铜器的一般规律，大洋洲墓的出土品自然也不例外。有些兵器或工具形制特异，功能还不很清楚，这里子选择一部分来看看，首先说一下铜胄，商代的胄在殷墟侯家庄发现过，主要在出于西北岗四号大墓，数量超过一百四十件，大洋洲墓这一件额上饰大卷角兽面，造型与四号墓的一些非常相似，只是兽面的眼睛不作臣字形，是较早的特点。
另外四号大墓的胄，顶上都饰有明显的小管，更晚的一些胄，顶上也每每有系环之类，大洋洲胄顶圆管则比较原始，这可能也是年代较早的一种表现，大家都知道西北岗四号墓属于殷墟三期。
大洋洲墓的大钺，钺体中部有利齿森然的大口，与其他地方的钺作人面等形不同。大口之上以及两侧，有目雷纹带，布局类似黄陂盘龙城的钺，在别的钺上还没有出现过，大钺既是兵器，也是刑具，有象征木又力的意义，很多人都这样说过了。
戈的集中类型样式中，引人注目的是三件有胡的，过去的传统看法是商代不存在有胡的戈，近年的田野工作已对此做了修正，在殷墟四期，有上下栏的一穿，两穿戈和无栏专以穿扎绳，所以已出现就需要较长的胡。
两种戈的渊源都不是很明了，特别是无栏多穿戈，在殷墟似乎是突然发生的，件数也较少。大洋洲的发现为这种戈的起源提供了新的线索，大洋洲墓的三穿戈，是在直接戈下架以窄长的胡，便与固定，缓胡之间的连接显得生，与殷墟四期的多穿戈援胡间呈圆弧线不同，应该是较早的形制。
类似的情况还有一件勾戟，这东西是戈于刀的复合兵器，不同于一般的戟是戈与矛的复合，枣城台西一期已经有了戟，但勾戟以往所见都属于周初，还没有发现商代的。
细看大洋洲墓的这件戟，形制与周初的显然不同，乃是直援戈与长条形到的复合，这墓中直援无戈很多，长条形刀也有两件。
长条形刀的出现，很令人发生兴趣的，这件兵器以前多见于晋陕之间，年代在殷墟时期偏早，被认为北方青铜器所特有，如今竟然在掌中获得，对于当时文化传播交流开拓了眼界，由此可能推论出这勾戟的年代。
兵器中的一件短剑，也颇为重要的，现在知道商代短剑的例子已有不少，在北方晋陕交界一带所出的是柱脊的，在西南程度地区所出的是柳叶形的，都于大洋洲的这件有别。
这件短剑基于剑身相连出是平直的，与后世东周时期最常见的剑比较相似。
青铜农具的发现，对咱们科技史的影响是很大的，今天对古代至少是南方曾较多地使用青铜农具，不应再有怀疑了，无事啊年前从山东济南东郊来的器物中成捡出一件铜犁铧，两件商代铜戈以及锛，肖等器。
这件犁铧肩宽四五六米左右，我仔细观察过，并与别人比如黄娟也就是我的媳妇讨论过，对其年代也不太敢下断定。现在与大洋洲的犁铧比较的话，它很可能也属于商代，这样当时被放也应该有使用铜铧的犁耕了。
同类器物见于吴城遗址出土石范，也属于二期，这一类地方的器物，花纹也富裕特点，新干大洋洲大墓出土的玉器，也有许多这种，但总的来说这批玉器的工艺相当精良就是了，例如玉余人上陶雕的三良套环，柄形器长达二十厘米的对钻穿孔，都需要很高的技艺。
后者堪与殷墟车坑所出长二十厘米的玉管相比，是相当罕见的珍品。
玉戈都有中脊和边刃，这种形制在商代晚期玉戈上广泛存在，台西的一件是较早的例子，大洋洲墓有一件与之近似，玉宗可参看殷墟妇好墓的玉宗，特别后者与之接近，是典型的商代玉塚，一般称为禅纹，下尖锐，是梁旭玉器常见的器形。
大洋洲墓玉器中最饶有兴味的，可能可以称为圭的一件玉饰品，作人面形，上有羽冠，两侧有翼状，耳下有圆环，口内有獠牙。这是一些歪果仁称奇的所谓玉鬼神面，这倒有不少博物或者美术馆有收藏啦。
在山西长安封西以座西周早期墓中，发现了这一件这种玉设，出了没有高冠外，与大洋洲这件大致上相似，但质地为青玉。如果举一些海外的收藏品对比的话，与大洋洲所出最接近的是老美那里收藏的一件。
那东西也有很高的羽冠，有侧伸的翼状饰也有了也不同的是反面为另一张面孔，双眼不作臣字形而作圆形，没有獠牙的样子。
这种两幅面孔的特点又见于同一研究所收藏的另一没有高冠的玉饰，类似形状的鬼神面见于山东日照两城镇出土的玉锛上有线刻的两幅不同的面孔，轮廓颇为与这些玉配色有共通之处。
因此，我认为这一类玉设都语速龙山文化，从大洋洲和枫溪的发现来看，这类玉器可能有较长的变化过程，从龙山文化遗址传袭到西周，不都属于同一时期和文化，无论如何大洋洲的这件玉器确实带有山东龙山文化的影响，这是很有价值的发现。
新干大洋洲商代大墓的发现，在陵几个方面意义相当大，以前有一种相当流行的观点，认为商人的活动范围只是很狭窄的圈子里面，具体说，就是河南山东河北三省地区的中心的一片不怎么大的地带。
这种看法之所以出现，确实也是有历史原因的，因为一直到新中土成立为止，商代遗址的发现不过只是殷墟和距离不远的几个地方，经过四十多年的考古学工作，这个陈旧的框框早已被打破了。
现在，咱们画一幅商代遗址和青铜器出土的地图，可以看到长城窑北，大江之南，都星罗棋布着不少有重要意义的地点。
现在惊喜这一地区，前人多以为开发很晚，春秋时期还只有寥寥几个地名传流下来。大洋洲大墓的发掘，充分证明江西那边学者所说是吴城文化分布的西北，掌中一带当时已有相当高的文化水准。
这使得咱们对商代南方文化的发展又了新的认识，分析大墓出土遗物，咱们惊奇地发现中原商文化的影响是这样强烈，吴城文化并不属于典型商文化的范畴，而是一种商文化的影响下的地方文化，有许多地方特色。
但很多器物与中原同时期遗物十分相似，表明这里与中原的文化交流时迅速而畅通的，应该注意到，在新干樟树以被，靠近江边的瑞昌铜铃，以发现大规模的铜矿遗址，其发掘年代可早到商代中期，中原青铜工业的原料很可能部分取材于此，瑞昌正位于从中原到掌中的交通线上。
大墓遗物还表现出于其他地区的文化联系，如前面所说的那样，包括东方的江浙和西面的两湖，有意思的是墓中竟然出现了以往认为是北方特有的器种，看来当时的掌中一带并不闭塞，而是有着四通八达的交往关系。
关于墓中玉器质料的初步鉴定，也可以印证这个问题，掌中如此，作为北平的殷墟自然更与四方有着广泛的往来交流，这与过去有些人描述商代蛇会图景象颇为不相同。
各地区间的文化影响，彼此有主次之别，如在商代，中原对边缘地区的影响是主要的，不过交流又每每是双向的，边缘地区也会对中原有所影响，不足以这一点，就要陷入不符合实际的中原中心论。
事实上，有些文化因素，甚至是比较重要的，可能是在边远地区起源的，例如大洋洲大墓中青铜器的若干器种，比已知中原的例子要早，考虑到当地靠近重要铜矿，工艺水平也较高，有自己的创造并影响到其它地方，是合乎情理的。
当然这一类问题需要更多的材料和研究，不便贸然断代，大洋洲大墓不会是孤立的，它的发现指示人们，在南方还可能有丰富和重要的商代遗存。将这一发现与四川广汉三星堆等发现结合起来，更能发人深思。
长期以来，咱们对商代文化的理解是比较简单的，没有充分看到在中原商文化意外存在着其它水准也相当高的文化，各种文化彼此交流融汇，对文明的演进发展都有其贡献。
大洋洲大墓的发掘，促使咱们对整个商代文明重加估量，这次发现最重要的意义就在于此。
其中最富有成效的，可推考古学和文化史，区域研究就中土史学的传统而言，本来有着久远的渊源，早在先秦与左传秉承的国语以书，也就是包括周鲁齐晋郑楚等语，而以吴语，越语殿后。
分别地区记述史事，当然也有呕越绝书吴越春秋，继承者一脉络，成为最早的区域专史。
看成巧合的是，近代意义的区域历史文化研究，在咱们这也是有吴越发起的，战争前的三十年代，一些人在江浙一带进行考古调查和发掘。
所谓吴地，也就是宁沪杭太湖流域一带，位于长江下游要冲，在漫长的历史上从来都是形胜之地。过去对这一区域汉唐以前的古代文化，每每估计甚低，这是由于研究的人不能摆脱中原中心论的传统观念，想法受到了局限。
大家了解，古代虞，夏，商，周个王朝筒子中心都在中原，都邑不出黄河中下游地带。在其四周的种种部落，或归属与中原王朝，或与王朝为敌，故从王朝的立场看，常备认为地位很低。
同时古代的夷夏之别，在很大程度上是以文化的差异划分的，中原以外的民族，文化不同于诸夏，边被说为蛮夷戎狄，遭到歧视。这种观点出于历史的原因，有成为儒学典籍的内容之一，传流长久，根深蒂固。
战争前关于吴越恩华的讨论，大多有于中原中心和江南吴文化的成见，原因在于此。今年的考古研究成果，已经证明以中原为古代文明唯一中心的说法是站不住脚的，长江下游在很古的时候变有了相当高度的文化，这使得咱们在了解这已区域文化是能有更广阔的眼界。
吴文化有词，可以有广义，狭义的两种了解。狭义的是吴文化是专指周代吴国的文化，广义的吴文化，则泛指吴地的文化，把吴国文化前后的源流，以至后世吴地文化的蓬勃发展都概括在内。
无论如何也就专门研究吴国文化，也必须探索这种文化的技术和背景，这就要追溯当地的史前文化。自大约公元前五千年开始，太湖流域一带的史前文化序列是马家斌文化，松泽文化， 梁旭文化，与之同时期，在其西北额宁镇地区，有所谓北阴阳营文化。
在其西方的皖南地区，有薛家岗文化，在其南方的宁召平原，有河姆渡文化，这些考古学文化名目相当缤纷，可是中的谁来有其共同的特点。如果最近有人之初，这些文化如果把它们作为一个整体来考察的话，也大有共同的东西存在。
例如，这一地地区作为主要生产工具的石器，普遍有穿孔石斧，有段石头铸造，造像差不多，演变顺序一致。
陶器都以鼎，都镈，壶为主，都以璜，缺，佩为主要装饰品，到松泽文化期，共同的东西明显增多，到梁旭文化内涵基本趋于一致，字词整个长江下游地区步入文明的门口。
梁旭文化的发掘和研究，是当前考古学的热门课题之一，梁旭这个陶器，普遍使用先进的快轮制造，有些非常精致，有美观的刻线或者镂空纹设。
石器磨制造精良，其中有琶，犁，镰等成套的农具，有多中多样的竹编器，还有多种丝，麻织品，包括已知最早的丝绸，梁旭文化墓葬表现出现明显的有钱没钱的差异。
有的大墓有棺椁，有的墓埋在又特殊功能的土台上，
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