三子长大后却不去娶她，她就扮作妓女，和犹大同寝。

　　[1311]暗嫩是大卫的儿子，爱上他的异母妹妹他玛。暗嫩装病把他玛奸污，又把她赶走，后来被他玛的胞兄押沙龙所杀。见《旧约·撒母耳记》（下）第十三章。

　　[1312]罗得，希伯来人始祖亚伯拉罕的侄子。《旧约·创世记》第十九章记载：所多玛被毁时，罗得得天使之助带全家出逃，其妻因向后看变成盐柱，仅罗得带着两个女儿逃到山上，住在一个山洞里。两个女儿见父亲无子，便用酒将他灌醉，轮流和他同寝，各生一子。罗得和大女儿所生的儿子就是魔押（参阅第87页注①）。与次女所生之子即便亚米（亚扪人之始祖）。

　　[1313]波里克莱特，公元前五世纪的希腊雕塑家、建筑师，他的作品十分讲究人体比例的匀称。

　　[1314]餐榻，古罗马宴会时用的长榻，三张长榻分三面围着一张餐桌，进餐时在榻上坐卧均可，所以富贵人家的餐厅叫作“三榻餐厅”。安提帕是罗马的藩属，一切习俗均仿效罗马。

　　[1315]迦拿，加利利的城邑，《圣经》记载，耶稣在此第一次显示奇迹，在一次婚宴上将水变成酒。

　　[1316]托勒密，古代地中海东岸的滨海大城。

　　[1317]色雷斯人，古代黑海以西、马其顿以东的地区称为色雷斯，相当于现在的希腊，土耳其和保加利亚的一部分。当地居民称为色雷斯人。

　　[1318]埃多姆，犹太国南部和佩特拉阿拉伯北部的一部分地区的旧称。

　　[1319]帕尔米，即塔德木尔，叙利亚的古城，一度相当强大，公元二七二年被罗马人攻毁，相传为大卫的儿子所罗门所建，现名霍姆斯。

　　[1320]以旬迦别，红海阿喀巴湾顶端的一个地区，相传所罗门王曾在此建造船只。

　　[1321]克莱奥帕特，古埃及托勒密王朝的末代女王（前51—前30），先与恺撒相昵，后又以美色迷惑了罗马大将安东尼，致使安东尼遗弃了他的妻子（奥古斯特的妹妹）。后来，安东尼在与奥古斯特的决战中战败自杀。克莱奥巴特迷惑奥古斯特未成，染蛇毒自尽。

　　[1322]西门，亦称术士西门，犹太诺斯替教派的创始人之一。他受洗于圣徒腓力，又想从圣彼得处购买显灵之术。被视为买卖圣物的卑劣行径。

　　[1323]关于耶稣治病这一情节，取自基督教的四部福音书，这里描写的与《约翰福音》中的情节比较接近。

　　[1324]弥赛亚，原意为“受膏者”，古代犹太人立君和封祭司时，受封者额上被敷膏油而称“受膏者”，犹太亡国后，传说上帝将重派“受膏者”复兴犹太国，弥赛亚遂成为复国救主的专称，基督徒则认为耶稣基督就是弥赛亚。

　　[1325]歌革和玛各革，据《圣经》记载，玛各革是小亚细亚东北部的一个国家（包括斯基提亚地区），其国王叫歌革，通常被视为上帝的敌人。作者将歌革和玛各革作为两个“北方的魔鬼”。

　　[1326]以利亚，公元前九世纪的犹太先知。《旧约·列王记》（上）记载，有一次，大地荒旱，上帝派乌鸦衔食喂他。其后，他和异教徒一起在迦密山上祈雨，上帝降火，烧尽神坛，异教徒被民众推入水中，后来，以利亚正和弟子说话，忽有火车火马将两人隔开，以利亚乘旋风升天。所以，民众认为他没有死，只是隐遁而已。

　　[1327]撒勒法的寡妇，撒勒法是古代腓尼基靠地中海的大城，以利亚遭旱时，受这里一个寡妇供养。后来，她的儿子病死，以利亚求上帝使他死而复生。典出《旧约·列王记》（上）第十七章。

　　[1328]纳克索斯，希腊在爱琴海中的基克拉迪群岛的最大岛屿，古时盛产白大理石和片麻岩。

　　[1329]高马杰，古时叙利亚东北部的一个小国，后被并入罗马帝国。

　　[1330]柏拉图（前428—前347），古希腊唯心主义的哲学家，苏格拉底的弟子，亚里士多德的老师。

　　[1331]费龙，希腊籍的犹太哲学家，公元前二十年生于亚历山大城，他的哲学理论是柏拉图学说和《圣经》教理的混合体，曾在罗马宫廷讲学。

　　[1332]米塔，波斯的太阳神，祆教（即拜火教）的善神，司光明。马其顿王亚历山大战胜波斯后，此教渐传至小亚细亚等地。

　　[1333]叶拉波利斯，叙利亚古代的城邑，该处建有女神笛赛多的神庙，庙内多宝藏，后被罗马执政格拉苏洗劫。

　　[1334]示剑，古巴勒斯坦城邑，位于撒马利亚中部，基利心山以北。现名纳布卢斯。

　　[1335]阿齐玛仙鸽，犹太人所说撒马利亚人到基利心山上敬奉的一只鸽子，但撒马利亚人矢口否认。

　　[1336]有一犹太的经籍教授，名叫马达西亚斯·本·马格洛，因企图摘掉耶路撒冷神庙的旗杆上的罗马鹰旗，被希罗特大帝烧死，此处可能就指此人。

　　[1337]梅西尼，即麦克那斯，奥古斯特的宠臣。梅西尼保护和扶植文艺甚力，著名诗人维吉尔，贺拉斯等均受其惠。相传他爱吃驴肉。

　　[1338]巴克科斯，罗马神话中的酒神，即希腊神话中的狄奥尼索斯。其神像手举一串葡萄，作为酒的象征。

　　[1339]摩洛，叙利亚亚扪人的圣神，其形象为牛首人身，祭祀时将婴儿活活烧死，作为牺牲。

　　[1340]安提哥，公元前四〇年至前三七年马卡比一姓的最后一个犹太王。马卡比一姓曾打败过希罗特一姓（见本卷第76页注③）。

　　[1341]格拉苏，罗马共和国第一届三执政之一。他通过贩卖奴隶，经营银矿等买卖获得了巨大的财富。公元前五三年，他在侵略帕提亚的战争中被俘。帕提亚王听说他爱金如命，就用金汁灌进他的喉咙，并说：“你一生那样爱金子，现在请你尝个够！”

　　[1342]法鲁斯，奥古斯特的大将。公元九年，他率领三个军团征讨日耳曼人时陷入埋伏，全军覆没。

　　[1343]亚述，亚洲古国，位于巴比伦和叙利亚之间。亚述于公元前十九世纪立国，公元前九至前八世纪时为近东最大的军事帝国，势力曾扩展到埃及，公元前六〇五年被巴比伦人和米地亚人的联军所灭。

　　[1344]亚特里德，指古希腊米赛王亚特里的两个儿子：斯巴达王墨涅拉俄斯和迈锡尼王阿伽门农（特洛伊战争中的主要人物）。阿伽门农的陵墓曾被后人发掘，据说墓门入口处有两头狮子浮雕。此处“亚特里德的宝库”似指此而言。

　　[1345]西拜女神，希腊神话中天的女儿、天神朱庇特的母亲，大地和动物之神。西拜女神象征大自然的力量，她的雕像两侧通常配有一对狮子。

　　[1346]普赛克，又译普绪喀，希腊神话中的美女，为爱神厄洛斯所恋。他每晚与之幽会，天明即遁，维纳斯出来阻挠，后几经周折，终成佳侣。这里描写的莎乐美的舞姿显然取材于这个故事。

　　[1347]莎乐美，希罗迪娅与前夫所生的女儿，她受她母亲的指使，从安提帕处索得圣徒约翰的头颅。十六世纪德国画家克拉纳克曾将此题材作成名画《莎乐美》。莎乐美的故事也被编成许多同名古典剧。

　　[1348]努比亚，东非古国，其位置相当于现在的苏丹和埃塞俄比亚境内的尼罗河地带。公元前三千年，努比亚常遭埃及法老王入侵，公元前二十世纪上半叶沦为埃及的属地。公元前八世纪，努比亚王一度占领埃及，建立了古埃及的努比亚王朝。

　　[1349]吕底亚，古代小亚细亚西部濒临爱琴海的奴隶制国家，公元前六七〇年立国，前五四六年亡于波斯。吕底亚以商业发达著称，是最早铸造货币的国家。

　　[1350]酒神节上的女巫叫巴康特，她们头戴藤萝，狂呼欢舞，醉态毕露，庆祝葡萄丰收。

　　[1351]《马可福音》第六章记载：“……王就对女子说，你随意向我求什么，我必给你。又对她起誓说，随你向我求什么，就是我国的一半，我也必给你……”

　　[1352]阿里斯托布，希罗特大帝的内弟，任大祭司，因势力不断扩大，希罗特怕政权不稳，将他淹死。

　　[1353]亚历山大，希罗特大帝的儿子，因受异母兄安提帕特的诬陷而被其父处死。

　　[1354]马达西亚斯，见本卷第100页注①。

　　[1355]骚西穆，希罗特大帝的王妃玛丽亚娜的监护人，因被诬与她私通而遭斩首。

　　[1356]帕布斯，马卡比一姓的犹太王安提哥的大将，曾俘杀希罗特大帝的兄弟约瑟，后被希罗特俘获，遭斩首。

　　[1357]约瑟，希罗特大帝的叔父，又是姐夫，玛丽亚娜的监护人，因被诬与她私通，被希罗特处死。

　　[1358]安提帕特，希罗特大帝的儿子，曾诬陷异母弟亚历山大，后乘其父患病之机，图谋篡位，事发，被处死。

　　[1359]“他必兴旺，我应衰微”，典出《约翰福音》第四章。约翰的门徒对他说，耶稣现在犹太地方为人施洗，众人都到他那里去了。约翰说：“我不是基督，我是奉差遣在他前面的……娶新妇的，就是新郎，新郎的朋友听见新郎的声音就甚喜乐，故此我的喜乐满足了。他必兴旺，我必衰微。”约翰下监后，自知难以幸免，认为自己的殉道，可使耶稣的事业更加兴旺。所以，法努埃尔听到耶稣的事业有了发展（参阅本卷第70页注①②），也就理解了约喀南这句话的意思。

　　[1360]阿道尔夫·梯也尔（1797—1877），法国历史学家、国务活动家。七月王朝时期历任大臣和总理。

　　[1361]费讷隆（1651—1715），法国主教和作家。因其论文《论少女教育》而声名大振，曾任太子太傅。

　　[1362]利勿尔系法国古代的记账货币，一利勿尔价值相当于一法郎。

　　[1363]“项链”故事，指法王路易十六的王后安托瓦奈特购买一条价值昂贵的项链过程中发生的种种故事。安东尼·菲亚尔代斯（1761—1817），法国法官，因其被谋杀，引起一场轰动全国的官司。

　　[1364]圣德尼系巴黎北部一个区的首府。那里有雄伟的教堂和王室墓地。圣德尼门是十七世纪为纪念法王路易十四的军事胜利而修建的纪念碑。

　　[1365]拉斐尔（1483—1520），意大利文艺复兴时期著名的罗马学派画家、建筑师和考古学家。

　　[1366]潘趣酒是由酒加糖、红茶、柠檬等调制的饮料。

　　[1367]亚德里安·德·加斯帕兰伯爵（1783—1862），法国农学家和政治家。主张将物理化学应用于农业。 福楼拜小说全集