人类拥有的脆弱犹如雪中落红，一展无余，伤感的心一触即溃。一刻间，蒙古母亲安抚的话语，竟使得哈斯伦德泪水潸潸。触景生情之中，他面对慈悲满怀的杜伦高娃夫人，如同面对日夜惦念自己是否平安的母亲，心中荡满温情。
他带着彷徨的心情，怀揣未了的情愫，站在他少年时期就为之神往的草原上，站在蒙古王女少女时代生活的土地上，蓦然回首西方的斜阳，因为思念，因为希冀，横亘在他心中的万水千山，将悠长的情感拉伤。尼茹黑德玛——一个永恒的名字，永远地镌刻在他的心壁里，总使他忍不住用充盈渴望的双眸，眺望着法兰西的土地，蒙古王女的故乡。
火红的赤兔马驮载着哈斯伦德的一路长梦，绿毡般铺向天极的草原，从他的蹄下闪过，蒙古大地的山川河流，被他甩在了身后。
准噶尔盆地距库伦遥遥数千里，哈斯伦德和神探楚鲁策马疾行，历经一个月，才临近蒙古王女的故乡——新疆准噶尔盆地的库尔喀喇乌苏境内。
二人骑着疲惫不堪的坐骑，顶着十二月的风寒，进入库尔喀喇乌苏境内的赛里克提草原，一路打探着来到帕勒塔王府的门前。
守门的侍卫探出头来，见有人在王府大宫门前勒住嚼环，急忙从左侧的门房走了出来。
哈斯伦德跳下马背，迎着侍卫，流利的蒙古语谦和清晰，“您好，我叫亨宁·哈斯伦德，丹麦人。我专程从遥远的库伦来，前来拜访帕勒塔王府的蒙古王女尼茹黑德玛和她的法国导师，请问……”
侍卫接过话茬，“真是对不起，远方来的朋友，半个月前，我们府上的王女就已离开这里了。”
“她们……她们去了哪里？”
“那个尊贵的法国妇人抵不住这里的风寒，她们已经途经边境小镇塔城，返回法国了。”
莫明的悲哀，袭上哈斯伦德的心头。
他打了一个激灵，感到了彻骨的冰冷。他怀着热切的希望而来，命运没有赐给他与蒙古王女相见的机会。
侍卫打开大宫门，伸出手来，礼貌地请远方的客人进入王府休息，哈斯伦德回绝了。
恹恹的马蹄，叩打着准噶尔盆地。
风在吼，树在摇，天日黯淡无光。
哈斯伦德少年时代曾经憧憬过的这片土地，因蒙古王女尼茹黑德玛的骤然离去，失去它原本真实的美丽。
楚鲁皱着眉头，紧了紧手中的的嚼环，“饮下千里之风，尝过万里风寒，我们就这样牵着无奈的缰索，一步一叹气地返回库伦？”
哈斯伦德任由着跨下的坐骑迈着懒散的碎步，频频地回望着赛里克提草原，目光格外忧郁迷茫，“我不知道见到了尼茹黑德玛的弟弟策林该说些什么，我只想信马由缰地这样走下去。”
“朋友，爱情和光火一样，都是隐瞒不住的。”
“眼睛是爱情的信使，你的眼睛像猎隼一样犀利，我不想隐瞒！楚鲁，我的心很难受……”
“单恋不成爱。你不该这样生活下去……”
“只为爱情活着的人，是愚蠢的。可是……可是这世界上还没人打造出割断情感的刀，如果有，我情愿向上帝乞求一把！楚鲁，你的劝说宽不了我的心，我说过，我只想这样信马由缰地走下去！”
沉默不语地走了一程，一支十余人的马队旋风般直奔二人而来。马队中有人疾呼着：“丹麦来的哈斯伦德先生，请等一等——，请等一等——”
马队来到近前。帕勒塔王府的管家跳下马背，“我们的小王爷策林听守门的侍卫通报说，有人从遥远的库伦专程来拜见王女，就让我一定将两位客人请回王府。请吧，尊贵的客人！”
楚鲁用马鞭悄悄地捅了捅怔坐在马背上的哈斯伦德，用东斯的堪纳维亚语表达着意愿，“女人的品质来自于母亲。想要了解一个未婚女子的品德，那就先观察她的母亲吧。”说完，揽过哈斯伦德手中的缰绳。
一行人打马来到帕勒塔王府门前，王府协理陪着小王爷策林已迎候在王府一进院的七间正厅门前。
策林是一位浑身充满青春活力的年轻人。他的衣饰整洁得体，华丽而又不失庄重之感。在他的身上可以明显地看出，通过姐姐的影响，曾在俄国宫廷内当过侍卫的经历，西方的文明，已深深地浸透在他的意识里。
听说哈斯伦德热衷于采集蒙古民歌，策林重重地握住了他的手，目光中立即燃起热情的火焰，“一个人能喜欢上我们蒙古人的民歌，尤其是一个外国人，他一定能够成为我最好的朋友！”
哈斯伦德手叩心窝敬了一礼，“尊敬的策林先生，请原谅，我在您的门前掉转了马头。”
“请吧，我的丹麦朋友。”策林迈上台阶，立在王府的正厅门前，将客人请进正厅。
王府的正厅装饰华丽，也许是源自于帕勒塔王早年留学国外接受过新思潮的影响，以及策林的潜在意识。正厅内的装饰多为中西结合，内中又散见本民族的特色。地上铺着具有民族特色的纯羊毛地毯，九把紫檀木中式卧椅，呈半圆形摆放在正厅当中，取暖的设施，是西式的壁炉。
客人刚刚落坐，就有仆人端上奶茶。
哈斯伦德在融洽的气氛中与健谈的策林交谈着，交流着对民歌的感受。这时，蒙古王女的母亲杜伦高娃夫人听说府内来了两位客人，也由仆女陪着走进正厅。
客人给杜伦高娃夫人请安问好之后，她将客人按在椅子上说：“我的孩子们，你们是远方的尊客，请不必多礼，都坐下吧。”她怡笑大方地坐在儿子策林的身边，把保养很好、佩戴宝石戒指的双手，自然地搭在双膝上。
策林带着赞赏的神情看了一眼母亲，“哈斯伦德先生，实话对你说，从广意上讲，我是库尔喀喇这片土地上的领主，从狭意上来讲，我和所有的土尔扈特人一样，都是出色的民歌手，但马与马之间有好有劣，我不得不承认，我母亲比我唱得更好，——母亲，您说呢？”
杜伦高娃夫人摇了摇头，带着佯怒的表情看着策林，“看你，净说些让客人见笑的话！”
轻松愉快的气氛，令哈斯伦德的心情开朗起来。他转向杜伦高娃夫人，温和地商榷着，“尊敬的杜伦高娃夫人，人们都说，动人的歌子，能消除旅行者的疲劳……”
“我的心情还被女儿牵扯着，凄凄楚楚的，这会儿，还能拿出什么愉快的歌子，献给远方的客人呢？——策林，你先给客人唱上一支好听的歌子，我去看一看晚宴准备得怎么样了。”
杜伦高娃夫人借故走出正厅，绕过游廊来到女儿的彩帐。女儿虽然再次远去了，在母亲的心里，女儿留下的馨香仍在。女儿幼年时用过的摇篮，不久前睡过的那张包银矮床，无一不勾起她的思念之情。
女儿她现在回到法国了吗？
离别之后的泪水还在流吧？
是不是也像母亲一样，牵着思念的愁肠在走？
不想唱歌的杜伦高娃，用泪眼环视着彩帐，转过身子，倚着帐门，禁不住在这个充满忧伤的日落之时，望着远方的夕阳，带着哀惋的神情，轻声哼唱起来——
最坚硬的高山啊，
顶峰也会崩裂，
人生能有永久的别离吗？
愉快地生活吧，
我的尼茹黑德玛！
最坚固的峰岩啊，
也会长出青草，
人生能有长久的别离吗？
欢乐地生活吧，
我的尼茹黑德玛！
唱到此时，伤感的泪水，揩之不尽，滑出杜伦高娃夫人的眼眶……
热爱音乐的人们，把心情溶入到音乐里，每一串音符都会在起伏的跳荡中，化做一句句掷地有声的语言，心声也会随着音符倾吐而出，和人们的欢乐与悲愁发生共鸣。
蒙古母亲思念女儿哀惋的歌声，断断续续地传进哈斯伦德的耳畔，母亲的形象，清晰地出现在他的脑海里。
踏上蒙古高原，这个神奇的世界，曾经一度冲淡了他对亲人的思念。歌声勾起他的思乡之情，他深深地思念起远在故国的母亲。
哈斯伦德站起来，经过策林的许可，寻着歌声而去。
他疾步绕过游廊，来到彩帐门前，沉浸在思念之中的杜伦高娃夫人仍就望着夕阳，轻声哼唱——
太阳虽然离我们很远，
但它的光芒还在温暖我们，
虽然你远去异乡，
能说不思念吗？
我的尼茹黑德玛！
看着旁若无人的杜伦高娃夫人，身在异乡的哈斯伦德感到格外孤独，被歌声缭绕出来的思念之情，冲撞着他的心扉，母亲的形象更加清晰了。
久违的母亲离他太遥远了，遥远得只能让他在臆想之中，像跪地的乳羊，依偎在生身母亲的身边，感受着那种无与伦比的温情。
杜伦高娃夫人停止哼唱。她转过头来，见哈斯伦德正用充盈着泪水的眼睛看着自己，禁不住走过来，用温热的绣帕揩去他脸上的泪水，慈爱地端详着他，“我的孩子，你是丹麦人，这样的歌子让你听了，也许会让你伤感，如同我在牵挂我的女儿，你也在牵挂着你的母亲，是不是这样，我的孩子？”
人类都拥有的脆弱，犹如雪中落红，一展无疑，伤感的心，一触即溃。一刻间，蒙古母亲安抚的话语，竟使得哈斯伦德泪水潸潸。
触景生情之中，他面对慈悲满怀的杜伦高娃夫人，如同面对日夜惦念自己是否平安的母亲，心中荡满温情。
他在形象高雅的杜伦高娃夫人身上，看到了尼茹黑德玛的形象。从她的身上，他感受着母亲的高尚，蒙古女人的柔情，将这种高尚，比喻成宽广的母亲河。甚至，在杜伦高娃夫人的每一个眼神里，都能捕捉到只有母亲才会给予孩子的那种温情。
夜里，慈祥的杜伦高娃夫人坐在女儿的彩帐内，陪着哈斯伦德聊了很久。
整个晚上，这位蒙古母亲总是将尼茹黑德玛挂在嘴边上，牵肠挂肚地猜想，女儿现在坐在法国的寓所内正吃着什么。她一会担心，法国的面包没有营养，会吃黑了女儿的面庞，一会又絮叨着塞纳河的水不如这里的水质甘甜。
絮絮叨叨的话语，百听不厌。他在杜伦高娃夫人的每一句话里，都能听到一个久违的名字——尼茹黑德玛。
他坐在离蒙古母亲很近的地方，守着红红的炭火，感受着生身母亲在自己即将远离祖国时，坐在夜晚柔和的灯光下，反复地叮咛着自己。
幸福与愁苦，是一对不可分离的亲兄弟，溢于言表的是幸福，埋藏在心底的是愁苦。他倾听着杜伦高娃反来复去的话语，心里有一种说不出的隐痛。
他的思绪，常常游离于准噶尔之外，漫游在法兰西的土地上，心仿佛也被这种距离拉伤了。
在策林的盛情款待下，哈斯伦德和楚鲁在王府呆了十余日，采集到为数不少的土尔扈特民歌，最终挥泪与待他如母的杜伦高娃夫人告别，怀揣蒙古王女的照片，带着未了的情愫，上路了。
他带着彷徨的心情，怀揣未了的情愫，站在他少年时期就为之神往的草原上，站在蒙古王女少女时代生活的土地上，蓦然回首西方的斜阳，因为思念，因为希冀，横亘在他心中的万水千山，将悠长的情感拉伤。
尼茹黑德玛——一个永恒的名字，永远地镌刻在他的心壁里，总使他忍不住用充盈渴望的双眸，眺望着法兰西的土地，蒙古王女的故乡。
赛里克提草原额林哈·毕尔噶的山脚下，生长着一棵高大粗壮的柳树，蒙古人把它称做尚西毛都，蒙古语意为神树。
在土尔扈特蒙古人当中，流传着《柳树为母，鹰鸮为父》的传说。据说，天神就巢居于树上，赐予人们以智慧、力量、幸福、吉祥。
当地的土尔扈特人，把这棵柳树看成是有灵的神树，亦为图腾的一种。哈斯伦德经过这里，翻下马背，怀着崇敬的心情，和楚鲁一起步行来到神树前。
蒙古人的祖先，是森林狩猎者，然后才走向草原成为游牧民族。为了不忘故土，蒙古人以祭树为怀，逐渐形成祭祀神树的习俗。
他们带着肃穆的神情，立在神树下，没有全羊作供品，就以杜伦高娃夫人为他们准备的奶酒、乳酪代替。无香可焚，便插草为香，以虔诚的心地代之。
祭祀神树，一般都在五月份举行。
这是一次没有主祭人，也没有长者扮成“尚西老人”的祭祀活动。他们按照古老的风俗，长久地立于神树下，由楚鲁默默地敬献祭词、哈斯伦德泼酒为祭，举行了一次颇具意义的祭祀活动。
临行前，哈斯伦德将哈达系在神树上，借以祢补此行的遗憾。心地善良的楚鲁仰望着哈达，宽慰着神伤的丹麦朋友，“将哈达系在这棵神树上，此后你将得到神灵的福荫，命运一定会赐给你与蒙古王女见面的机遇。”
洁白的哈达，在风中飘动着，像一面洁白的旗帜，掀动着哈斯伦德的心事。他久久地凝望着蒙古王女出生的这片土地，流莹般的思念，也被拉长、拉远了……
此次，在他采集到的民歌中，有一首在准噶尔地区流行广泛的蒙古民歌《眺望》。
归途中，他时常收紧嚼环，跨在马背上，眺望着遥远的赛里克提草原，影姿模糊的额林哈·毕尔噶山峰，唱起这首民歌——
地平线上出现了云朵，
所盼的雨要降下了吗？
我闭上眼睛，
分辨着那命运的预兆，
萨米雅茹，你在何方？
腾起一溜带状的尘埃，
企盼的蹄声扑入胸怀；
我手搭凉棚，
眺望那遥远的地平线，
萨米雅茹，
你会朝着我迎面走来！
这首歌词的大意，是年轻的恋人思慕着远在他乡的恋人，望眼欲穿地眺望着远方，急切地乞盼着恋人，从遥远的地平线那边策马归来。
哈斯伦德用低沉的嗓音，怅然地哼唱着这首民歌，思绪完全进入到思恋情人的情境当中。楚鲁禁不住黯然长叹。没有人会比他更了解，一个痴情者的伤感之心，落寞之情。
正是北风呼啸的严冬，哈斯伦德骑行在白茫茫的雪野中，怀揣尼茹黑德玛的照片，四肢僵冷之时，总会感觉到有一个暧炉捂在胸口，熨烫着他的心……
于是，他常常用这样的话语告慰自己——
生活吧！当你还能将心声化为歌唱的时候！
等待吧，当你还能用歌声化解寂寞的时候！
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