在中原或南方的其它一些地区也有可能与匈奴文化相关因素的发现，阜阳候墓中所出装饰动物图案的长方形铜带扣也应该是匈奴影响的产物，扬州西汉的妾莫书墓椁墓和长沙西汉曹墓出土的长方形玉带扣，虽然质料和图案都改作中原文化的传统形式，但这种左右相对带扣相系的方式和长方形的形态无疑是接受了他们文化的影响。

　　杞县许村岗一号汉墓出土过两件垂叶形的鹿纹铜饰牌，形态与诺音乌匈奴墓所出者很少差别，所以可能是他们传入的物品。

　　想客省庄所见到的因素是比较特殊的一个例子，五十年代中叶发掘的那座墓中出土了一副长方形透雕铜带扣，带扣的图案是将铜马栓在树旁后两人角力的题材，类似的带扣在西伯利亚等地也有发现。

　　从出土的情况分析带扣是和腰带一起系扎在死者腰间的，此外附近出土的铜环和带钮铁器等可能也挫在腰带之上，由于那墓所出的遗物多具有匈奴的风格而缺乏中原地区的物品，所以研究的人多江其视作匈奴人的墓葬。

　　如果这一结论可以成立的话，则这也是已知在中原地区发现的明确属于匈奴的墓葬，它的年代，由于墓葬打破了战国时期的堆积，而墓葬所在的位置属于汉长安城郊上林苑的范围，上林苑建筑与汉武帝时期，按照常理作为皇家的院是不会允许安葬死人的，所以发掘者认为墓葬应该形成与建上林苑之前。

　　根据文献的记载，西汉文景时期就不断有匈奴人降汉归附的事情，那墓主可能就是当时客死长安城的匈奴人之一，到了吴地时期进入内地的匈奴人更不在少数，成在黄门养马并最终成为重臣的日蝉就是比较著名的一个，当时这些附汉的人自然也会将他们的文化带到内地，并对汉文化产生一些影响。

　　匈奴从出现与中土北方齐就和中原蒸煮出于比较激烈地矛盾冲撞之下，虽然其间不时有和亲，互市等友善的阶段，但冲突与战争始终居于主导的地位，而其他不过都是些全意之策，从考古发现来看，中原及南方地区所见这种文化的因素或影响主要体现了这么一些特点。

　　比如除去战国或秦代的遗存不论，遗存在中原及南方地区出现最频繁的夹断是汉武帝大规模打击匈奴前，而到了东汉阶段以很少能从考古遗存中见到来自匈奴文化的影响。

　　表明汉初在和亲，互市的形势下，汉匈将的交往是这个文化向中原传播的主要途径，汉武帝之后尽管通过大规模战争的虏获和内附匈奴规模的扩大，他们的物品应该更容易进入汉地，但考古发现的事实却与之相反，这种现象却与之相反，这种现象在对文化传播于影响的理解也许具有一些启示或帮助。

　　秦国是与早期匈奴冲突比较多的诸侯国之一，而秦人也是中原传统礼俗比较薄弱，北方异域文化影响比较突出的集团，所以对来自北方草原的异域因素的接受可能更为容易，所以随着秦同一六国行动的实施，匈奴的因素也通过秦人传播到中原和南方的广大地区。

　　按照现有认识许多较早出现在中原和南方的匈奴文化物品或因素可能都应当和秦人的活动有关，为中原及南方地区所接纳的主要是匈奴上层蛇会使用的金银器具，其中更多的是马具和服饰品种的带具等。

　　汉初匈奴的特殊地位以及他们上层的人对汉皇室馈赠或供奉，而通过皇室的赏赐等原因流入各地的这些奇珍异宝更反映着拥有者的帝企鹅与荣耀，所以可能当时来自匈奴地区的金银器等比较珍稀的物品在中原等地以成为那时候的人所追逐的时尚。

　　根据已有的考古发现可以知道在当时诸侯王的埋葬中几乎都能见到暗示着匈奴影响的物品或因素，而除了在同匈奴直接接壤的地区外，目前在中原等地所能见到的物品或因素也基本都出于等级相当高的墓葬中，充分反映了当时自匈奴传入的物品一般只能为筒子上层所拥有的事实。

　　虽然他们的文化同中原，南方的农耕文化是形态完全不同的两种文明，但不仅匈奴的珍贵物品为内地所追求的对象，一些源自匈奴的物品也就改造成内地所崇尚的形式，如所谓的玉带板和南越王墓的玻璃带扣等。

　　此外，通过这些外来文化的影响一些北方草原游牧文化所崇尚的动物题材也被移植到内地的器具上，如睡虎地出土木梳上的怪兽图案，以及原本装饰在匈奴马具铜节约上的熊纹图案，竟然也出现在中原传统乐器的瑟玄纳上。

　　它的影响和因素一直波及到遥远的岭南，其中较早的一些发现都是南越国的遗存，估计应该与秦人开辟岭南的活动有关，而略晚一些，在西部土著遗存中的发现则可能是通过连接北方与西南地区的所谓半月形地带交往的产物。

　　作为欧亚大草原东部最强大的游牧集团，匈奴和草原西部诸多集团也保存着比较密切的联系，在匈奴文化中就能见到许多来自中亚乃至东欧的因素，而匈奴在取得了西部文化的影响之后，又进一步将它们传播到中原或南方地区，如各种怪兽的装饰题材等。

　　远在张骞凿穿西域之前，西方文化的物品或影响就已经传到中原乃至南方，但由各地的发现分析，当时东西方的联系主要还应该是间接的，是通过匈奴等草原游牧集团的活动而实现的。

　　目前所见到的那些早在丝绸之路开通之前出现在中土内地的西亚或欧洲的产品，估计多数是经过匈奴等集团的中介而传入的。

　　这大体分析了中原和南方地区所见到的他们的遗物或因素，由于所涉及的对象基本都是匈奴或北方草原特点比较多，让研究的人容易取得共识的物品，所以并不足以全面体现考古遗存中所见到的对中原，南方的影响。

　　应该还有一些发现于中原或南方的善于匈奴的物品或因素由于各种原因，不在这里说的啦，这个问题就有点奇怪，但是我真不能说太多，就好像在殷墟发掘出来的那个齿轮一样，这东西外边的人是不知道的，也从未被说出去过。

　　咱们人类蛇会的历史，是伴随着人类的诞生而开始的，考古发现表明，咱们中土原始人罍的出现，目前可以上溯到两百万年前，由此开创了人类蛇会的历史。

　　因此咱们古代的历史，是从两百万年前开始的啦，从那时候到一万多年前，属于考古学上的旧石器时代，人类本身完成了从直立人，经过早期智人到晚期智人的进化，创造了人类童年的文化。

　　人类最初脱离动物界，是从劳动开始的，而劳动又是从制造工具开始，然而人类从那里面出来，本身的进化和智力的发展经历了一个极其漫长的过程。

　　因此，旧石器时代人们制造和使用的工具虽然在技术上也在不断发展和进步，但整体上非常原始和简陋，兵器一般是利用自然物制作的，如用石头打制成石器，用石器砍制出带尖的木棒，以及后来学会用动物骨头制作成带尖或刃的骨器。

　　人们利用这样的工具，从事飞禽走兽的狩猎和水生动物的捕捞，植物的挖掘，野果的采摘等，以获取食物及裹体的物品，同时人们还有中这样的工具作武器，地域猛禽野兽的侵扰等，为了寝居休息并抵御风霜雨雪的侵袭，人们常常寻找合适的天然洞穴作为栖息之所，或者选择合适的林木搭巢栖居。

　　为了获得食物资源，寻找合适于生存的环境，人们经常沿河流和山谷移动和迁徙，低下的生产力和严酷的生存环境等，制约了人类的繁衍，人口密度稀少，人口增加缓慢。

　　人类生存和繁衍的需要，使得人类结成若干人数不等的蛇会集团，当然这些集团完全是以血缘关系为纽带的，这是因为，一方面人类从动物界脱离出来的时候，把动物界的群团生活方式 结成了下来。

　　另一方面，当时的蛇会生产水平和人们的智力水平，也要求人们已群体的力量面对自然家的挑战，以群的联合力量和集体行动来补充个体自卫能力的不足。

　　最初的蛇会集团，是一些自由母系血统在一定作用的原始群，其那个啥关系是相当混的，后来人类本身逐步进化和人们思维竹简进步的漫长过程中，逐渐形成了将双亲和子女间的那啥排斥在外的，以血缘群为基础的群聚，也就是部落。

　　二十万到七十万年前的北镜人，就在这一发展阶段，这种血缘部落，又是一个内部互婚的集团，它既是最基本的蛇会细胞，又是最高的蛇会组织形式，可以将两百万年前人类的产生到一万多年前作为中土古代蛇会的第一个发展阶段，并称之为原始群与血缘部落时代。

　　关于原始群与血缘部落的基本特征，可以概括为以打制石器为代表的低下的生产力，以渔猎和采集为特征的经济手段，以天然住所为居所，居无定处的一起住方式。

　　蛇会组织形态，以那啥为基础的逐步发展为以血缘群魂为基础的血缘部落，原始群和血缘部落北部共同生产，共同生活呢。

　　应当知道的是，在长达两百万年的漫长岁月里面，蛇会历史的发展虽然极为缓慢，但却是在不断前进的，尤其是大约五万年前后开始的晚期阶段，历史呈现出加速发展的势头。

　　这一阶段的考古发现和研究表明，人类学会了人工取火。

　　人类第一次能够支配一种自然力量，标志着人类最后脱离了动物界而迈进了现代人的行列。

　　在石器和骨器的制作上，发明了钻孔技术和磨制技术，并制作了复合工具，形成了工具发展史上的一次大飞跃，而工匠和投矛器发明，标志着狩猎技术的长足进步，人们学会了制作原始的衣服，开始制作和佩戴装饰品，显示出审美意识的初步形成。

　　埋葬设施出现，反映出人们超现实意识的产生，在采集和狩猎的长期实施中，积累了对动植物生长规律的认识，为以后植物的栽培和动物的驯养奠定了知识基础，人口增长速度加快，人口密度增大，随着血缘群魂不断一分为二的分变，婚姻形态由集团内婚制逐步向集团外婚制发展，导致了氏族组织的萌芽和产生。

　　凡此种种，预示着一个新的时代即将到来，因此大约五万年前，蛇会历史开始从原始群与血缘时代想着一个新时代过渡，形成第一个蛇会转型期。

　　历史的脚步走到一万多年前，迎来了咱们古代蛇会历史上的第一次变化，氏族那个啥，进入到了全新的时代。

　　关于第一次，就其外部原因来说，可能与大约一点五万年前地质学上最后一次减冰期的到来所引发的全球气候变暖有关，而获取经济的不稳定对人类产生了巨大的生存压力。

　　就其内在因素而言，则主要是人类体质的进化和智力的发展，人类长期生产和生活实践经验的积累和升华，人类的生存和繁衍对新的居住方式和生活方式的需求，以及获得初步发展的蛇会生产力对匈奴的生产关系及形的环境结构的需求等。

　　在这次变化中，人们走出山林，开始了人工居住的建造，在近水的岗地和河湖岸边定居下来，形成相对永久的居住地，并且初选了专门埋葬死者的墓地，与定居相伴随。

　　人们在渔猎和采集活动中逐步学会了织物的栽培和动物的驯养，从而出现了原始的农耕和家畜的养，开始了食物的生产，与人工住居的建造和农耕相适应，磨制技术得到推广应用，

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