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　　[761]引自《旧约·列王纪下》第二十章第十三节。

　　[762]大流克金币，古波斯金币，大流士一世在位时所铸。

　　[763]引自《旧约·列王纪上》第十章第一节。

　　[764]君士坦丁大帝（约280—337），古罗马皇帝。他在统一帝国全境后改革军事、税制，加强中央集权。公元三一三年他颁布米兰敕令，承认基督教的合法地位，于公元三二五年全面控制基督教，使其成为罗马帝国的统治工具。公元三二〇年迁都拜占庭，命名此城为君士坦丁堡。

　　[765]巴拉齐，埃及公爵，亚大纳西流放时，安东尼几次写信给他，他置之不理，据传几天后死去。

　　[766]优西比乌（约265—340），又译欧瑟伯，基督教教会史家，生于巴勒斯坦，曾就读于该撒利亚教理学校，后任该城主教。因同情圣子低于圣父的观点而倾向阿里乌派，并和亚大纳西时起冲突。著作有《君士坦丁传》《基督教教会史》十卷及其他，被誉为基督教教会史家的鼻祖，留下许多有关西方古代史、早期基督教史的宝贵资料。

　　[767]马凯尔（约300—390），埃及苦修僧。

　　[768]奥波尔，古希腊钱币名。

　　[769]尼西亚主教会议，指公元三二五年在小亚细亚的尼西亚城召开的基督教世界性主教会议，会上制定强制性的统一信条，确认上帝圣父、圣子、圣灵三位一体，宣布拒不接受此信条的阿利乌派为异端。

　　[770]祆教，即琐罗亚斯德教，古波斯的一种宗教。

　　[771]帕伏努斯，埃及主教。

　　[772]戴克里先，古罗马皇帝（245—313），在位时实行军事独裁，镇压人民起义，并大肆迫害基督教徒。

　　[773]斯基泰，欧洲东北及亚洲西北地区。

　　[774]斯皮利狄翁，塞浦路斯岛某地主教。

　　[775]七大罪孽，根据本书一八四九年稿，为嫉妒、吝啬、物欲、愤怒、馋、懒、骄傲。

　　[776]毕苏斯，一种贵重的布料。

　　[777]斯芬克司，希腊神话中带翼狮身人面女怪，亦指埃及的狮身人面像。

　　[778]德拉克马，古希腊银币名。

　　[779]斯塔特，古希腊钱币，相当于二到四个德拉克马或四个金法郎。

　　[780]西克勒，古巴比伦或犹太钱币。

　　[781]亚里安狄克，古波斯钱币，为埃及总督亚里安德统治时期所铸。

　　[782]德梅特留斯，古代马其顿王国国王（前294—前287）。

　　[783]古埃及托勒密王朝统治时期为公元前三二三年至公元前三十年。

　　[784]玛瑞奥提斯湖，亚历山大城南的湖泊，连接尼罗河，并通过运河出海。

　　[785]科林斯式柱廊，即柱头饰有叶形之柱，古希腊科林斯城著名建筑柱式。

　　[786]赫尔墨斯，希腊神话中的众神使者，亡灵的接引神，行走如飞，多才多艺。

　　[787]安努毕斯，古代埃及坟茔神，豺头人身，神话说为死者通往“阴间”引路，在对死者的审判中主管称量心脏。

　　[788]大港，亚历山大城的大港，位于法罗斯半岛；厄诺斯特港位于玛瑞奥提斯湖上。

　　[789]肘，古长度单位，约等于半米（从肘部到中指端的距离）。

　　[790]托勒密宫，埃及托勒密王朝的宫殿。

　　[791]博学园，类似科学院，包括一个图书馆和一个博物馆。

　　[792]海神庙，希腊神话中的海神波塞冬的庙宇。

　　[793]恺撒庙，恺撒（前100—前44），古罗马统帅，著名的军事家、政治家和作家。毕生征战，权力迅速扩大，于公元前四六年建立独裁统治，施行加强中央集权的改革并制定历法，后被元老派贵族阴谋刺杀。著有《高卢战记》及《内战记》。

　　[794]马克·安东尼（前83—前30），古罗马统帅，恺撒的部将，与埃及女王克娄巴特拉七世结婚，将罗马一部分领土赠其子，元老院等兴兵讨伐，兵败逃回埃及，自杀。

　　[795]亚历山大大帝（前356—前323），马其顿国王，曾就学于亚里士多德。残酷镇压希腊各城邦反马其顿运动。占领埃及后建亚历山大城。

　　[796]索玛，亚历山大和托勒密诸王的坟墓在此。

　　[797]俄赛里斯，又译奥西里斯，埃及宗教中的王室丧葬神，死者的主宰，形象为一木乃伊，头部露出，戴双重王冠，表示统治上埃及和下埃及，手持王权标志。据说原为历史人物，在其统治的第二十八年时被其弟塞特杀害，尸体放在盒里扔进尼罗河。

　　[798]安提阿，现名安塔基亚，在土耳其境内，古时属叙利亚管辖，古代基督教重要中心之一，相传由使徒彼得始建主教座于此。该城离地中海很近，位于两山之间，通常称为“东方门户”。

　　[799]以弗所，位于小亚细亚，为重要的通商大埠，有世界七大奇观的狄安娜庙。

　　[800]诺瓦替安，三世纪基督教神学家，意大利人。罗马主教死后，教会选出科内里继任。诺瓦替安反对科内里允许叛教者重新入教，他自己则被罗马郊外持同样观点的三名主教拥立为罗马主教。科内里召开会议革除其教籍，并宣布其主张为异端。后世基督教史家称他为“第一个敌对教皇”。

　　[801]梅勒斯，四世纪初上埃及里柯波利斯城的主教，反对亚历山大城的彼得，主教大会取消了他的职位。

　　[802]墨丘利，罗马神话中的商神，即希腊神话中的赫尔墨斯，为商业、交通、畜牧、竞技、演说、欺诈、盗窃各方面的保护神。

　　[803]在古罗马或亚历山大等城市的竞技场上，有穿不同颜色衣服的啦啦队，他们支持战车比赛中的某个驭手，同时也受到观众的喜爱。

　　[804]君士坦丁大帝听信后妻谗言，毒死了前妻的儿子克利斯普。

　　[805]太巴列湖，巴勒斯坦北部的大湖。

　　[806]加达菲尼角，位于亚丁湾入口处。

　　[807]西菲奥姆，利比亚古都克兰尼一带生长的植物，苗和茎可食用，汁和根可药用。

　　[808]亚述（或译阿苏尔或阿舒尔），亚述帝国最早的首都。

　　[809]伽利奔，叙利亚一城市，出产美酒。

　　[810]巴萨，埃塞俄比亚城市名。

　　[811]达尔特苏斯，位于西班牙安达卢西亚山脉南部的岛屿。

　　[812]潘狄奥，位于印度南部。

　　[813]伊斯多尼亚，位于里海沿岸。

　　[814]帕莱西孟德岛，可能指锡兰岛（即今斯里兰卡）。

　　[815]塔沙思，神话传说里的一种豪猪。

　　[816]艾玛斯，叙利亚城市。

　　[817]巴尔米拉，古代叙利亚城市，今名塔德莫尔。

　　[818]巴克特里亚纳，亚洲古国，在今阿富汗北部。

　　[819]蒋邦将，在东方神话里被誉为赫拉克勒斯式的英雄。

　　[820]西莫革安卡，神话传说里的波斯鸟。

　　[821]卡比里，弗里吉亚（古代小亚细亚国家）宗教的众冥神，亦具丰产神职能，又是水手们的守护神。爱琴海东北角的萨莫色雷斯岛是对他们举行崇拜仪式的中心。仪式带有秘传宗教的意味。

　　[822]舍巴特月，犹太历的十一月，相当于公历一、二月间，共三十天。

　　[823]厄斯塔特，四世纪的异教领袖。他谴责结婚和基督教的友爱餐。

　　[824]阿尔赛纳于公元三五〇年出生于罗马，曾任阿尔卡迪乌斯皇帝的家庭教师，后退隐于泰巴依德沙漠并死于该地。

　　[825]“三位一体”为基督教基本信条之一。该教宣称上帝只有一个，但包括圣父、圣子（指耶稣）、圣灵三个位格。三者虽各有特定位份，却完全同具一个本体，同为一个唯一真神，而不是三个神，又非只是一位。教会认为这是奥秘的“启示”，不可能靠理性来领悟，只能靠信仰来接受。

　　[826]摩洛，腓尼基宗教对男性主神的称谓，主要有推罗城的摩洛“麦勒卡特”、西顿城的摩洛“爱希慕恩”等。旧时解释其原意为“王”。这种神要求以婴孩为祭品，进行火焚献祭。

　　[827]孟他努派，指遵奉孟他努学说的基督教派别，二世纪中叶产生于小亚细亚的弗里吉亚。此派认为在基督的启示之外还需有圣灵的补充，世界末日已近，基督即将再临，并将在世上建立千年王国。他们反对教会世俗化并严守斋戒。后被判为异端，受到罗马帝国镇压。信徒被诬为盗匪，被捕后常被处以野兽撕噬的极刑。

　　[828]丹尼斯系亚历山大城主教，奚普里安系迦太基主教，格列高利系新该撒利亚主教，他们在公元二五〇年教徒受迫害时期都逃脱了迫害。

　　[829]彼得，亚历山大城的主教，他曾劝受迫害的基督教徒用钱赎命。他本人也于公元三一二年殉教。

　　[830]埃尔维尔大会，公元三〇九年至三一二年间在西班牙格拉纳达城附近的伊利伯利举行。

　　[831]巫师巴兰，据《旧约·民数记》，摩西率以色列人进入迦南，在摩押平原安营，摩押人大恐，乃遣使者召比珥的儿子巴兰为他诅咒入侵者，因为巴兰为谁祝福，谁就得胜，诅咒谁，谁就败。

　　[832]埃斯库罗斯，古希腊悲剧之父。

　　[833]库姆在今意大利坎帕尼亚区，那不勒斯西北。据说靠城有一座小山，山上有一片神圣的树林，山脚有一洞府，里面住着著名女巫德伊弗贝。

　　[834]圣克雷芒（亚历山大城的）（约150—约215），基督教希腊教父，生于雅典。曾游学意大利和近东。到亚历山大城后入基督教并接受神职，后任该城教理学校校长。他认为能引导人归向基督的学问才是哲学，希腊哲学只有移植到基督教教义里才有用。

　　[835]海尔玛斯，二世纪基督教教父，他曾企图协调柏拉图哲学和基督教教义。

　　[836]圣保罗（撒摩沙塔的），生于安提阿。公元二六〇年受巴尔米拉王后则诺比亚宠幸，任安提阿主教，并执掌当地财政权。他认为耶稣基督只是人，不是神，后成为上帝的嗣子。曾两次被判为异端，后去职，其学说延至五世纪始绝。

　　[837]奥利金（约185—约254），古代基督教希腊教父的主要代表之一，生于埃及亚历山大城，死于该撒利亚城。曾主持基督教高等教理学校四十多年，并到各地云游，研究希腊哲学，把哲学中的术语做神学化的解释。他认为宇宙分三层次：上帝、灵性世界、物质世界。把人类天赋也分成三个等级。

　　[838]约瑟和马利亚是耶稣的父母。《新约·马太福音》记载：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫是个义人，不愿意明明羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来……”而《路加福音》却记载：到了第六个月，天使加百列奉上帝的差遣……到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫马利亚。天使进去对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了……”

　　[839]参看《马可福音》第五章第二十五节及《路加福音》第八章第四十三节。

　　[840]《新约·马可福音》第五章记载：“有一个女人，患了十二年的血漏，在好些医生手里，受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳，意思说，我只摸他的衣裳，就必痊愈。于是她血漏的源头立刻干了，她便觉得身上的灾病好了。耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去，就在众人中间转过来说：‘谁摸我的衣裳？’”

　　[841]《新约·马太福音》第二十七章第六十六节说：“他们就带着看守的兵同去，封了石头，将坟墓把守妥当。”

　　[842]以马忤斯，离耶路撒冷约二十五里的村子。参看《新约·路加福音》第二十四章。

　　[843]《民数记》，亦译《户籍记》。《圣经·旧约》的第四卷。因卷内数处记有户口调查和士兵登记的事，希腊译本取此名。

　　[844]浦罗库拉，《新约·马太福音》载，浦罗库拉系巡抚彼拉多的妻，耶稣被解到彼拉多面前时，夫人打发人来劝他不要管耶稣的事。

　　[845]尼禄（37—68），古罗马帝国皇帝，以暴虐放荡闻名于世。波佩原系阿通的妻子，尼禄遗弃自己的妻子，抢了波佩并娶了她。

　　[846]见《新约·约翰福音》第十六章第十二节。

　　[847]斯普朗底特能斯，意为大明神，摩尼教最高神，光明王国的首领。奥冒佛尔，意为凶神，黑暗王国的主管。

　　[848]色莱夫，似出自希腊文的两个词根：“快速”和“鹿”。

　　[849]萨图南，公元一世纪哲学家，魔术师西蒙的弟子，他认为物质本身是坏的。

　　[850]塞尔多，公元二世纪异教领袖，他主张世界存在两个本原，由《旧约》代表的恶和由基督象征的善。他是诺斯替派重要人物。

　　[851]马西昂（约110—约160），生于黑海南岸的锡诺普，在罗马结识塞尔多并受其影响，主张对教会进行全面改革，认为犹太教的上帝同基督教的上帝不是同一位神，前者只是“公义的上帝”，只能以律法约束人，不能救人，后者则是善良的上帝，能爱人。其所建教会自二世纪始在罗马帝国许多地区兴盛一时。

　　[852]巴尔德萨纳，二世纪叙利亚异教领袖，主张耶稣本无人身，只有尚未犯罪的灵魂所有的另一个轻盈的上天赋予的人身才能使他复活。

　　[853]海尔米亚斯派与诺斯替派相近，认为灵魂是由叛逆天使用火造成的。

　　[854]普里西利安（？—385），生于埃及孟斐斯，在西班牙传教。他认为《福音书》之外尚有许多基督的言论应奉为教义。他深受诺斯替教和摩尼教影响，主张严格持守虔修，提倡独身，弃绝世俗荣华，普里西利安及其门生曾被罗马帝国皇帝判处火刑，其学说传至六世纪。

　　[855]提奥达斯，圣保罗的弟子，瓦伦廷自称得其真传。

　　[856]移涌（Eon）为诺斯替教用语，认为物质世界不是至高神所创，而是低于他的一位“巨匠造物主”所造。至高神的本质是“心灵”“生命”和“光”。与物质世界“浮兮斯”相平行，有一个真实存在的精神世界。它由至高神的无数流出体“移涌”所充满，此一“充满”称为“普累若麻”。众“移涌”中有一最大“移涌”，是为纯粹的“范型人”。世人的灵魂都是从“范型人”而来，肉体则从“浮兮斯”而来，前者处于后者之中就不得解脱，只有彻悟及此，把握“诺斯”（真知）才能得救，故应禁欲。

　　[857]按瓦伦廷的理论，索菲亚是最后一个“移涌”，代表智慧和科学。

　　[858]“阿沙拉莫特”，希伯来语，意为智慧，为瓦伦廷的“移涌”之一。

　　[859]阿布拉克萨斯是一种雕镂的宝石，从二世纪起，近东人用作护身符，诺斯替派用以代表三百六十五个数字，象征至高的存在。

　　[860]考拉考，此处指基督。 福楼拜小说全集