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　　[1226]亦称“吉卜赛人”，“茨冈人”，是漂泊在世界各地的一个流浪民族。据说，他们起源于印度，从十四世纪末起，在欧洲的波希米亚地区（现属捷克）聚居最多，故得名。

　　[1227]耶稣诞生在伯利恒一家旅店的马棚里。耶稣刚生下时，他母亲马利亚把他放在马棚的食槽里，这马槽就成了基督教的圣物。

　　[1228]巴尔巴里，指北非摩洛哥、突尼斯、阿尔及利亚和利比亚的黎波里地区。

　　[1229]布列塔尼，原为法国西部的一个独立公国，公元一五三二年被法王弗朗索瓦一世并入法国，成为布列塔尼省。

　　[1230]鞑靼，即我国的新疆维吾尔自治区和苏联的土耳其斯坦。

　　[1231]亚兰看守犬，指亚兰人驯养的看守犬。亚兰人是公元四〇六年入侵高卢的一个民族，后来在入侵西班牙时被已经侵占了该地的西哥特人消灭。

　　[1232]巴比伦，巴比伦王国的都城，古代两河流域（幼发拉底河，底格里斯河）最大的都会，其遗址在现今的巴格达东南约一百六十公里处。巴比伦建于公元前三千年，公元前二千年到前一千年，它是西亚著名的商业和文化中心，公元二世纪后衰落。

　　[1233]斯基提亚，古代斯基泰人居住的地区，位于黑海北岸的欧洲东北部，约为今苏联的第聂伯河和顿河下游的中间地带。

　　[1234]耶路撒冷的圣殿骑士，耶路撒冷是犹太教、基督教、伊斯兰教三大教的发源地，中世纪时被穆斯林土耳其人所占领。十字军在第一次“东征”中，攻占了这座古城。公元一一一八年，西欧基督教封建主在巴勒斯坦成立了好几个宗教性的军事组织，由罗马教皇直接领导，经常对外作战，“圣殿骑士团”就是其中之一。十字军丧失东方的土地后，该教团转向欧洲活动。由于它的经济和政治势力日益扩大，公元一三一二年，在法王菲力浦四世的压力下，教皇被迫将它取缔。所说的“圣殿”，据传原是大卫王兴建的一座祭坛，后来由他的儿子所罗门王改建成一座神庙。由于耶路撒冷是三大宗教的圣地，所以经常引起国际争端。

　　[1235]帕提亚原是波斯帝国的一个行省，我国古时称之为“安息”。帕提亚于公元前二五〇年独立，公元前二世纪后半叶领有全部伊朗高原和两河流域，为西亚大国。帕提亚于公元二世纪末转衰，公元二二六年为萨桑波斯所取代。“须乃纳”是帕提亚人对元帅的称呼。

　　[1236]阿比西尼亚即埃塞俄比亚的旧称；“内固斯”即皇帝。

　　[1237]加利库，古代印度西海岸的一个小国，即现在的印度喀拉拉邦的科泽科德。

　　[1238]意大利和日耳曼的民间传说。“吞婴大蟒”的形象是一条口衔婴孩的怪蟒，据说曾作为米兰城的城徽。

　　[1239]奥克西达尼亚，中世纪法国南部图卢兹一带地区的俗称。本文故事所描写的时代，法国分成许多公国和伯国（国君是有公爵和伯爵封号的大封建领主）。历史上，奥克西达尼亚由图卢兹伯爵统治，势力相当强大。直到十四世纪初，由于图卢兹伯爵的势力衰落，法国才逐渐形成统一的民族国家。

　　[1240]科尔多瓦是西班牙南部安达卢西亚的首府，原是罗马的属地，公元七五六至一〇三一年间，来自大马士革的阿拉伯人在此建立了回教国，其国君称为“哈里发”（意即穆罕默德的继承人）。

　　[1241]摩尔式，摩尔式建筑属穆斯林文化，是摩尔人创造和使用的艺术形式。“摩尔人”原是古代迦太基人对北部非洲穆斯林土著居民的称呼，到中世纪时则泛指北非和西班牙的阿拉伯人。后来，这一称呼还扩大到塞内加尔河右岸的部族。

　　[1242]《圣经》记载，亚当是上帝创造的第一个男人；伊甸园是上帝给亚当居住的乐园，园内果木葱茏，有各种飞禽走兽。见《旧约·创世记》第二章。

　　[1243]《圣经》记载，上帝见世人暴虐作恶，后悔创造了人类，便发洪水毁灭地上的生灵。但上帝见挪亚是好人，所以事先命他造一方舟，携三子三媳和各种飞禽、走兽、昆虫各一对进舟避水。七日后，洪水退去，挪亚一家和上述动物返回地面，重新繁衍，这一方舟就被称为“挪亚方舟”。见《旧约·创世记》第七、八章。

　　[1244]取材于耶稣将水变成酒的故事。耶稣在迦拿参加婚宴，席间，酒喝完了，耶稣叫人在六口石缸里盛满了水，然后，将水变成美酒宴客。见《约翰福音》第二章。

　　[1245]马盖罗斯，古巴勒斯坦比利亚地区的山城，位于死海东岸，哈萨河以北，靠近当时的阿拉伯国的边界，犹太人在此建有重要堡垒。马盖罗斯砦堡的位置现处约旦境内的马兹腊附近。

　　[1246]藩王，古代罗马帝国派驻巴勒斯坦属地的分封王，一般均由当地的土著王室成员担任。他们享有某种自治权，通常与一名大祭司共同治理其辖地，相当于我国古代的藩属国。“圣经”中称为“分封王”。希罗特·安提帕（公元前4—公元39）是犹太王希罗特大帝的第七子，是加利利、比利亚两地的藩王。他在位期间，曾审判耶稣，处死施洗者圣约翰。后来，他在与阿拉伯人的战争中战败，被罗马皇帝凯尤斯撤职流放。希罗特在《圣经》中译本中译为“希律”，他的妻子希罗迪娅译为“希罗底”。

　　[1247]隐基底，古犹太的城邑，位于死海西岸，希伯伦以东，大体上与马盖罗斯隔海相望。

　　[1248]希伯伦，巴勒斯坦最古老的城邑，位于耶路撒冷以南，现名哈利勒。

　　[1249]以实谷，约在希伯伦和耶路撒冷之间，据《旧约》记载，该地是个山谷，种葡萄和石榴。

　　[1250]索烈克，在希伯伦以西。

　　[1251]迦密尔，在希伯伦东南。

　　[1252]安东塔，耶路撒冷城内的一座高塔。希罗特大帝为取悦罗马，纪念罗马大将安东尼，将一古塔改建而成。

　　[1253]耶利哥，巴勒斯坦古城，在犹太境内，位于死海以北，约旦河以西，现名埃里哈。

　　[1254]加利利，巴勒斯坦的北部地区，在约旦河上游，当时为罗马帝国的一个行省，属希罗特·安提帕管辖。耶稣的布道活动主要在此地区。

　　[1255]迦百农，加利利的城邑，位于提比利亚湖北端，现名凯法。纳胡姆，在以色列境内。耶稣在此开始收徒布道。

　　[1256]隐多尔，加利利南部地名。

　　[1257]拿撒勒，巴勒斯坦古城，在加利利境内。耶稣逃亡埃及回来后，在此度过了青年时代，并在此长期居住和布道。

　　[1258]提比利亚，加利利的城邑，位于提比利亚湖（“圣经”中称“加利利海”或“提比利亚海”）西岸，为希罗特大帝所建，以罗马皇帝提比略的姓氏命名。我国出版的地图上译为太巴列，提比利亚湖亦译太巴列湖。

　　[1259]希罗迪娅，原是安提帕的弟妇，她见安提帕有权有势，遂遗弃前夫，改嫁安提帕，为此，遭施洗者圣约翰的谴责。希罗迪娅于是千方百计害死约翰。

　　[1260]阿格里巴，希罗迪娅的哥哥，久不得志，在罗马皇储凯尤斯门下当食客。因希望凯尤斯早日即位，被罗马皇帝提比略下狱。

　　[1261]巴珊，亦称巴塔乃，位于加利利和比利亚之间的罗马行省，与安提帕的疆土相连。

　　[1262]施洗者圣约翰，生于希伯伦附近，父亲是犹太的大祭司，他本人属艾赛尼教派。《新约·马可福音》记载，约翰身穿骆驼皮的衣服，吃蝗虫和野蜜，常在约旦河畔为人施洗（故得名）。耶稣也受洗于约翰。约翰因谴责安提帕和希罗迪娅的婚姻，遭秘密逮捕。由于他宣传平等和睦，反对横征暴敛，得到人民的拥护，影响越来越大，触动了罗马和藩王的利益，终至被杀。

　　[1263]“重要的消息”，《新约·马太福音》和《路加福音》记载：“约翰在监里听见基督所做的事，就打发两个门徒去问他说：‘那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？’耶稣回答说：‘你去把所听见、所看见的事告诉约翰，就是盲人看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋人听见，死人复活，穷人有福音传给他。凡不因我跌倒的，就有福了。’”这一情节在故事中没有点明，但在下文通过一位犹太队长的叙述，有所反映。后来，约翰被杀，那两个门徒从加利利回来，把这个“消息”告诉了他的教友法努埃尔。所以，虽然约翰已死，法努埃尔听到耶稣的事业有了发展，仍喜出望外。

　　[1264]摩西，希伯来人的先知和立法者。《旧约·出埃及记》记载，流亡在埃及的希伯来人遭埃及法老王的迫害，上帝命摩西带领希伯来人去迦南（即巴勒斯坦），以摆脱奴隶的处境。但因摩西一度对上帝的话产生了怀疑，被罚至死不得进入迦南。他为希伯来人留下了著名的《十诫》，最后死于能看到迦南的尼波山上。

　　[1265]基利心神庙，基里心是撒马利亚的一座山峰，在纳布卢斯以南。摩西在遗训中嘱咐人民，待进入迦南之后，将祝福之词写在基里心山上。后来，山上建了神庙，被视为以色列的中心。典出《旧约·申命记》第十一章。

　　[1266]希尔康王，公元前一三四年至前一〇四年的犹太王，曾征讨撒马利亚人，毁了基利心山上的神庙，所以撒马利亚人和犹太人结怨甚深。

　　[1267]锡安，耶路撒冷城内的山峰，上有坚固的砦堡，大卫王死后葬在此地，所以被视为耶路撒冷的象征。

　　[1268]安提帕是犹太人，别人咒骂耶路撒冷及其神庙，按理他应该生气，但安提帕的母亲是撒马利亚人，马乃伊又是他的亲信，而且，当前最使他担心的是和阿拉伯国的战争和施洗者约翰，所以他听了马乃伊的咒骂并不介意。

　　[1269]恺撒，古罗马著名统帅，政治家、作家，生于公元前一〇〇年，公元前四十四年被政敌刺死。他原是罗马共和国三执政之一，后挫败了元老院和政敌庞培，独揽大权，对外，他多次征战得胜，声名远扬，著有《高卢战记》《内战记》等作品。恺撒的名字后来成了一种称号，泛指自奥古斯特起的十一个罗马皇帝。文中的“恺撒”指的是提比略。

　　[1270]凯尤斯，提比略的皇位继承人，公元三七年至四一年的罗马皇帝，初时甚得人心，后暴虐无道，被人暗杀。

　　[1271]提比略（公元前42—公元37），公元一四至三七年间继奥古斯特之后的罗马第二位皇帝，以多疑和残暴闻名。

　　[1272]欧杜凯斯是阿格里巴的车夫，曾听阿格里巴对凯尤斯说，他希望提比略早日让位给凯尤斯。后来，欧杜凯斯因偷窃遭责。他为了报复，就将主人的话向皇帝告密，致使阿格里巴下狱。此事似与希罗迪娅无关，而是作者的艺术虚构。

　　[1273]圣街，古罗马城里的主要街道，由城中心的巴拉丁山（罗马七大山丘之一）经大议场通向朱庇特神庙。出征胜利归来的将军穿过圣街庆祝胜利。

　　[1274]艾赛尼派，古代犹太教派之一，其成员大都隐居山野，过清苦的生活，并以严肃正直著称。约喀南属于这一教派。

　　[1275]尼希米，公元前五世纪被波斯俘去的犹太人，后来波斯王阿达息克斯准许他回犹太，协助伊斯特拉重建耶路撒冷。《旧约》记载，尼希米在重建耶路撒冷前，有位先知预言，上帝将派以利亚下凡拯救人民。希罗迪娅认为，约喀南假先知之名蛊惑人心，反对希罗特的统治，故主张斩草除根。

　　[1276]阿什克伦，古巴勒斯坦西南部濒临地中海的商埠，现在以色列境内。

　　[1277]大卫王，《圣经·旧约》中的人物，古希伯来人统一王国的开国者，盛年时南征北战，建都耶路撒冷，文治武功均享盛名，相传《旧约·诗篇》中许多篇章是他的作品。

　　[1278]马卡比家族，古犹太人的一支，反抗外族入侵最为坚决。马卡比家族的第一代是马达息亚斯，代表犹太的正统派，掌握大权，对异党统治甚严。他的后裔希尔康王曾将希罗特的一姓（属于以扫一支）征服，并迫使其行了割礼。希罗特一姓被视为非正统派，所以希罗迪娅自命门第高贵，鄙视希罗特的出身。

　　[1279]割礼，犹太教和伊斯兰教规定的切割男生殖器包皮的手术。

　　[1280]雅各和以东，双生兄弟，以东也叫以扫，为长兄。雅各乘兄之危，用一碗红豆汤向以扫换取了他的长子权。雅各生有十二个儿子，成为以色列的十二个支族。后来，以扫与雅各不和，带领家族迁居西珥山中。

　　[1281]法利赛人，犹太教派之一。法利赛人外表严肃正经，内心贪婪丑恶。耶稣责备他们言行不一，作风浮夸，爱好虚荣。法利赛人一向被视为伪君子的典型。后文约喀南骂他们是“胀鼓鼓的酒囊，铮铮响的铙钹”，就是形容其贪婪和虚伪。法利赛教士痛恨耶稣，坚持将他钉死在十字架上。

　　[1282]高卢人，古代阿尔卑斯山两侧的游牧民族，地处今法国和意大利北部地区，公元前五九年被罗马人征服。大部分法国人将高卢人视为他们的祖先。

　　[1283]权标，罗马帝国和罗马共和国使用的一种仪仗。斧子象征权力，木棒象征城墙（也有人认为木棒作笞杖用），掮标仪仗官共十二名。这种仪仗只有执政官和总督以上的大员才能使用。权标的拉丁音译为“法西斯”，后来被墨索里尼用作法西斯党的党徽。

　　[1284]贾尼库，罗马城内七大山丘之一，在台伯河右岸。

　　[1285]路西乌斯，叙利亚总督维特里乌斯的名字。

　　[1286]克里特人，克里特即后来的土耳其的西里西亚地区，位于小亚细亚半岛的东南部，居民称为克里特人，公元前一世纪中叶被罗马人吞并。

　　[1287]欧路斯（15—69），维特里乌斯的儿子，罗马皇帝提比略的养子，继奥松之后的罗马皇帝。欧路斯以贪食和残暴著称，在位八个月即被推翻。

　　[1288]希罗特大帝，公元前三九年至前四年的犹太暴君，安提帕的父亲。耶稣降生时，他为搜杀耶稣，下令杀尽男婴，致使耶稣流亡埃及。《圣经》中译为“希律大帝”。

　　[1289]奥古斯特（公元前63—公元14），即屋大维，恺撒的侄儿、养子和继承人。罗马共和国的三执政之一。公元前三一年，他战胜了政敌安东尼，成为实际上的皇帝。他的统治时期被视为罗马历史上鼎盛时期之一。奥古斯特死后，希罗特大帝为他建造了许多神庙，成为藩属国的宗教膜拜对象。 福楼拜小说全集