可是没有见到完好被发掘出来的房基，但是渗有植物的稻壳根的烧土块也随处可见，这表明了屈家岭文化的建筑技术与大溪文化的相通。

　　从划城岗遗址的屈家岭文化成中，发掘出了一百座墓葬，墓葬大多为长方形土坑墓，随葬了陶器，而是做墓用了大瓮做葬具，上面覆盖以盆或者碗，较小器皿被放置与瓮棺内外，但未见骨骼遗存。

　　将这屈家岭与大溪文化区分开来的大多数典型特征存在与陶器之中，圈足器得以延续，不过在屈家岭套取组合中，鼎成为居主导地位的器物，许多碗为曲腹，以至于其腹壁形成一个仰折，呈现双腹样式，这种样式也多疆域圈足豆和三足鼎，其它的典型特征包括扁腹圈足壶，薄胎近乎蛋壳的彩陶碗和杯以及直壁圈足杯子。

　　中土东南沿海地区以其文化面貌的不同和复杂而在文化发展史上富有特色。华南的大部分地区是丘陵和山地，许多长度不大的河流从这些山地丘陵间直接流入海洋。

　　这些众多的河流彼此间被山地和丘陵分割开，因此其中每一条与海岸相接者都姓成了各自的小区域，它们之间可能主要通过海岸来进行接触和联系。

　　这些河流的各流域中很少有呕被考古学家系统调查过，所以要对舟山群岛开始知道海南岛的整个东南沿海读取范围内的公元前五千到三千年前的史前文化进行具体分类在目前还不可能，钱是一个问题，没钱就是一个大问题。

　　在近来二十或者三十年间，许多出土了特征鲜明的绳纹陶的遗址被发现于沿海的几个地区，其文化年代最适合被定为于公元前三千年早期以及以前，这些遗址中，咱们了解较多的是位于九黎的很多遗址，尤其是九黎北部的大盆坑遗址。

　　九黎的其它遗址被断断续续地发现于环岛周围，这文化的碳十四年代数据只知道一个，就是五千五百年左右，树轮修正为公元前肆仟肆佰五十到四千三百五十您，不过其年代可被后推得很远。

　　这文化最明显的特点是与众不同的陶器，由于陶质地松软而且经常被严重侵蚀，大盆坑文化的陶片通常是破碎的夹砂厚陶片。

　　陶色从浅米黄到黑褐色，典型器物为大球形罐以及碗，在一些罐底部富有穿孔矮圈足，口沿中度外多，其中许多在存下有环形菱角。器物通体都有绳纹，可能是由于裹绳纹的棍棒或者拍子加上的，但口沿上从未见到过绳纹。

　　口沿便面装设有曲线和短平形花纹沟成的刻划纹，这种纹设也常见于器物肩膀上，是由两个绑在一起的木棍刻划而成的，这文化的时期类型仅有少量发现，其中包括经过加工的石头，为长方形的磨光石锛以及由板岩制成的三小型穿孔小尖状器。

　　尽管还没有直接证据表明这个文化已有了农业，但其时期和陶器的发展状况表明了这文化已经具有相当的复杂，它们的人们无疑是以植物为主要食物来源，关于这一点咱们必须要通过更早的比如山人洞和曾皮岩等遗址所表明的延续发展文化传统背景来观察。

　　亚洲的热带地区北学者们视为农业核心区，这地区包括从印度东南到东南亚大陆以及岛屿。

　　报名高度复杂的制作绳子的文化啊的存在，制绳子前文一定来自当地丰富的植物资源，这文化的遗址频临岸边，当地人从水中捕鱼并捞取贝类，所发现的石网坠和木工的工具，反映出这文化的居民以建成了独木舟并能进行深海捕鱼，纤维和绳索大概被用来堵缝。

　　制作鱼线以及织网，遗址中发现了石刻的树皮拍打器，加工树皮可能是从野外植物获取纤维的途径之一，出土的绳纹陶器的遗址所提示的全部这些背景资料，满足了早起园艺学应该具备的必须要条件。

　　相关的证据确切无疑地表明，这文化的居民们获取生活资料的首要途径仍是渔猎和采集，不过出现某种形式原意业的可能也是非常大的啦。

　　当然，九黎并非是那些制造颇为剧透特点的大盆坑文化绳纹陶的先民们的唯一居住地，因为绳纹陶广泛分布与整个华南和印度半岛，在于九黎仅仅隔开一条海峡的林源，以发现的出土有非常早的陶器的遗址是在大潭岛上的富国墩贝丘遗址。

　　在这里出土的陶片上有发现了刻划的直线和曲线，不过除了绳纹外，这些陶器上还有用贝壳与指甲留下的纹设，一系列的碳十四年代数据将这遗址的年代房子与公元前五千年。

　　许多早期的绳纹陶器遗址被发现于广东和广西沿海地区，这九黎的大盆坑文化可被认为是较早的绳纹陶文化在公元前五千到三千年代的延续。

　　与之难带一致，形制相同的遗址已被发现在均安，海丰，珠江三角洲地区以及广西东兴，海丰遗址出土了一片有曲线形刻纹的口沿，它与大盆口坑的口沿颇为想象，在珠江三角洲上的男孩西樵山遗址，绳纹陶可上溯很远，与之相关联的时期制造业甚至可上溯到六千年前。

　　东南沿海文化具有很明显的连续同一，这文化起源于新石器时代洞穴遗址，其联系同一虽然在公元前五千到前三千年代的九黎大盆坑文化中有所表现，但无可置疑的是这不就即将被证明是错觉，只是错觉而已。

　　这地区的文明可能最终被证明是异彩纷呈，生机勃勃的，就如同我对其他地区的表述一样，在东南沿海地区，咱们根据又有的考古资料发现几个内涵清晰的新石器时代文化在考古学上已被立于公元前三秦年带的序列之中，其中每一个文化都有自身的风格特色。

　　这些文化包括附件昙石山，溪头遗址，距离西部的圆山和凤鼻头文化，广东的石峡我和深湾文化的基础上形成的其形成的过程相当奇怪就是了。

　　西南地区发现的唯一的碳十四年代为公元前五千到公元前三千年的新石器时代文化遗址是桂西的拢安大龙潭遗址。关于这遗址的碳十四年代数据有三个，也就是分别阔度大概在五千年到三千六百年左右。

　　这遗址仅仅出土了一个小陶罐尼玛比，它很松软，以致一碰就碎，这个遗址的出土物大多是精致磨光的扁平铲或者出头，上面有柄脚或方肩，一些肩上有齿。

　　这些铲子经常在圆形，锅底形或袋形坑中都有所发现，这遗址或者是一个加工石铲子的作坊，或是举行某种中教仪式的场所。

　　咱们必须研究更多的遗址才能了解更多的情况，不过大龙潭遗址的情况表明这时期西南地区正有情况发现，西南地区与小块的文化停滞区不同，后者的古老绳纹陶和石头工具文化没有变化地延续着，而前者可能是文化发展与创新的另一个地区中心。

　　近十年来的考古徐发展以由所几步，在不久的将来，随着新资料的必然出现，建立于旧资料之上的假说注定要被当做垃圾。但已知的各地区的史前史料很清晰地说出两大发展趋势，第一个趋势是各地域文化在分布上适当时地变得更广泛，其彼此间的相互影响得以强化。

　　这一趋势在公元前四千年出现与一个地理范围内，这范围为文化间的互相作用提供了场所，为中土历史上最早的文明确定了地理舞台。

　　第二个趋势是每一个地区的新石器时代文化面貌变得日益复杂，相异，蛇会分工加剧，这趋势使得这些地区建立了文明。

　　这两种趋势可能是不相干的，这就要追溯一下公元前四千到公元前三千年各地域文化之发展，并指出关于其互相关联的基本迹象，然后咱们继续从公元前三千年代开始逐一地区地验证其向文明的过度，这已被一系列的考古文化所证实。

　　它们是山东，豫东，豫北，豫西，陕西，陕西等的龙山文化，以及齐家，梁旭以及青龙泉三期文化。如果比较一下不同时期的行使其文化以及地理分布，这几个时期分别是大约公元前七千年到前六千年，五千到四千到三二前年划分这些不归整的时间界限不久将变得清晰，看了就会发现一件有趣的事情。

　　首先，有几个独立的新石器时代的文化群，至于为什么这些文化群被一同分期，这并没有什么特别的理由，之所以被这样做是因为后来发乌恒的事情，但在公元前七千年代，人们还并不知道这些。

　　随后，在公元前五千年代，形的文化出现了，旧的文化继续扩展，到了四千年代，咱们看到了一个强有力的过程之开始，这过程将持续到了下一个一千年或者更长的时间，即浙西文化变得紧密相连，它们具有共同的考古学要素，这些要素将它们房子与一个巨大的网络之中，在这网络内的这些文化，与那些处在网络外的相比，在质的方面又着更大的相似。

　　此时，咱们便看到这些文化之所以被一同描述，不只是因为它们位于当今中土的疆域内，而是因为它们是中土的雏形，不过以后日益增长罢了。

　　根据现有的考古资料，中土北方有四个陶器最初出现后的一千年间密切相关的遗址群，南方则有一些零散的发现，大多数是在石灰岩洞穴中。北方的遗址中，已经有了粟农业的迹象，并出土了与之相关的工具，镰刀，杵，臼。

　　陶器常以器底相接的三条圆锥形小足为特征，这些陶容器是最早的有中土特色的容器，那就是传说中就算你能倒出来，价钱非常贵，但是却死活出不了手的冥器。

　　大多数陶容器为素面，但有一些容器上饰有绳纹，为数不少的陶器上饰有比纹和之字形压印纹，居址通常为荆把抹泥巴的半地穴式样建筑，这时期已常见有窖穴，与此同时，南方的洞穴，居民们开创地制造了截然不同的人工制品，制造成的石斧和绳纹陶器，那里出土的动物骨骸以及渔猎用具，又力地证明渔猎活动的存在。

　　可能已有某种农业，水稻，根以及这些植物应该是主要的农作物，到了公元前五千年带，考古文化的数量增加了，其拥有的地域扩大了，不同文化的界限变得清晰了，在想前辈四个更早的新石器文化群，磁山，裴李岗，渭水和李家村所占据的区域内，现在是单一的，有着许多界限明确的地域类型的仰昭文化。

　　这些类型中的某一些容易被看做是早先的文化群在当地的延续发展，但仰昭文化的总分布区比原来的文化群整体分布要大得多，包括从现在河北到青海的黄河中部盆地的许多地方。

　　一种新的文虎，大汶口出现与山东和苏北，它是从豫东和鲁西南狭长湖泽地带的仰昭文化中分离出来的，汶口可能是北辛类型发展而来的，北辛似乎是磁山和裴李岗文化通过豫东和鲁西南之间的湖泽地带在山东延伸而成的滩头堡。

　　再向北，到辽河下游，是新发现的新乐文化，其特点是平底比纹陶器，尽管在比纹和之字形引压纹方面，新乐可能被认为于早先的河北磁山文化类同，但新乐的特点还是表明了它与东北亚文化的姻亲关系。

　　仰昭，大汶口和新乐文化全特么是粟农业文化，尽管它们彼此间可能存在这类同，但它们是三个各有特色的文化。

　　在中土的南方，考古资料又相似处这区域内存在这几个独特的地域文化，在这时期，其全部都是稻米种植文化，在长江下游和太湖一带是以红陶为特色的马家斌文化，在其南面，越国杭州湾，是以黑陶为特色的河姆渡文化，沿着长江逆流而上，一个非常早的新石器时代文化进来已被发现于长

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