这是个人都知道的吧，现在的问题是，中原的商文化通过怎样的途径影响到遥远的成都平原？三星堆器物坑的出土品，最便于和中原所出对比的，是青铜容器，这东西别看名字都一样，但如果你以为就是普通的东西，那你就错了， 大错特错的啊！
一号坑的青铜器数量比较少，种类有尊，瓿，盘和器盖四种。尊是所谓龙虎尊，侈口折肩。
肩上饰有三龙，肩下饰三虎，虎口咬人，腹饰羽状云雷纹，圈足饰云雷纹组成的饕餮纹，并开十字镂孔。
这件尊的性子，纹设和工艺都和五十年前安徽阜南朱磐河发现的龙虎尊相似。紫霞观察，两件龙虎尊虽然相当接近，世纪还是有差别的，阜南的龙虎尊，不少地方仍带有商代中期也就是二里岗的意味。
比如尊的圈足上面的饕餮纹，线条是柔和流动的，呈连续的钩形。三星堆的龙虎尊就不如此，圈足的饕餮纹旧立羽和雷纹衬地，眼睛做臣字，腹纹饰立羽的成分也大为增多，这更接近于殷墟早期的某些器物，所以三星堆的龙虎尊应该比那阜南的尊年代要晚一些的。
龙虎尊腹的主题花纹是虎口咬人或者说是虎吃人，还有龙吃人的纹设，多见于商代到周初，典型的代表是传出于湖南南华的虎齿人卣。
殷墟也有这种奇异的纹设，有一件传殷墟出土的时鼎，有这样的花纹，其人形和三星堆龙虎尊尤为想象，目前还无法详细了解这种纹设背后的观念，但它无疑体现着某种特殊的神话和信阳。
一号坑的瓿，这东西也叫做罍，它的形制纹设于六十年代中叶北城台西出土的一件相似。
台西的那东西是瓿，所以三星堆的两件罍也是瓿，台西的那件是墓葬所出，从同出器物看，属于台西墓葬第二期，也就相当于殷墟早期，瓿的花纹是目雷纹和饕餮纹，是个人都应该知道，目雷纹的出现时间颇为早，殷墟妇好墓青铜器上这种花纹已经通行。
一号墓的盘，折沿无耳朵，腹外饰连珠纹，同出器盖，上饰角云纹，这两种花纹的出现也是较早的。三星堆二号墓的青铜容器数量较多而器种较少，但有尊，罍，钵三种。
尊有几件，已修复的有四牛尊，三羊尊各一，四牛尊是圆尊，侈口折肩，肩上装饰有四个牛头和八只伏鸟。尊腹和高圈足豆饰饕餮纹，有三道非零，圈足上有方形菱形孔。
这种尊的花纹和非零都是三个单位，而肩上的牛鸟却是四个单位，很是奇特。三羊尊也是圆尊，侈口什么的和上面全部的哦度特么的一样，在笑就打你。
两件尊的圈足豆很高，足壁的中腰向外，是一个明显的特点，殷墟的圆尊也有高圈足的，还有尊肩上的伏鸟装设，是又一个特点。
二号墓的罍有三件，有一件是完整的，肩上饰有四羊首，可称为四羊罍，其腹以及圈足都有饕餮纹，这件罍的特点是腹不像常见的罍那样收敛，只比肩膀略小一些，看上去有点像圆筒形，是很罕见的。
蜀道之难问明天洗，自古入川的道路，由成都平原北上陕西，常经汉中，城固在这条线上。如自湖北湖南通向四川，则必须沿江穿过三峡，三星堆的青铜文化最接近于湖南，湖北二区于淮河流域的安徽一角也有联系。
因此咱们似乎可以设想，以中原为中西你的商文化先向南推进，经淮到江，越国洞庭湖，同时溯江穿入蜀地，这很可能是商文化通往成都平原的一条主要途径。
这中原意外地区的青铜器嘛，不能简单地用中原地区原本青铜器的序列作为标尺的，三星堆青铜器能够和年代相当的中原以至两湖等地器物直接比较。
这就说明当时通向四川的途径是畅通的，商文化的影响可以迅速地传入成都平原，特别是四川，两湖一带，关系密切。
在三星堆的陶器，玉器上还可以看到二里岗期商文化，以至更早的二里头文化的影响，这些影响总是怎样传来，需要进一步研究，城固已经发现呕二里岗期的青铜器，所以由汉中入川的路线，其价值也不容低估。
我从三星堆两座器物坑若干青铜器的考察出发，想法是以中原为中心的商文化先向南推进，经过淮到江，越国洞庭湖，又溯江入蜀地，这很可能是商文化通往成都平原的一条主要途径。
最近在小三峡地区也发现有关的青铜器，似乎和我的猜想也就合适了，大家只要是个人都知道，纹设可以说是青铜器的一种语言，透过它足以理解器物的文化性质和特点。
这就社大洋洲与著名殷墟妇好墓比较，这两座墓的棺椁室大于妇好墓，两墓所出青铜器塑像相当，妇好墓的玉器比较多，可能同墓主性别有关，大洋洲墓的陶器则多于妇好墓，就光是淘气就多达三百多件，属于吴城二期，这就使得判断大墓的年代又了可靠的依据。
上个世纪七十年代锄狮脑出土的扁足铜鼎，足作浮雕菱形，耳上饰有伏虎，很有特色，大洋洲墓有类似的鼎多件，锄狮脑的鼎，正属于二期。
已经有人把吴城二期的文化遗存与中原商文化作过比较认为相当商代后期早段，还要说法是以吴城遗存与黑背枣城台西对比，认为这二期大体相当于台西二期，这与商代后期早段的做法是有点符合的啦。
那年清江正唐山出土的铜罍，属于吴城，其性质是平底，有折纹，这种类型的罍多见于台西一起，但在二期就仍有存在，这遗存已有几个碳十四年代数据，后来咱们的同行对二期，三期两个标本的测定，景树年轮校对分别为距今三千七百到三千六百年左右。
这些数据似乎都偏早，以致这次大洋洲墓的一个碳十四年代数据接近吴城三期的数据，综合各方面的情况考察，我觉得那大洋洲墓定为商代后期早段的二期是妥当的，大洋洲墓葬青铜器的一个显著特点。
是截然保存着不少商代中期相当于二里岗上层的因素，有出现了现代后期若干年粗体验的新的成分。有些礼器于二里岗上层时期器物讽刺昂相似，最显而易见的是大方鼎，除立耳上面的伏虎外，形制，纹设，大小和筑造工艺都于郑州所出的几件基本相同。
还有圆形腹设三小足的卣，于那年西城固龙头镇发现的一件也很相像，大方鼎上的饕餮纹带，是典型的二里岗时期流行的单层饕餮纹。
柱足圆鼎的饕餮纹也有此发展而来，仍没有地纹。那件圆鼎有断续的非零，也是二里岗时期传流下来的因素，在大洋洲墓若干器物上都可见到，墓中还出有缘镶嵌玉漆木器上的同形玉非零。
更多的礼器则带有类似殷墟早期的风格，我曾经说过方卣的形状很像小屯的卣，假腹都也想陶豆，在青铜器的纹设方面，大洋洲墓屡屡见到商面有立羽的饕餮纹，在殷墟早期多见，在枣城台西也数件不鲜，到妇好墓就被更新的形式代替了。
小屯村被的和丙乙建筑遗址北的一组墓葬年代都比较早，丙一基地址的墓葬包括八座，都出有青铜器，有字卜骨，不晚于武丁早期，这几座墓葬青铜器总的特点，是新旧因素的并存，既有沿袭二里岗时期的因素，又有新的成分，而后者正包括那种附立羽的饕餮纹。
这样看来，小女子就成分并存的现象恐怕不是偶然的，而是商代这时期的一种特色，大洋洲墓的有锥足，柱足，扁足三类。方卣已有三层花的纹设，大洋洲墓也有个别三层话的器物，如鬲和罍。
鬲这种东堤很值得一看再看，这件东西是外国学者常常说的鬲鼎，这种形式的器物列为殷后期认为是从二里岗时期的殷中期，二型发展而来，这个一件事正确的，于答应周墓这件鬲最接近的，有湖南征集的一件，其饕餮纹也是三层花因为这东西可能是湖南一带传入，或者是受了该地区的影响。
张总和出土过大量商代青铜器的两湖地区相距不远，但大洋洲墓青铜器所受影响似乎更多地来自中原，不少器物在中原样式的基础上田家了地方的纹设，如器物上的动物形饰，燕尾状的素纹等，表明了他们是当地铸造的。
在工艺的精美程度上，较之中原并无逊色，有些器物还特别见到巧思，比如方卣和方鼎。
大家都知道的吧，只要是个人呢我想都知道，殷墟侯家庄西北岗曾发现一件卣，形制轮廓于一般长形壶状的提梁卣是相同的，但西北岗出土的，在盖子下，器只上，房子以杯形器，却之可为饮器。
这件卣以之北认为是商代青铜器精巧的例子，大洋洲墓的方卣则有两个特点，意思hi在腹内有通向四壁的十字星管道，意思双层底，外底是有十字镂空孔。
揣摩其用意，大概是既可用炭火在底下加热，又可浸人沸水中烫酒，方鼎也是双层底，有可以揭开的小门，大约是准备房子入炭火加温，这两件器物的构造都是前所未见的，怎么铸造尚有代鉴定。
大洋洲墓的青铜礼器于中原近似，反映了中原礼制在当地的传布推行，特别是器物中有一件铜赞，是非常重要的礼器，其名也见于商代铭文。
而商代的铜赞，过去着录朱红只有一件，可惜藏在巴黎美术馆，唉……赞见于体现中原礼制的礼书，在这里出现，也是受中原影响的明证。
不过墓中青铜礼器的组合，却由于中原有较大不同，最突出的是，这里全然没有瓢，爵，角，耕，单之类的饮器，可能当地习俗是以陶器或漆器充当这项用途的。
奇怪的是吴城那边不仅出有同篱，而且又铸铜镍用的石范，同属于吴城二期，这个问题目前
很难有满意的解释。
大洋洲墓的青铜乐器由斧，绕两种。镈特么仅仅才一件，按照高老头的分类，属于他说的第甲型，也就是鸟饰镈，这东西的方格应该是属于商代晚期，但扬州的镈的共同点是顶上有环钮。
钮侧有一对头向外的小鸟，而大洋洲镈体不像两镈那样瘦长，比较接近铃的轮廓，并且没有发展处明显的鼓部。大洋洲镈体面的花纹是三层花纹的，以牛首纹为中心，牛的嘴宽阔，很有特色，与一些礼器的上牛首一样。
镈四周与牛角间涡流纹外围，都是燕尾状的索纹，看来是当地铸造的，镈侧的非零，与若干礼器相似，是断续的虚线，不像别的两件镈那么夸张变形，从这些地方看，大一昂周镈应该比其他的镈年代更早。
大绕有三件，都属于高老先生所分的乙形，也就是云纹绕，其中曾在咱们文物精华中有出过一件而已，饰由云纹组成的兽面，接近南宁乡黄彩三某地所出，但在兽面周围家饰联系纹带。
另一件，在细云纹兽面间填以联珠纹，有类似余杭石来和江宁塘东村所出，而更为古朴，至于第三件，兽面由阴刻状的连纹组成，则是其它地点没有看到过的。
这里应该提到，中土历史博物馆藏有一件绕，传为安徽潜山出土，也饰有这种纹填地的云纹兽面，这个地点在皖南，已经靠近江西，与大洋洲的绕可能有一定渊源。
云纹绕是由以粗线条兽面为特征的类型发展出来，年代应为商代末期，现在看来形体较小的云纹绕也学不晚于高大浑厚的兽纹绕，两者或又地方关系。
镈和大绕都是南方特有的器种，而大洋洲所出在其间年代较早，是其可贵之处，大绕与江浙所出回罍器的联系尤其有趣。
与礼器相比较，兵器和工具要体现更多的地方色彩，这是古代中原意外地区青
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