蒙古民族是个信奉喇嘛教的民族，并将这种信仰与习俗结合在一起。蒙古人以西为大，以右为尊，帐内的西侧最为神圣。西侧摆放着两只红漆木柜，木柜的北角上敬放着佛龛和佛像，佛像前供放着香炉及祭品。

　　两只红漆柜是这座蒙古包内最奢侈的家具，为朴素的蒙古包增添了一丝亮丽的色彩。

　　晚餐十分丰富。扎那的蒙古女人倾其所有，将家中上乘的食品都拿了出来，奶干、奶酪、黄油以及款待客人的“乌日莫”（奶皮子）、炒米一应俱全。

　　卡尔品尝着多样的奶制品，心中倍觉甘甜。

　　饮酒畅谈期间，扎那的两个儿子站在蒙古包外向里张望着，他们时而调皮地探头望着陌生的客人，时而把头抵在一起窃窃私语。卡尔用手示意他们走进来，两个孩子又害羞地把头缩了回去，“咯咯咯”地笑着跑开了。

　　普照万物的太阳渐渐西沉。

　　蒙古女人坐在帐前的草地上，守着悬垂在三角架下的骨制线坠儿，纺起羊毛线。骨制的线坠儿，“拔拔啦啦”地转动着，发出了有节奏的响声，蒙古女人就伴着这种转动声，手指灵活地拨动着手中的线坠儿，恬然地看着芳菲的牧野，轻轻地哼唱着古老的蒙古民歌。

　　在晚霞的映衬下，碧绿的草原带着深沉而又宁静的美丽。刚才还在嘻笑打闹的两个孩子变得安静了，他们坐在母亲的身边，一个捻着羊毛线，一个依偎在母亲的身边，一动也不动地听着母亲在唱歌——

　　因为仿造蓝天的样子，

　　才是圆圆的包顶；

　　由于仿造白云的颜色，

　　才用羊毛毡制成，

　　这就是穹庐，

　　我们蒙古人的家庭。

　　因为模拟苍天的形体，

　　天窗才是太阳的象征；

　　因为模似天体的星座，

　　吊灯才是月亮的圆形，

　　这就是穹庐，

　　我们蒙古人的家庭。

　　卡尔听不懂那是描述怎样一种心情的民歌，只觉得它很美，带着让人无法抗拒的魅力。他情不自禁地将目光转向帐外，心想，那也许是一首赞颂草原的歌子吧？

　　夜里，扎那结束一天的放牧，很快进入安然的梦乡。勤劳的蒙古女人和孩子也面向帐壁睡着了。

　　卡尔安静地躺在临时搭起的毡铺上，看着天窗外的繁星，于神思之中自由自在地畅想着，直到午夜才带着旅途的疲惫，安然入睡……

　　时间因愉悦而过得飞快。一连住了五天的卡尔发现，这是一个能容纳天下所有来客为亲人的民族。

　　蒙古人说——

　　有山的地方就有溪水。

　　就水的地方就有毡帐。

　　有毡包的地方就有火。

　　有火就有永存的生活。

　　停留在神奇的黑天雕草原，卡尔明显地感觉到，这是一片十分静谧的土地，连时钟都是静止不动的。

　　牧人扎那一家，好像生活在遥远的过去，透露出永恒的神秘与和谐。这里的人们，心灵未被外面世界的阴暗所笼罩，而是被纯洁、善良、质朴镀上了一层高尚的光芒，洁白的**无人染指，也无人将套马杆甩向自由徜徉在草海间的马群。

　　晨曦时分，百灵鸟还没唱完唤醒太阳的晨歌，蒙古女人就悄然起床了。

　　她把丈夫喜欢的鼻烟壶放在醒来就可以看得见的枕边，小声吩咐醒来的孩子不要吵醒远方的客人，拎着银箍的木制奶桶，轻移着脚步走出蒙古包。

　　早晨的空气，带着青草的芳香扑进帐内。

　　卡尔坐了起来，尾随着女人走出蒙古包。

　　蒙古的女人爱美，蒙古包旁的一泊湖水，成了女人天然的梳妆镜。她散开瀑布般的长发，对着一面湖水，顾盼着自己的容貌，梳理着长发。

　　空气中散发着牧草的芳香，天籁中流动着泠泠的水声。霞光中，女人的身影倒映在波光潋滟的湖水里，这时候，湖水也似乎泛起涟漪。

　　这美得就像一幅油画的情景，吸引着卡尔的目光。

　　他站在山岗上，俯瞰着脚下的景色，脚下的世界竟如同熟稔的家乡那么茂盛美丽，唯一不同的是，他的家乡没有这犹如雪莲一般睡卧在草原上的毡帐……

　　当木制的奶桶盛满洁白的**，毡帐上方便升起袅袅的炊烟，而后，就会从敞开的帐门里飘出奶茶的芳香。

　　蒙古女人委婉呼唤牧人早起的呢喃碎语，亲切的唤犊声，牧人之子银铃般清脆的欢笑声，牧人喝完奶茶后心满意足的赞叹声，白云般涌出棚圈的羊群所发出的“咩咩”叫声，骏马的嘶叫声，牧人“嚯嚯嚯”的吆喝声，构成了草原的晨曲。

　　这一切，在卡尔的眼里，美得就如同是一首完美的歌子，舒缓地漫上他的心头……

　　五天过后，卡尔谢过牧人一家，驮着蒙古女人为他准备的一口袋牛肉干、一罐酸马**踏上了行程。

　　打马离开黑天雕草原，他怅有所思地回头望去，牧人和他的女人还伫立在帐前，手搭凉棚目送着他。面对着这样一个款待异邦之客的民族，他的心头一阵火热，火辣辣的泪水淌了一怀。

　　难以忘怀的黑天雕草原，渐渐地消逝在地平线上，一个宏伟的设想，就此诞生在卡尔的心田。

　　早在彼得大帝时期，一批富于开拓精神的丹麦人就来到俄国，在开放的俄国经营商业、开办工厂，做政府的承包人和国家利益专利权的购买者，或做商务代理人。

　　这是一片多么好的天然牧场呵！

　　如果把丹麦人在西伯利亚兴办的乳品、种植业合作社发展到蒙古草原，在黑天雕草原得以扩大发展，这将是有益于丹麦和蒙古双方受益的事情。

　　卡尔眺望着无垠的草原，心情为之一动。

　　他决定组成一个以自己名字命名的“卡尔·克列布斯”考察队，进入黑天雕草原。

　　富饶美丽的黑天雕草原——布日格德·塔拉，将成为丹麦人实现梦幻天堂的开始！

　　幻想，是实现梦想的开始。马背上的卡尔兴奋得颠狂起来，频频挥舞着马鞭，坐骑的速度也加快了。

　　卡尔历经千辛万苦来到北京，很快便与弟弟奥沃取得了联系。为了尽快返回丹麦，他无心在这座令世人嘱目的东方城市逗留，就带着担任丹麦驻北京代理公使的奥沃返回了哥本哈根。

　　见到哈斯伦德后，卡尔迫不及待地把他在黑天雕草原的所见所闻，以及自己的计划，全盘告诉给少年时期的好朋友，以求得到朋友的理解和支持。

　　梦想始自于少年的哈斯伦德，犹如倾听上帝的福音，静静地倾听着卡尔的讲述，走进一个梦寐般的世界——美丽的黑天雕草原。

　　哈斯伦德激动得良久没有说出话来，片刻之后，他才用宽阔的胸膛将瘦小的卡尔搂在怀中，用激动的泪水，热烈的行动，表达着自己的感激之情。

　　同丹麦派往世界其他国家的考察队一样，卡尔组织的考察队，从卡尔斯别日金基金会和丹麦地理学会那里取得财政上的资助，招收队员。

　　第一个愿意加入“卡尔·克列布斯考察队”的，自然是哈斯伦德，奥沃在哥哥卡尔的感召下，也放弃丹麦驻北京公使的优越工作，自愿加入这个组织。之后，又有三个丹麦年轻人加入了这个组织，他们分别是达热·博里克、艾里克·伊萨格尔，以及瓦尔格斯特伦姆。

　　由六名丹麦青年自发组织起来的考察队成立后，众人一致推立卡尔当选队长，每个队员拿出五千元丹麦纸币，做为此项考察活动的经费。

　　1920的春季，六名年轻的考察队员怀着踌躇满志的心情准备出发，驻扎在哈拉哈（即外蒙古）的号称沙俄“亚洲骑兵师”，在恩琴男爵的带领下，正与俄国的布尔什维克交战，考察队因故迟迟无法出发。

　　但是，他们的心是炽热的，对黑天雕草原的痴情仍旧是那么的浓烈……

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