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第二十四章

树和村庄 秋染胡杨 4058 2021-04-05 20:51

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  有了大礼和小礼,夫妻俩的日子恢复到几年前的快活。

  关于他们对两个小仙女的娇惯,樟树港人形象地比喻为衔在口里的糖。既舍不得一口咽下,又害怕一个不小心,即便是舌头的一次滚动,也会让嘴里的甜物滑落下来,只好津津有味地咀嚼。

  这两个小娇仙在生活上的优裕,相对于其他的同龄人来说,最直接的是,整年整月穿得簇新。除此以外,她们一天到晚在衣袋里装的,小手掌里抓的,猴嘴巴里嚼的,或者是各式各样的糖果,或者是来自湖外的红枣、桂圆、荔枝之类的甜物。有时候,还有小猫、小狗、小鸡、小鸭模样的饼干。

  她们所爱的小食物可以同别人同享,因此有更多的玩伴。但是,由于长年不受限制地吃着这样的食物,使两个小娇仙的一大口牙齿,从幼儿时候开始就受到糖类的腐蚀。人长大以后,还没有到老时,牙齿就无可药救地陆续脱落,并且不可避免地影响到她们后代的口腔健康。

  一直到若干若干年后,大礼和小礼的后代都会在年壮时就像年迈老者一样,银白细碎的牙齿总是残缺不全,开口说话也不自在,在人前再潇洒漂亮,内心也不会尽是雄气与大方。当然,明智的他们不会对前人作什么追究,他们中确有人因不雅的牙齿而影响到个人的前途、婚姻、事业、健康甚至于寿命。

  安乐平淡的日子延续下去,船佬德重新萌发了出湖闯荡世界的念头。他先是委托好德记绸缎庄和德记老酒馆的生意,然后,带上爱妻和大礼、小礼,亲自领着这支经风见雨的木帆船队,再一次走出香樟树湖。他收拾起原先丢弃了的一些营生,把还是把自己的人生舞台放到了长沙、汉口、南京、上海。

  船家女德不肯离开樟树港,五个可爱儿女活泛时欢乐蹦跳的场面,他们在突然之间染疾而亡的惨相,对于她已是铭心刻骨。她牢记了脱离大樟树庇护带给全家人的深痛教训,她不能连伤疤还没好就先忘掉了痛。

  也许,伟大的人世间对男人赋予了太过沉重的使命,因而男人的秉性自出世时就已生定。无论怎样的挫折都不能改变,犟拗之处,就是九头牯牛也休想拉动。

  船佬德在凤凰楼里成就的勃勃野心,经历了香樟树河与蛟龙峡的洗荡,并没有灰飞烟灭。相反的是,在他闯荡江湖累遭重创后,更为坚定。

  这个雄壮男人在人生背运时酗酒、赌博、嫖妓的行为,无疑是对自己肉体的惩罚。但是,他不屈不饶和敢于拚杀的意志,于他是与生俱来的,这些年所经历的困境,的确在某种程度上摧残了他的雄气。当然,作为弹花匠信和种田佬忠的后人,他决不会因为一次酩酊大醉,而放弃对老酒的爱好,也不会因为输光了衣服裤子,而在赌场上怯胆,更不会因为受到风尘女子的一次嘲弄,而失去原有的威武。他是一只公狼或者山狗,只要活着就会走出草窝到处乱咬。

  而眼下,他不能说服自己的女人,这是因为船家女德对于凤凰楼和大樟树的依恋与秉性的固执,远远胜于他先前的了解。有时,他真弄不清楚,同自己坐着枫叶树木盆从白果河漂来的亲亲妹妹,竟然会有着他难以理解的秉性。以船佬德的生性来讲,他对什么事情都不会妥协,但在自己女人面前又不得不妥协。

  船家女德深知自己男人的秉性和野心,她在内心深处也对他的雄气和勇敢十分赞叹。正因为他的勤奋和果敢,才成就了在樟树港出人头地的角色,这是千万个血性男人和他们的心仪女人求之难得的。

  同时,船家女德知道,以自己的力量来扑灭船佬德心中燃烧正旺的野心之火,无异于杯水车薪。她只有借助于神佛的力量,于是她以许信还愿为由,带着大礼和小礼住进了凤凰楼。在这里,她成天价跟着和尚尼姑念经拜佛做正课,以图赎去前生的罪擘,讨来今世的平安,修得下一辈子的缘份。

  两人相持的结果是,男主外,船佬德继续带着他的木帆船队出湖运输;女主内,船家女德带着两个可爱的女儿守在樟树港。一当她在神佛面前许信还愿的斋期过去,娘女三个就回到自家的茅草窝棚里居住。

  船家女德舍得下湖外的营生和木帆船队,她对于生意上的事情从不插手。她对于银钱的需要相,对于她的身份来讲实在太少。她手头上宽余的钱米,除了捐给了凤凰楼以外,全都用到了接济穷人和流浪的野畜家禽上。而她自己吃、住、穿、行的简朴,在樟树港也是数一数二的。

  而船佬德却怎么着也舍不下两个乖乖女儿,这两个小精灵是他生命的全部。他出湖的最终愿望,当然是为大礼和小礼长大后的生活安排创造好的条件。作为一个有作有为的父亲,他应该赚到足够的钱。他应该把妻子女儿排到繁华的城里去享福,送女儿们上最好的学堂。他得使她们有机会在将来,成为这个世界的真正主人,这完全符合神佛和先贤、先祖的爱意啊!

  船佬德出湖的日子,大礼和小礼姐妹俩除了跟着母亲拜佛、烧香、向小动物们布施、磕头外,再没有了别的乐趣。她们渐渐地厌恶,不喜欢成天跟在母亲身后所做的无趣事务。贪玩的孩子一但不再需要母亲的乳汁养命,就会更多地迷恋于戏耍玩乐。她俩习惯于让慈祥的父亲肩扛、背驮、怀抱到街巷、湖滨、酒馆、布庄、渔港、码头去看热闹,买吃食、玩具。而母亲却不乐意这样做,没趣的时候,她们会找母亲吵闹着要她们的父亲。

  大礼虽然快长到十岁,由于受到太过的娇惯,不知不觉中养成了要什么得给什么,不给或者没有就非要闹翻天的秉性。在她生急的时候甚至会一边嚎淘一边仰倒在地上踢踏翻滚,无论身上才穿上新衣,或者她的屁股底下是一滩禽屎、畜粪与烂泥,全身脏污得不堪入目也不肯罢休,直到达到初始的目的。

  小礼当然也很快成了姐姐的高徒,于是乎姐妹俩成了船家女德一时的敌人。她对孩子们的宽容,不但没有得到好的回报,反而被这两个得寸进尺的家伙当做无能和虚弱,家中的闹剧愈演愈烈。母亲那种形式上的威胁、恐吓,对于貌若天仙而又娇气如天子,横蛮得像野马驹一样的女儿来说,就是月光映到墙壁上的影子。

  船家女德面对女儿的吵闹耍赖束手无策,看来,万能的神佛和功德无量的先贤也不能帮她的这个忙。这个虔诚的佛教徒在万般无奈之下,准备请店里的伙计背了银钱,出湖将女儿们的可爱父亲找回樟树港。

  船佬德得到口信回到了樟村港,一家人重新回到先前那种舒心爽意的日子。

  父亲对于女儿的恩爱,女儿对于父亲的依赖,自不必说。长大的小礼,更增添了这个慈祥父亲对于家庭的依恋。合家欢乐的日子延续一段,就到了船佬德同好朋友相约送还大礼的期限。夫妻俩对于送走大礼是于心不忍的,他们不能没有这个可爱的大女儿。但是,船佬德和船家女德是神佛和先贤的崇拜者,决不能够受人恩惠而只顾自我。恩人能为自己忍痛割爱,自己也只好善意而为!

  于是,一家人坐上木帆船,顺风顺水地出了香樟树湖,向着大礼亲生父母居住的城市南京进发。这一回,船家女德没有再固执己见,她必须亲自上门感谢可敬的恩人。她相信,神佛和先贤会允许她离开樟树港,将佛祖和观世音娘娘的金身塑像请到了船上以便于一路参拜。她相信,万能的佛祖和大慈大悲、救苦救难的观世音菩萨会庇佑一家人的行程。

  船队还没到汉口,沿江就全都被军队封锁了。江岸上开赴前线的军队首尾连天,街头、水岸车水马龙,难民如潮。船佬德打听到的消息说,日本鬼子才攻占了大上海,南京已处于中国军队与日本军队的对峙中,双方交战正急,武汉三镇也危在旦夕。

  沦陷的上海,是中国首屈一指的城市,本是一个繁华的国际大都市。现如今,街道、民房、商铺被飞机和大炮夷为平地不说,被日本兵用剌刀挑死的男女老少遍布大街小巷。死难者的尸体堆积如山,人血流进黄浦江和苏州河,血流奔涌,把天空都映红了!

  要命的是,政府对于外侮的抗击一时难以为继,民心一时稳定不了。万恶的侵略者,正沿着滚滚长江溯流而上,向内陆地区长驱直入。都城南京失陷在际,政府正在征用人力、运力、兵力、财力,以图巩固南京的对敌防御。同时,在仓促中将都城移往陪都重庆。 树和村庄

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