阿尔泰在额尔济斯河的上游，是甘肃和新疆的门户，是中国东南腹地的屏障，同时也是新疆外患内乱焦点的中心。1913年的7月，沙俄军队与库伦军队分三路进攻科布多，带着企图扩大外蒙古疆域、鲸吞的目地进入阿尔泰地区。在此次的为国保卫战中，帕勒塔王率领的军队协助科布多的援军击退了俄国与库伦的军队。

　　当时，阿尔泰只是一个小城，5000名民国中央政府援军一下子进入到这座小城，很快就出现了粮草告急、饷银无着的境地。

　　在岌岌可危的情况下，帕勒塔王八次向民国政府呼吁拨款，而忙于战乱的中央政府却无法顾及科布多战况。

　　情急之中，帕勒塔王拿出了自己部落多年的积蓄和全部财产，苦苦支撑着大局，接济援军度过了难关，使察罕通古战役取得了胜利，迫使俄国草拟了停战条约，保全了阿尔泰。

　　当时，阿尔泰地区具有重要的军事位置；得，与大西北共存，失，是中国败亡之先兆。从这一点来说，尼茹黑德玛一直为有着这样一个功不可没的父王感到自豪。

　　当年，祖国成为土尔扈特人的向心力与凝聚力时，信念坚如磐石的土尔扈特人所表现出来的那种爱国热情，是无法用语言表达出来的。尼茹黑德玛的祖先是一个为自由而战的民族，一个伸张正义的民族，她不仅为父王自豪，也为自己的民族自豪。

　　在法国期间，她一直通过书信的方式与父王帕勒塔保持着密切的联系，通过信件，她了解到中国的近况。

　　她像每一个具有爱国热忱的中国人一样，无论身居何地，都一直关注着祖国的命运。帕勒塔王在给女儿的信中曾经这样写道：“中国乃我今生最爱，旨因它养育过我的祖先及后人。望女儿谨记土尔扈特人祖先的谚语：宁肯听狐狸叫唤，也不听沙皇的谎言，引以为戒……”

　　此后，外蒙古一面扬言要进攻阿尔泰，一面准备围剿察罕通古，并计划截断察罕通古至阿尔泰的粮道，胁迫阿尔泰地区的蒙古各部归附自己。

　　在双方斗争十分激烈的局势下，这一时期的帕勒塔王仍然苦苦支撑着阿尔泰的局面，带着自愿加入反对分裂的土尔扈特人为民族的利益而战。

　　对于一个孝忠祖国的爱国者来说，所有的痛苦都莫过于亡国之痛。然而，帕勒塔王哪里会想到，正当他带着伟大爱国者的全部热血为保卫国土而战之时，却忽略了中国封建官吏软弱无能的劣根。帕勒塔王得知民国大总统袁世凯称帝，张勋复辟，此后民国政府不肯收回国土，沙皇俄国政府崩溃之时，中国又一次坐失良机，气得肺炸吐血，昏厥三日不醒，终因气厥而亡。

　　面对一盏银灯，尼茹黑德玛捧读父王饱含爱国热忱的信件，悲伤的泪水禁不住潸然而落，点点滴滴地打在父王的家书上……

　　塞纳河畔草木清华，风光如画，是悠闲散步的好去处。两岸成荫的树木，濡染一池碧水。点缀在绿荫丛中鳞次栉比的欧式洋楼，像是绿海中的片片白帆。波光粼粼的水面上，停泊着无数只大大小小的驳船。

　　尼茹黑德玛站在这里，总会深深地想起祖国和土尔扈特蒙古同胞。

　　音乐是人类的一部大典。如果让全世界的人都能倾听到那一首首来自于蒙古草原的民歌，聆听那犹如天然风化而合成的质朴音色，宛若高山之水归入江河的音质，那该是一件怎样振奋人心的事情？

　　她承认，自己的民族是一个古老的尚未开化的民族。正是因为古老，人们才能在那种古老的韵味里，体会出一种与其它音乐所不同的东西。

　　洪堡·索瓦热教授为人随和，性格开朗，精通西方音乐史，是蒙古王女的音乐导师。

　　尼茹黑德玛将这种想法告诉给导师后，洪堡·索瓦热夫人异常兴奋。她带着自信的神情说，把东方的民族音乐介绍到欧洲，介绍给西方人，这是一个不可多得的课题。对于祖国的民族音乐，蒙古王女是充满信心的。

　　她撩开苫在“雅托噶”琴上的轻纱，戴上牛角拨子，亮开沉稳的歌喉，弹奏着“雅托噶”，为导师演唱了一首思念家乡和亲人的民歌——《野雁的哀歌》。

　　她以优美的姿势划动并揉捻着“雅托噶”的琴弦，动情地唱道——

　　从北池起飞时我才九羽，

　　以九羽飞出时我还在最后，

　　仁慈的鸟友能否助我飞翔，

　　我的家乡很远逆风难行，

　　翅膀很重啊不易随行，

　　高尚的鸟友们请助我飞翔。

　　空中的云雾越来越近，

　　我听见兄弟们呼唤的声音，

　　仁慈的鸟友们助助我吧，

　　天空中灰暗的风在呼啸，

　　弟兄们在云雾中飞远了，

　　高尚的鸟友们帮帮我吧！

　　这是一首朴素感人的摇篮曲，第一次听着这首节奏和旋律全属蒙古民族所独有的民歌，索瓦热夫人就陶醉于低缓抒情的音乐之中。

　　“尼茹黑德玛，我不懂蒙古语，可我被你的歌声所打动。这是非常有特点的游牧音乐，我觉得它就像来自蒙古草原的柔风，足以让欧洲人感到它的动人之处。”

　　“这就是我们民族的马背音乐。索瓦热夫人，我的家乡是民歌的海洋，不会唱歌的女子，媒人也会远离她九里，有的歌子，已经被善于自编自唱的民间艺人编进长篇的英雄史诗，比如说《江格尔》……”

　　“长篇英雄史诗？像《江格尔》这样的英雄史诗，一个好的民间艺人要唱几天？”

　　“据我所知，就《江格尔》而言，一个好的民间艺人一辈子都唱不完。”

　　索瓦热夫人激动地抓住了蒙古王女的手，“我没想到，世界上会有这么长的歌子，如果能采集到全部的《江格尔》史诗，毫无疑问，这部英雄史诗将成为世界文化遗产中极为重要的组成部分，就像希腊的《荷马史诗》，是不可多得的！告诉我，能不能带我回到你的故乡？在有生之年，能采录到一部分，对于我，那是多么的荣幸！”

　　“假如您愿意的话，我愿意陪您前往我的家乡。当您坐在蓝天下的毡帐内倾听着我们部族的民歌，您的体会也许更多！”望着五十多岁的索瓦热夫人，蒙古王女欣然地接受了她的请求。

　　这是1923年年初的一个夜里，这天晚上，尼茹黑德玛与自己的导师约定，结伴于1924年春季动身，前往土尔扈特蒙古人的聚居地准噶尔盆地采集民歌。

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