拉尔生牵着一条细腰猎狗走过来，不停地晃动着手中的牵绳，“王爷听不懂东斯堪的纳维亚语，不然他会指责你，怒斥你满嘴念的都是拉扯不完的买卖经。用艾腊格王爷的话说，这叫喜欢的都拿上，欢喜的都装上。朋友不分彼此，只要看得起我艾腊格王爷，我就要慷慨地献上！”

　　拉尔生忙碌去了。他的汽车里多了二九一十八张优质貂皮，身上添了一件狐狸皮翻边的缎制坎肩，脚下换上了绣着盘肠图案的青缎马海靴。

　　艾腊格王爷骑着银铃叮咚的高头大马，身着盛装，带着鞴马荷枪的卫队相送九九八十一里，拉尔生等人才与艾腊格王爷依依不舍地挥手告别，踏上了前往库伦的旅程。

　　花轱辘车队与汽车相比，犹如黄牛与骏马赛跑，所以，拉尔生与哈斯伦德约定，晚几日后在库伦相见，地点是设在库伦的拉尔生商社。

　　一个清朗的早晨，拉尔生的蒙古助手楚鲁骑马飞到了库伦的城南，在此迎来了丹麦考察队。

　　拉尔生的商社是一座俄国式的三层建筑。

　　9月下旬，蒙古的天气就像孩子的脸，中午还是秋阳高照，夜里则寒风习习。

　　躺在设有火炉的寝室内，掌管旅行经费的哈斯伦德才想起，一路渡海跨江，走平原过沙漠，经费已所剩无几，况且说黑天雕草原距离库伦还很遥远。对没有志气的人，路途显得远；对没有钱财的人，城镇显得远。没有足够的资金，几十人的队伍怎么度过这场难关呢？

　　清晨，与拉尔生一道进餐的哈斯伦德带着尴尬的神情，道明了考察队目前的困境。

　　“是这样。”拉尔生听了，坦然一笑，“从库伦向黑天雕草原进发，要经过黑甸高原，手头没有足够的资金，的确是一件很困难的事。我的商社主要经营优质毛皮，据我所知，黑甸高原和黑天雕草原所产的皮毛都是上乘的，我建议你们在完成考察之余，把那里的毛皮收购积囤起来，经过我的商社再转卖给俄国人，以赚取资金来维持考察队的资金，我觉得这倒是一件两全其美的事，我的朋友，你说呢？”

　　“谢谢您的帮助！如果是这样，我们情愿以三七分成来表达我们对您的谢意……”

　　“不不不，对朋友吝啬的人，朋友最终会远离他的。实话告诉你，一年当中，我有半年的时间是喝着蒙古奶茶和奶酒度过的。在你我之间，我把友情看得比利益更重。确切的说，我赚的是俄国人的钱，而不是我们瑞典的近邻丹麦人——你们的钱。噢，还有，如果你们对那里的路不是很熟悉的话，我可以让享有神探美誉的楚鲁带你们上路。他在我身边呆了七年，能说一口流利的东斯堪的纳维亚语，做为向导是无可挑剔的，在你们还没有精通蒙古语之前，他会对你有所帮助。”

　　有拉尔生这番剖心置腹的话，哈斯伦德对此次的蒙古之行充满了信心。

　　次日，神探楚鲁就在拉尔生那里领到了收购羊毛的资金，带着丹麦考察队上路了。

　　经过黑甸高原时，在楚鲁的协助下，考察队把收购到的毛皮装在毡茓里积囤起来，继续北行，前往此行的终点——美丽的黑天雕草原，于初冬到达目的地。

　　在此期间，队员们都在勤奋地向驭手们学习蒙古语，就哈斯伦德而言，他已经掌握了大量的词汇，达到了与蒙古人做简单交谈的程度。

　　此时，草原已经脱下绿色的嫁衣，被季节披上金黄色的秋装，由多情的季节走向更为宁静的深秋。

　　云如白绢，天似蓝缎，金灿灿的黑天雕草原一望无际。考察队信马由缰地骑行在草原上，最终由卡尔选择了一块丰美之地，在一座挡风的山坡下安下营地。

　　营地背倚群山，前面是一片辽阔的草原，弯月形的才连河环山而绕，为营地提供了充足的水源。

　　这熟悉的场景，使卡尔想起了当年经过此地时结识的牧人扎那，可惜的是，扎那一家已赶着羊群，迁牧到遥远的冬季牧场去了。

　　长途旅行中，队员是在自带的帆布三角帐篷中度过的。眼下，睡袋和简易的帐篷已无法抵御严寒。

　　扎营的这天夜里，一场白毛风席卷了营地，气温骤然下降，无奈之中，几位蒙古驭手索性裹紧皮袍，钻进囤积羊毛的毡茓里，只露出来一个裹着厚皮帽的脑袋。

　　丹麦队员的睡袋下，铺上了厚厚的羊皮，即便如此，人们还是因寒冷迟迟无法入睡。

　　夜半，楚鲁悄悄地爬了起来，掖紧袍襟，麻利地套上毡靴，挎上火枪，急匆匆地走出了帐篷。

　　“楚鲁，你去哪里？”哈斯伦德追到帐外，楚鲁的背影早已消逝在黑黝黝的夜幕中，他听到的只是一阵东去的蹄声。

　　寒冷使人们无法入睡，一个蒙古驭手坐了起来，猜测着楚鲁的去向。他挠了挠脑袋，继而大声抱怨起来，“楚鲁怕是找女人去了。这样的天气，只有女人的被窝才是男人的福地！”

　　“女人是火种吗？搂着女人就不冷了？”驭手巴图把头从皮袍里探出来，“嘿嘿嘿”地怪笑着。

　　几个身强力壮的蒙古人躺不住了，都跟着坐起来，掖紧袍襟，焦渴地议论起女人，苦熬着漫长寒冷的长夜……

　　天明时分，楚鲁顶着刺骨的寒风骑着马回来了，身后还带着一个赶着勒勒车的年轻人。

　　年轻人大约在二十一、二岁，他的勒勒车内载着几捆结实的驼毛绳、木锯和斧头，斜挎在肩上的皮制褡裢里装着各种工具。楚鲁介绍说，年轻人叫其男，是布里亚特蒙古人，是个很好的毡匠，还会木匠活儿。

　　其男是一个以四海为家的孤儿，因躲避战乱离开家乡，以擀毡搭建蒙古包和做木工活为生。生活的窘迫并没有改变他快乐的天性，他是一个每天唱着民歌擀毛毡拉大锯的匠人。他捋去眉毛上的冰茬，看着哈斯伦德说：“现在不是擀毡的季节，擀毡在春季最好。楚鲁的意思是说先搭建几座临时的木帐，不然，你们会冻死的。”

　　卡尔说，制作驱寒的木帐，这是一个非常好的建议。这一天，在其男的带领下，人们吹着口哨，赶着花轱辘马车，来到附近的森林中，砍树锯木，整整忙碌了一天，将搭建木帐的木材运到了营地。

　　经过其男和大家的努力，三天后，几座木帐顺利地建成了。木帐非常原始，用木板垒制的墙壁上里外都悬挂着未经熟制的羊皮。帐内的铺位用粗糙的木板钉成，除外，其男还带着楚鲁从近处购置了几十套皮被、皮褥，以及一些生活物品。

　　随着环境的改变，哈斯伦德和考察队员们不得不“入乡随俗”。他们与蒙古驭手一样穿着白茬皮袍，头戴羊羔皮的风雪帽，尝试着蒙古古老先民的生活。

　　队员们是十分快乐的，正如哈斯伦德所说：因为有一种神圣的使命感做为精神的支柱，他们在异常艰苦的条件下，愉快地接受了这种生活，他们甚至不再觉得，从羊毛里散发出来的那种腥膻的气味有多么难闻。

　　蒙古人是从简易的木帐过度到蒙古包的一个民族，遵照古老的习俗，木帐建成后，要燃点篝火以示庆贺。

　　兴奋之中，哈斯伦德带头点燃篝火。通红的火光映照着宁静的夜空，蒙古人的歌声也冲天而起。

　　六名丹麦队员禁不住与蒙古人一道手拉着手，肩并着肩，围着篝火，随着节奏欢快的蒙古民谣，在“踢踢沓沓”的舞步中，尽情地狂欢起来。

　　在所有的歌声里，哈斯伦德发现，其男具有穿透力的歌声最为嘹亮。也许是尽情歌唱的缘故，他的整个身体都焕发出青春的活力，是那么的引人注目。

　　深夜，人们把火炭装进黑铁火盆，端进散发着松香气息的木帐，成群结队地挤在一起，度过了一个温暖如春的夜晚。

　　不久，卡尔委托楚鲁带着满载皮毛的花轱辘车队踏上前往库伦的路途，拉尔生接到了考察队囤积的皮毛后，很快便换取到了俄国皮毛商的钱，再让楚鲁带着通行内外蒙古的银元，押送花轱辘车队返回黑天雕草原。

　　那段时间，楚鲁的日子就是在这种重复中度过的。

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