第二次临朝听政, 太皇太后更谨慎地治理国家, 她也会用更多的手段。儒学, 是她施政的基础, 冯煦特别赞同儒学不崇拜任何神佛方术, 只以德治、仁政为手段统治天下。

　　可是, 当此之时, 在魏国全面推行“德”、“仁”，又是不现实的。鲜卑人来自大漠，如今高官贵姓中识字者依旧寥寥无几, 便是北地的汉人，也多半任侠粗放不知书，让他们谨修品德, 相信仁义, 无异于缘木求鱼。更何况如今魏国地处中原，正是九战之地, 北有柔然, 南有宋国, 唯有尊崇武力才能保住家国。

　　儒学可以用来治国, 却不是万能的。

　　而道教、佛教, 尽管不足为信, 但却也可以为自己所用。

　　当年太武帝设立的玄都坛和坛内供养的道士，太皇太后让他们依旧每日斋肃祈请，六时礼拜。既然太武帝、文成帝、太上皇都曾亲自到道坛接受符箓, 冯煦也依例带领着宏儿去了一回, 也接受了预示上天将皇位许给新帝的符箓，让信奉道家的人相信宏儿的皇权是神明授予的。

　　至于眼下国人更为崇信的佛教，冯煦更不会反对，文成帝借用恢复佛法收服了许多人心，稳定了帝位，而他按自已样貌造出的佛像更是抬高了他的身份——这样的手腕，冯煦佩服，也要学习。

　　是以，冯煦一定会替宏儿雕一尊最精美的佛像，不只求佛祖保佑，也不只为了让万民景仰，更不只将自己的拳拳之心诉诸于形，而是要流传千古——自己一定将宏儿培养成为彪炳青史的一代帝王。

　　当年寇天师所要建的静轮天宫，据说来自太上老君的仙示，高妙玄虚、奇幻无比，绝人间鸡鸣犬吠之声，接上天仙踪，冯煦也会将之建成。静轮天宫自太武帝时到现在这么多年一直失败，不就是留给自己的吗？

　　不论佛教、道教，还是儒家，其实也可以称为儒教，都有不足之处，打着仁义大旗战败的宋襄公，被迫投海的道首孙恩，还有笃信佛法的太上皇，都是冯煦所不取的，她会慢慢地将三者的教义用在最恰当的地方，而不是为之所摆布。

　　看起来今天由法秀引起的这一场斗法很是不错，很合太皇太后之心。

　　但还有人并不满意，自进了殿后就被忽视的太上皇帝突然指着中书令道：“不想高允你竟如此着相，只为几石粮食便不顾佛法！”

　　高允一向是直臣，太上皇帝尚且没有退位时他便时常上书劝课农桑，此刻依旧道“臣是读书人，自幼读书，孟子所谓‘民为贵，社稷次之，君为轻’……”

　　太上皇帝被逼退位，原本心里就不痛快，此时正触到痛处，“佛祖一定会惩治于你！”说着将立即将手中的木鱼掷向高允。

　　高允已年过八旬，行动迟缓，躲也没来得及躲就被木鱼打在头上，只听“当”地一声，额上青肿一片。一直从容听诸位论道的太皇太后站起身怒道：“太上皇帝！你哪里还有一点人君的风范！”又急忙吩咐，“赶紧送中书令回家休养，传太医到府中看诊用药。”

　　高允却不肯走，躬身道：“臣无事。且法秀一案并没有审结，太皇太后既然将案子交给老臣，老臣定然待结案方能下朝。”

　　方才审案中，太上皇和南阳大长公主为法秀求情，接着便引发了佛道两教斗法，案子便搁置住了。其实本案中反僧法秀已经被判铁链穿颈示众，太皇太后已经达到了目的，其余并不放在心中，只是见中书令十分执拗，也知他本性如此，所幸太上皇帝方才所掷的不过木鱼，高允额上只略有一点青肿，并无大碍，便点头道：“如此便请中书令继续判案。”

　　拓跋弘虽然已经退位，但毕竟还是尊贵的太上皇帝，却因为一个臣子被太皇太后当众责骂，心中十分不服。可是他就是再不满，也没有办法，太皇太后含笑听大家说法时从容可亲，但发起怒来又那样威严，他害怕了。

　　也不只太上皇帝害怕，便是满朝的臣子也多半战战兢兢，当年飞扬跋扈的乙弗浑都不敢在太皇太后面前造次，而谁又比得了差一点就篡位的权臣呢？更何况，太上皇帝的确很不对。

　　太华殿里安静得连呼吸之声都没有了。

　　唯有高允一人的声音依旧平静，他一丝不苟地详细询问法秀一案的从犯，当堂开列名单，竟有数千众，上至高官，下至贫民，皆为他所惑，颇有不法之情，便批道：“凡从法秀谋反者，皆罪不可赦，着有司按名单缉捕，重者诛五族、三族，轻者打三十棍！”

　　法秀涉及谋逆，是以那些从犯虽然没有谋反之心，但按律令确不能宽恕。又因其中涉及不少王公贵人，佛门僧尼，殿内的许多人有心求情，却因为方才太皇太后发怒，太上皇帝尚且噤若寒蝉，再无人敢出言。

　　高允通晓律令，却不够圆滑，法秀一案的从犯其实不过被邪术迷惑的常人，并不当如此重罚，太皇太后有心赦免，却也不好在此时驳了高允，便向下一看，只待有人求情，放过他们。

　　可是待高允已经起身将批文呈上，又有内侍展于自己的案前准备用印，却依旧无人开口。冯煦略一思忖便明白了，法秀是佛门中人，又关系到谋反，在场僧人不好为他说情，而道士们又恨不得佛门信徒倒霉不会说情，更多的臣子只当自己赞同高允，也无人出面，便在殿内扫了一眼，见拓跋黑石、步六孤定国等人不能领会，又瞥向任城王。

　　被牵连的人中便有宗室子弟，任城王出面正合适，不仅给自己一个借口，还能得了人情。谁这位一向机灵的皇弟如今也只垂着头站在下面一动也不动。

　　冯煦才要开口，却见王叡站出来躬身道：“此番法秀做乱，不得不重罚首恶，至于这些从犯其实被邪术迷惑了，并非真正要叛乱。太皇太后仁德宽厚，宁可赦免有罪之徒，也不会忍心处罚无辜之人，只以我请太皇太后饶了诸位佛门信徒。”

　　太皇太后点了点头，“太原郡公所言，不亦善乎！”说着便提笔在高允的判书上用朱砂写下了一个大大的“赦”字，免了所有从犯之罪。

　　魏国十数位高僧随太上皇帝入宫，本意支持太上皇帝弘扬佛门，不想先为太皇太后所折服，如今又见太后挥手将赦免上千佛门信众，纷纷宣佛号道：“太皇太后如此仁慈，想来亦是佛祖传世，普渡世间，救苦救难。”

　　太皇太后便一笑道：“若我果真是佛门中人，不求成佛，却宁为观世音菩萨，救苦救难，解除人间烦恼。”

　　魏国皇帝一向自比为佛祖，如今太皇太后自比观世音菩萨亦很得僧人们赞同，他们中便有人在武周山塑造了女身的观世音。从此之后，以无边大悲愿力为世人所敬仰的观世音就成为女身，也最为民间所熟知和信奉。

　　太皇太后虽然赦免从犯，却又令人拿出彩缯、珍玩赏赐高允，“中书令的判书合于律法，公正严明，乃为诸臣之典范。”

　　高允再三拜谢，“为臣者自当遵守朝廷律令，不能有一丝一毫轻忽，故臣判法秀信众有罪。太皇太后赦免他们，乃是君王的恩德，非只被赦免者，便是臣亦感激不已。”

　　殿中诸臣子也都上前谢恩，法秀一案牵连甚众，如今他们中的许多人都有亲友在列，自是十分感念，而佛门中人，个个动容，便是道士们也被太皇太后的宽容打动了，一时赞扬之场不绝。

　　一时朝堂事毕，南阳大长公主便随着太皇太后到了殿后，“我今日给你惹了大麻烦，你可不要恼我呀！”

　　冯煦就笑了，“你竟然看了出来，倒也不容易。”南阳这些年越发地只顾享乐，遇事不加深思闯入太华殿进言，此时方才醒悟。

　　“不管怎么说，我也出身皇家，各亲班悦、流落柔然，还在沃野当了几年将军夫人，多少有些见识吧。”南阳笑嘻嘻地说：“今天还真要感谢王叡，若不是他，我岂不要受罚？”她亦是法秀的信徒，虽然不至于真被罚没为奴或者打上一顿，但情面上总不好看。

　　冯煦见她吐了吐舌头，其实还是不以为然，便玩笑道：“你若受罚，我再不给你求情的。”

　　“其实我不过白担心了，”南阳眼睛一转，却来笑冯煦，“你们早商量好了，一个板着脸生气扮铁面无私，一个小心求情，最后将大家赦免了——其实你根本不会将上千人判成有罪的，对不对？”

　　冯煦的确没打算追究法秀案的从犯，而太上皇引起的风波差一点将事情带偏了，最后还是王叡在所有人缄口不言时出面求情，非但使得她的初衷不变，且又使她恩泽朝野上下。王叡为人行事，的确深得冯煦之心。但是，冯煦淡淡地一笑，“你别信那些谣言，王叡不过猜到我的心思罢了。”

　　南阳与冯煦相识差不多二十年了，自然看出了她与王叡间并没有什么，便叹道：“你这个人呀，就是读书读傻了！”

　　“过去你说我读书读傻了，我倒还相信，”冯煦自案上拿起一本奏折打开看着，又随口道：“如今我也经历了不少，书中的东西早不全信了。治理偌大的国家，并没有一本书可依照，我只能用心思索，谨慎行事。”

　　“好好好，我不管你信不信书上的话，就是想劝劝你，如今总算大权在握，并没有人可以再能压制你，你怎么不纵情地享受人生，反倒整天劳心劳力，又为的是什么？”南阳大长公主将冯煦手中的奏折抢下重新放在案头，“还有王叡，那样英俊的男子，你再不动心我可要抢走了！”

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