威廉耸了耸肩，“就比方说蒙古的民歌，你和你的导师都抱着相同的见解，把它视为高尚的音乐，可是又会怎么样呢？亲爱的，请听我说，这也许是一项毫无结果的事情，你不应该把时间耗费在蒙古民歌上！”

　　她站在离威廉很近的地方，隔阂的心，如秋天的荒野，一望无尽。

　　她走进寝室，随手关牢房门，悲伤地想了很久……

　　用衣裙之褶，

　　捂住悲伤的脸庞。

　　想起你最初的真心，

　　心海深处最终混浊起来，

　　你的最后出乎我的意料。

　　……

　　想起爱情的经历，蒙古王女的心既甜蜜又悲伤。如今，甜蜜的眷恋，已被无望所淹没。日子在沉默中悄然流逝，生活不再富有激情。

　　盲目的选择，虚假的爱情，好比浮在水面上的羽毛。

　　这样的婚姻会维持多久？

　　两个心灵产生裂痕的人，谁也说不清。

　　纯朴憨厚的蒙古人，让丹麦人对黑天雕草原产生了只有怀恋故土时才有的情怀。他们从蒙古草原带走的，是一生也扯不断的怀念。酒如烈焰，烧灼着哈斯伦德的胸膛，心中升腾起牧人的情怀。他像一个真正的牧人，捧起盛酒的皮囊，好似久旱的骆驼，把头埋进皮囊中，痛快淋漓地饱饮一番。只有喝得酩酊大醉，他才能神志不清地趴在马背上，任由着那匹赤兔马驮载着他，离别他深深依恋的蒙古草原。

　　知识是跑遍世界的黄金之马，他很满足。精神的富有，远比物质的富有而更让人觉得它的宝贵，可贵的，是一个精神富有者所获得的心灵上的愉悦与满足，它是无价的。哈斯伦德是清贫的，同时，他又是一个民歌的富有者与拥有者。

　　他带着难舍的心情背离了熟悉的人们，他感到了什么是真正的分离，除此，他又体会到一种从未有过的充实。他是一个收获满地金银的富翁，从蒙古民歌中得到了满足，得到了欣慰。

　　毡匠其男在象征着希望的春天里，与娜布琪姑娘在众人的祝福声中，美满地结合了。

　　他们生活得很幸福。

　　其男美得就像掉进蜜罐，歌声更加嘹亮。

　　闲来无事，他和娜布琪常常厮守在新建的毡帐内，反来复去地对唱着一首动听的情歌。

　　那是一种有感于幸福生活的情歌，非常富有魅力。

　　哈斯伦德仍旧热衷于蒙古民歌的采集工作。与往常不同，他喜欢在夜晚来临的时刻，坐在一轮秋月下，怀着温馨浪漫的情怀，一边在本子上记录着，一边倾听着其男充满和谐的优美歌声。

　　对于蒙古王女——尼茹黑德玛，他的心一成不变。

　　其男的歌声，在月挂中天时停止。秋夜，又把死寂和孤独抛给哈斯伦德。

　　孤独是宁静的，内在的。清纯的月光，像一层淡淡的烟雾，软化了他的痛苦，充盈着他的欢乐。

　　遥不可及的情感，令他的生活变得朦胧飘渺，赋予他生命中不可多得的诗意。生活在用歌声来表达情感的黑天雕草原上，即使没有爱情做为人生的支点，他也应该快乐地生活下去。

　　一次，哈斯伦德学着其男的样子，把一块羊胛骨放进火炉中烧灼，再寻着羊胛骨上的灼纹仔细地观看一番，可他什么也看不出来。

　　坐在火炉旁的其男现出迷惑不解的样子，“没有人为你讲过有关羊胛骨的缘由和来历吗？”

　　哈斯伦德摇了摇头，“没有。”

　　其男沾沾自喜地颠了几下屁股，“原来，没有人对你讲述羊胛骨的传说。”

　　传说，天上有个无晓不知的腾格里天神，这个神就像英雄史诗《江格尔》中所述的阿拉坦策基一样，不但能记叙过去九十九年的往事，还能预知未来九十九年的事情。

　　有一次，布里亚特蒙古人的祖先途经天宫，承蒙腾格里天神的恩赐，得到了一部用文字书写成的法典。

　　布里亚特蒙古人的祖先一路叩恩步下天宫，在回归部落的路途中，因过度疲惫卧在干草堆上睡着了。

　　布里亚特蒙古人的祖先睡了九天九夜，醒来时，身边的那部法典已被一只嚼吃干草的羊儿吞到了肚子里。祖先一气之下拔出佩剑挑开了羊的腹部，可在羊的胃肠中看到的却是一堆未经消化的草沫和黑珍珠般的粪便。此时，祖先不得不手叩心窝面向苍天，痛哭流涕地当中反刍自己不该如此贪睡，丢失了天神赐予的法典。

　　布里亚特蒙古人的祖先坐着哭了九天九夜，跪着祈求了八九七十二天，祈祷天神再赐给蒙古人一部法典。天神被布里亚特蒙古人的真诚打动，推开紧闭多日的天窗，告诉布里亚特蒙古人的祖先：你的部族既然终生与羊群共存，那我就将那部法典上的天书遂印于羊的肩胛骨之上，重新赐予你的部落吧！

　　身为布利亚蒙古人的其男绘声绘色地讲到此处，快活地举起马鞭，在半空甩了一个响亮的鞭哨，“羊胛骨是天神赐予蒙古人的法典，用羊胛骨占卜岂能不神奇？”

　　纵横交错的灼纹，在蒙古人眼里竟是天书一部！

　　具有神秘色彩的传说源自于蒙古人瑰丽的想象，从民俗的角度来说包含着宗教信仰和一种潜意识。哈斯伦德不得不肯定蒙古民族是一个具有创造力的民族，他们就是在这种瑰丽的想象中丰富着生活，使得枯燥无味的生活变得多彩多姿，斑斓中富有诗情画意。

　　蒙古民族，是一个在苦难中寻找快乐和浪漫的民族。

　　哈斯伦德可以想象得出，当牧人将羊群放归辽阔的牧场，头枕着牧鞭悠闲地躺在草地上，看着蓝天白云，闲暇与惬意之中，就会有许许多多的传说，如同一首首快乐的音符蹦出脑海，变成一个个极富色彩的神奇故事。

　　尽管这种认识有悖或相谬于科学，但是却如同黑暗洞穴之中渗透出的一缕阳光，扩展了蒙古人局限的心灵，启迪着后人的思维。

　　正如人们所说，过去的荒谬正是今日科学的先导，

　　那天，其男接过哈斯伦德手中的羊胛骨，根据羊胛骨上的灼纹做出解释，“最大的灼纹自下向西斜行，这是冷路开道的迹象，意为此路虽然难行，但远行的人一定会平安归来，来到你的身边。”

　　未来的日子，仍然是无法预知的。

　　哈斯伦德尽量让自己的心境保持平和，以纯良的方式，与布里亚特蒙古人其男友好地相处着……

　　1926年的7月，丹麦考察队在黑天雕草原开发农场以及多项合作社的希望彻底落空，身为队长的卡尔不得不宣布考察队解散。

　　宣布解散的这天夜晚，所有的人都落泪了。

　　队员们的心里都清楚，这一去，也许就和这片神奇的土地永远告别。和在这片草原上生活过的人们一样，他们会带着感恩的心怀念黑天雕草原，感怀这片神奇的土地曾经养育过他们。

　　整个晚上，哈斯伦德没说一句话。人们还在伤心之时，他就默默地走出了毡帐。

　　明天，这里的人们就要各赴他乡。

　　远处，是卡尔策马狂奔的身影，狂躁的马蹄声震得草原不宁。近处，是伫立在秋风中的帐群。

　　考察队员们带着留恋的心情，纷纷走出毡帐，再一次点燃篝火。哈斯伦德守望着通天的火焰，看着沉默无语的丹麦队员，抑制不住的泪水终于夺眶而出。

　　这样的夜晚，欢腾的火光中，不会再有欢欣起舞的身影，快乐的歌声。人们望着通红的火光，沉默许久，直到哈斯伦德放开了哽咽的歌喉——

　　哈咿——

　　富绕的草原，

　　座落着我们雪一般洁白的毡房。

　　开阔的牧草，

　　回荡过我们为草原动情的歌唱。

　　银白的月下，

　　我可爱的赤兔马还在月下徜徉。

　　哈咿——

　　宁静的夜晚，

　　把心中最真诚的情感掬出胸膛。

　　南来的熏风，

　　让心中最热切的眷恋随风飘荡。

　　静谧的湖水，

　　流淌着我们即将离别时的忧伤。

　　人们的心情，被凄凉悲伤的歌声所感染，渐渐地，都随着这熟悉的旋律唱了起来。

　　唱完，心潮汹涌澎湃的六名丹麦人，禁不住抱住了与他们共同生活了三年的蒙古人，留下离别的泪水。

　　纯朴憨厚的蒙古人，让丹麦人对黑天雕草原产生了只有怀恋故土时才有的情怀。他们从蒙古草原带走的，是一生也扯不断的怀念。

　　东方破晓，毡匠其男和新婚的妻子娜布琪就爬起来。

　　二人默默无语地挤完牛奶，升起火炉。

　　娜布琪说，她要让每一个考察队员喝足了滚热的奶茶，带着奶茶的余香上路。

　　娜布琪，这个体内盛着菩萨心肠的年轻女子，在得知丹麦考察队即将离别黑天雕草原的日子里，让其男赶上勒勒车，从很远的地方把母亲接到营地。

　　母女二人先把挤好的马奶倒进一个皮囊内，汗流浃背地用一个特制的木棒捣拌着皮囊中的马奶，以利于马奶发酵。她们轮番交替着，不停地捣拌一天，才使马奶中的蛋白与脂肪分离出来，使其酸甜度均衡。

　　太阳似乎早出来一个时辰。

　　其男站在帐前，惆怅地望着霞光初起的东方，真想用长长的套马杆子把一轮红日挽在山岗，使它不再上升，让时间长久地停留在丹麦队员酣睡的时刻。

　　时间，因别离稍纵即逝。

　　相恋，又因时间显得漫长无边。

　　月亮和情歌是其男和娜布琪的媒人，爱情故事的见证者。青草萌发的季节，其男手拄套马杆子，站在晚风初动的草原上，冲着遥远的毡帐唱着痴心的情歌。

　　毡帐里住着其男的情人娜布琪。小毡匠其男多想用手中的套马杆子，把迟迟不肯上升的月亮支起来，请银盘一样的月亮，照耀着情人娜布琪策马奔来的身影。在晚风初动的时刻谈情，在倾吐柔情的月光下说爱，多么美好。

　　春天与秋天截然相反，时光竟是如此不同。

　　其男与娜布琪将一碗碗的马奶酒，一碗碗的奶茶，摆到帐前的木案上，准备离去的队员也纷纷起床了。

　　他们隐忍着难以分别的泪水，喝过蒙古老额吉和娜布琪捧上的奶茶，在场的蒙古人也面向考察队员，纷纷端起手中的马奶酒。

　　 喜欢大野芳菲请大家收藏：(321553.xyz)大野芳菲艾草文学阅读网更新速度最快。