哈斯伦德先生，您会记得，额林哈·毕尔噶山麓的夏风是多么的凉爽宜人！临行前故乡的上空出现了吉祥的云朵与彩虹，是它们带着吉祥的征兆，驮载着我平安地抵达法国，回到了我生活的城市巴黎。塞纳河的水，在这个季节异常清碧，最绿的河水，也比不过额林哈·毕尔噶山峰下的湖水澄清。我在遥远的巴黎，故乡的山影却日夜叠印在我的心底，它永远都是夏季里青翠欲滴的样子。

　　在异国的土地上，蒙古帐篷庙宇带着远古的气息，冲击着洋味十足的北欧，是一件多么令人新奇的事情！神圣的帐篷庙宇，寓意深刻，不仅因新奇成为欧洲土地上的一道神秘景观，而是土尔扈特蒙古人面向世界的标志。同时，它代表着这个古老的部落，不但需要了解外面的世界，与西方的文明接轨，也需要外界了解他们。

　　1929年夏天，哈斯伦德携带着神圣的帐篷庙宇，在瑞典五世国王古斯塔夫的祈盼中，终于抵达瑞典首都斯德哥尔摩。

　　哈斯伦德返回欧洲的消息，很快就在丹麦和瑞典新闻媒体和学术界传开了。研究中亚文化的学者们，对他充满了好奇与疑问：蒙古草原的生活，异常艰苦，哈斯伦德是怎样在那里连续生活七年的？是什么吸引着他？

　　在欧洲人的想象中，蒙古是一个狂沙弥漫、风雪茫茫的世界，部落与部落之间的征战，好似肆意的狂风，不分季节地席卷着那片土地。

　　哈斯伦德将最富有精力的年华都交给了蒙古草原，这的确让欧洲人不可思议。当他以愉悦的口吻，对这些学者讲述起自己在蒙古草原的经历，播放了几首蒙古民歌，他们终于把蒙古草原是“令人胆战的可怕地方”这一想法，抛在了脑后。

　　在倾听蒙古民歌的过程中，研究中亚文化的专家们，抱着极大的兴趣，陶醉于自由奔放的境界，在悠美婉转的旋律中看到了一个真切的蓝色蒙古。

　　研究亚洲音乐的欧洲学者给了哈斯伦德充分的肯定，这无疑又为他注入一支兴奋剂，大大地增强了他搜集、研究蒙古民歌的信心。

　　几日后，哈斯伦德返回丹麦的哥本哈根。

　　七年的草原生活，炼就了他的钢铁意志，但他始终保持着心底里最柔弱的一部分。

　　早在蒙古黑天雕草原时，为了给母亲打一个电话，他曾经穿越边境进入俄国的伊尔库茨克，被当局以没有边防证而扣押起来。在一个俄国军官的帮助下，他的愿望才得以实现。那是他远行后第一次与母亲通话，在母亲反复的叮咛中，感动得落下了泪水。

　　归国的途中，他没有打电话告诉母亲自己即将归国的消息，他不想让急切盼望儿子归来的母亲心情更加不安。

　　怀念中的母亲，是儿子的幸福，是儿子的伤痛。哈斯伦德的眼中即使没有泪水，心中早已结满思念的疤痕。

　　回眸中的故乡，总是泪眼晶莹。

　　七年来，哈斯伦德时常带着愧疚的心情，怀念着日渐苍老的母亲。怀念起亲人时，他闭上眼睛，都能看到正在眺望远方的母亲。

　　穿过林荫广场，家越来越近了。哈斯伦德的心情变得格外沉重起来。为了搜集蒙古民歌，研究东方游牧民族的文化，我抛弃了年迈的亲人，母亲会责怪我吗？

　　他轻轻地移动着脚步，眼里噙着泪水，手中托举着蒙古人表示最高礼节的哈达走进家门。他希望九尺长的“朗翠”大哈达能减轻心里的罪过，从而得到母亲的宽恕。

　　他的母亲克里斯蒂安森太太是一个身体微胖的老人。儿子走进家门的这一刻，她正坐在沙发上戴着一副金丝老花镜，阅览着当地的报纸。

　　“亲爱的妈妈，您的儿子回来了。”哈斯伦德轻轻地推开房门，泪眼朦胧地看着母亲，轻声呼唤着。

　　克里斯蒂安森太太抬起头，看着从天而降的儿子，手中的报纸飘然而落。

　　“噢，是你吗，是我亲爱的儿子亨宁吗？”

　　他疾步走上前，将手中的哈达挂在母亲的脖颈上，紧紧地拥抱着母亲，“妈妈，这洁白的蒙古哈达，表达着儿子对母亲的全部爱心，寓意着纯洁和真诚！妈妈，宽恕我吧，我走了这么久才回来……”

　　母亲从儿子紧箍的胳膊中挣脱出来，打量着潸然落泪的儿子。儿子变了，蒙古草原的风，吹红了他原本白皙的面庞，体魄变得更加魁梧。她欣慰地看着儿子，把积怨多年的责怪话语全都丢在了脑后。

　　“我宽恕你了，看在你的身体被蒙古奶茶喂养得如此健壮的份上。好了，我先去给你热洗澡水，再给你煎上几片哥本哈根最好的熏肉，还有燕麦饼。七年了，你也许早就忘了它们的味道！”克里斯蒂安森太太快乐地扭动着腰身，为儿子忙碌去了。

　　与母亲厮守的日子，是在愉快的气氛中度过的。

　　不久，他收到蒙古王女寄自法国的信件。他怀着激动的心情展开信札，尼茹黑德玛娟秀的字体跃然纸上——

　　哈斯伦德先生，如果说，您的吉言是一种祝福的话，您现在完全可以这样认为，您的话得到了印证。我在家乡居住整整一个季度，之后才返回法国。您会记得，额林哈·毕尔噶山麓的夏风是多么的凉爽宜人！临行前，故乡的上空出现了吉祥的云朵与彩虹，是它们带着吉祥的征兆，驮载着我平安地抵达法国，回到了我生活的城市巴黎。

　　时间真像是一个飞转不停的轮子，而我们正是在时间的推动下，为我们的理想而奔忙着，它使我们的思想变得更加成熟、充实。现在，我们也许正处在两种截然不同的心情里，您在故乡，我在异国。

　　塞纳河的水，在这个季节异常清碧，最绿的河水，也比不过额林哈·毕尔噶山峰下的湖水澄清。我在遥远的巴黎，故乡的山影却日夜叠印在我的心底，它永远都是夏季里青翠欲滴的样子。

　　我的母亲自从您远行后，用了九天的时间，在烧香敬佛最美好的时辰里（也就是在太阳还没有升起的晨曦）为您祈祷，祈祷苍天保佑您一路平安。策林也说，秋草枯了，芯子还有一点水份，人虽走了，您的脚印和情意还在。他说，他一直惦记着您的平安，并盼望着您早一点回到土尔扈特人中间。

　　您一定非常惦念那匹叫做忽兰的马儿吧？我离开故乡后，它肯定会被策林关照得膘肥体壮，在那片草原上生活得非常快乐，只不过您与它相处的时间太短，不然，它会产生主人远行后的悲哀。

　　分手的时候，您没有明确的说出，您具体返回西蒙古的时间，但我想这封信您一定能够顺利地收到。随信附上七首蒙古民歌，供您欣赏校正。歌者是策林的恋人青格乐姑娘。所有的土尔扈特女子都在背负着封建礼教和宗法制度的重荷，唱着怨艾和愤懑的民歌走着艰难的道路，难以获得真正的爱情，美丽的青格乐姑娘却勇敢地唱着舒心的情歌，一路顺畅地走向钟情的恋人，她是多么的幸运！

　　有朋友的人像草原一样宽广，没朋友的人像狭窄的手掌。哈斯伦德先生，我敬爱的朋友，愿我们的合作成功！

　　代问您的母亲好，吉祥如意！

　　您最忠实的蒙古朋友——尼茹黑德玛

　　1929年8月23日于巴黎

　　哈斯伦德的心灵得到了安慰。

　　您最忠实的蒙古朋友——尼茹黑德玛。他的眼睛久久地停留在这一行隽秀的字体上，笑得那么酣畅那么舒心。

　　早在帕勒塔王府时，蒙古王女就将自己录制的一部分蒙古民歌送给了哈斯伦德，由他带回丹麦。

　　卧室内，随着舒缓宁静的前奏，青格乐姑娘的歌声流淌出来——

　　在流金溢彩的山谷里，

　　伊犁河流水淙淙；

　　这颗忠诚的心哟，

　　只为你一个人而跳动。

　　在阳光灿烂的河谷里，

　　伊犁河波涛溶溶；

　　满腔流淌的血哟，

　　只为你一个人而奔涌。

　　在洒满月光的大地上，

　　伊犁河映满繁星；

　　这颗诚挚的心哟，

　　只为你一个人在颤栗。

　　这是用雅托噶琴伴奏的，一首叫做《只为你一人》的蒙古民歌，咏叹式的曲调，将深沉缠绵的意境表达得淋漓尽致，尤其是那刚柔并济的伴奏更加体现出歌曲的完美。

　　从坚定、和谐具有力度的琴声中，哈斯伦德听出来了，只有尼茹黑德玛上划下捻、左揉右拢的纤纤秀手，才能弹奏出这样悠美的琴声，只有她那双搂弦拨弦的手，才能表达出与这首歌词的意境如此相符的曲调。

　　青格乐姑娘的歌声，在重复的叠唱中持续着，将哈斯伦德的情绪连接起来，引向了赛里克提草原，引向了遥远的额林哈·毕尔噶的山峰下。

　　他第一次看到青格乐的身影时，她正倚着情人策林，在额林哈·毕尔噶的山峰上歌唱。

　　他打着马从山下走过，虽然没有看清她的容貌，从清纯甜美的歌声中就已确认，她是一个心地非常完美的蒙古姑娘，有着高尚的品质。

　　是我那矫健的白马哟，

　　绕着弯曲的河水奔腾；

　　我梦中思念的情人哟，

　　使我赤诚的心儿颤动。

　　青格乐的歌声仍在继续，音色犹如清泉，透澈无比。哈斯伦德抑制不住激动的心情，展开信纸，提笔写道：

　　我尊敬的蒙古朋友尼茹黑德玛，青格乐姑娘的歌声，正迂回在我的房间。美好的灵魂比容貌更重要，爱情需要忠诚，这歌声使她变得更为圣洁。策林是多么的幸福呵！在爱情的世界里，有什么能比矢志不移、生死不渝的爱情更为让人感到幸福的呢？

　　从您的来信中，可以看出您的思乡情结是那么的浓厚，这种浓郁的情结感染着我，也催促着我尽快返回那片草原，回到我的忽兰——铁青马的身边，与您的同族共同生活在一起。您在来信的结尾处阐明，您是我最忠实的蒙古朋友，这使我感到非常高兴！

　　现在，当我想起又将跨上我的骏骥，驰骋在尤勒都斯以及额林哈·毕尔噶的广阔原野，又能听到蒙古人的豪迈歌声，我的心就像即将踏上征程的骏马，感到兴奋难耐！

　　封笔之后，他不惜笔墨地将“亨宁·哈斯伦德·克里斯蒂安森——一个视珍贵友情如金的人”一行遒劲的字体写在信的结尾处。对于这样的落款，他感到非常满意。

　　第二天，他收到了斯文·赫定先生发自瑞典的电报，电报简明扼要地告诉他，“我已从美国归来，9月8日举行葛根殿（帐篷庙宇）落成仪式，伟大的古斯塔夫五世国王请我代转您，欢迎您届时莅临。”

　　9月8日，哈斯伦德抵达斯德哥尔摩，参加了由赫定先生主持的葛根殿落成仪式。仪式上，瑞典国王古斯塔夫为了表达谢意，回赠给僧钦活佛一幅肖像以及一个皇家宝瓶（现保存在新疆和静县博物馆内）。

　　东方最古老的帐篷式庙宇，一道只有土尔扈特蒙古人才能破解的神秘景观，就座落在现今的瑞典民族博物馆。

　　在异国的土地上，蒙古帐篷庙宇带着远古的气息，冲击着洋味十足的北欧，是一件多么令人新奇的事情！

　　神圣的帐篷庙宇，寓意深刻，不仅因新奇成为欧洲土地上的一道神秘景观，而是土尔扈特蒙古人面向世界的标志。同时，它代表着这个古老的部落，不但需要了解外面的世界，与西方的文明接轨，也需要外界了解他们。

　　仪式结束后，哈斯伦德与赫定先生进行了较长时间的会晤。交谈中，赫定向他讲述了新疆的近况。

　　新疆的独裁者金树仁，不但对有助于新疆建设的中瑞科学考察团不予协助，并且因扩张兵力致使物价暴涨，纸币贬值。为此，考察团在动乱与资金的拮据中，在不久的将来将会进入艰难的困境。

　　这一切，都没有阻拦住哈斯伦德继续前往土尔扈特部落的决心。返回丹麦后，他一边做着准备，一边用委婉的话语告诉母亲自己即将远行东方的愿望。

　　“妈妈，不知为什么，我的耳边总是回荡的蒙古人的歌声，眼前还有一些熟悉的面孔，梦中见到的，都是红脸膛的蒙古人。甚至在幻觉里，听到了我的忽兰发出来的那种仰天长啸的嘶鸣声，那是盼我归来的信息，它搅得我又不安分起来……”

　　“你又要去远行？哦，你的忽兰，你又在说着你的那匹叫做忽兰的马儿，又在说着你的蒙古草原！”

　　“这一次，我是有计划的远行，只要一年或者两年。妈妈，您最理解您的儿子，知道您的儿子对于工作的那种热情，并且还知道这份工作的真正意义。”

　　哈斯伦德打开了录音机，继续解释着，“妈妈，您听，这是多么完美动听的音乐啊！对于您的儿子来说，它是流荡在整个蒙古草原上自由自在的风儿，也融进了我的灵魂！它快乐地繁衍着，滋生着牧人的欢乐，而您的儿子已经习惯了这种生活。”

　　身为母亲，有谁比克里斯蒂安森太太更了解儿子呢。从儿子倾听蒙古民歌的表情，充满无限向往的眸子里，她读出了儿子的心思，“瞧啊，你的心，又像一个狂想的少年那样飞出去了，飞到了那片草原！”

　　她不想再说下去了，默默地走进餐厅，去为儿子准备晚餐。丰盛的晚餐，凝结着一个北欧母亲的心情。她想加深儿子对母亲的记忆，从而让依恋蒙古草原的儿子记着归家的路，早一些返回丹麦。

　　哈斯伦德与母亲度过短暂的幸福时光，于1929年的9月，再一次踏上了前往新疆土尔扈特部落的路程。

　　很早以前，哈斯伦德就计划完成一部有关蒙古人与宗教的著作，这部书中涉及到众多的宗教问题。他想通过这一次旅行，来完善这本书中所涉及到的一切问题。

　　这一次，他将履行自己的诺言，和研究中亚文化的蒙杰尔博士结伴，经印度进入西藏，再翻越阿尔金山，进入天山腹地的土尔扈特部落。

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