在常州西北不到一百公里处，马家斌文化最北面的一处典型遗址，位于南京的长江边。南京是镶嵌许多历史王朝的都城，在这一带有几处重要的新石器文化遗址。

　　其中最著名的是五十年代中叶发掘的北阴阳营遗址，在哪里发现了一处居址，发掘出了闪图面，建筑材料碎片，灶坑和灰坑，不过显然其年代应该被推断为请同时期，这遗址的主要发现出自一处目的，在这里出土了两百五十具人骨架自，未见墓坑或葬具，死者大多随葬有一些工具或器皿，大部分死者为单人直肢葬，头向朝东北。

　　发现于北阴阳营目的的石工具磨制精致，其中包括斧，锛，凿，锄，刀，芳纶和环形石斧。

　　石斧和石刀经常被磨制成扁平状穿孔，陶器为红陶或灰陶，分为泥质陶或夹砂陶，手制或抡。

　　器形包括扁凿足或圆柱足的罐形鼎，圈足上有镂空的豆，三足圈底钵，圈底盆以及碗，经常可见红黑彩图案，玛瑙好玉设品数量多，其中包括缺，玉璜，管，珠子和坠。

　　北阴阳营陶器的诸多器形和样式，玉器和猪下颚骨的使用以及扁平石斧，清楚地表明了该遗址与马家斌文化类型的密切联系，大概与松泽类型比喻马家斌关系更密切。

　　一些人倾向于将这遗址房子与太湖文化区范围内，但其他人不同意说是很么次要的地方变化，坚持将镇江读取视为一个可能存在的单独文化区的中心之所在。

　　这地区可能包括长江一带的其它遗址，这些其它遗址中的一些包括顺长江而下的江苏海安的青墩，以及逆长江而上的潜山的薛家岗。

　　总的说来，青墩的器物与松泽类型的非常接近，表明马家斌文化分布到了长江以北，这和大汶口之间可能是以淮河为界，令我感兴趣的是，青墩遗址出土了一柄陶制斧模型。

　　这模型很清楚地揭开了一把石斧的木柄安装方式，至于薛家岗遗存，它明显地与太湖一带诸多文化类型相似和胡目睹文化在钱塘江和杭州湾对岸，于马家斌相对并与之或多或少地同时期，这文化最初是在七十年代才被发现的。

　　现在沿着杭州湾南岸平原，从萧山到宁波并向外到舟山群岛已发现了大约二十多个遗址，根据以长串碳十四测定的年代数据，其年代大多在公元前四千年代到公元前五千年代。

　　尽管它们明显地共有许多特征，并互相间有着深刻的影响，但是在两千多年的时间里，河姆渡文化与马家斌文化明显地共处与杭州湾两岸，实际上保存了它们各自的特征。

　　这一重要文化的遗址中，只有河姆渡遗址已被发掘，但是很奇怪的是，这遗址在浙江北部余姚县河姆渡村，这存在位于姚江所流经的平原上，这遗址北面为平底，南面为姚江对岸的四明山脉。

　　这遗址所处的平原在地表下有大面积的泥炭，表明了这史前村落四周是河流湖塘和森林，这里的陆地上，森林里河水中游着丰富的易于利用的自然资源。

　　文化遗存约四米厚，被分成四个自然层，各层都有着丰富的同一文化遗存，这种遗存在这遗迹上延续了一千多年呢。从第四城中发现了一处干栏式样建筑村落，木桩和目标出土土于一个集中的区域，在同一层中，发现了大量的动物和植物遗存，陶片和食物残渣。

　　在这发掘区内，至少可复原三处建筑，它们被建于木桩上，其长度超过二十三米，深约七米，屋内居住面由木板构成，可能上面铺席子，高于地面一米左右，垃圾被直接倒入居住面下，可能被倒进了池塘或者河水中，房屋是沿岸修建的，其建筑木材仍保留完好，显示出了非常相近的房屋建筑木工技术。

　　从整个遗址的垃圾遗存中，发现了大量的动植物遗存，其中许多经过了鉴定，在植物中，水稻遗存随处可见，这些被鉴定为人工栽培稻，是山稻，此外有葫芦，鱼籽，菱角，酸枣等。

　　从树叶来看，能发现许多亚热带宽叶落叶林地树种，从第四层出土的花粉颗粒和孢子也表明了当时的自然环境是比现在更温暖，更适合的湖泽地区。

　　根据动物骨骸而坚定出的动物种类，也与自然环境特征相一致，动物有诸如猴子，羊，鹿，四不像，黄鹿，犀牛，大象，虎，熊以及较小的动物，也发现了多种家禽和鸟类，两栖动物如龟，鳖等。

　　各种各样的鱼大多为淡水鲤鱼类，这些动物表明了其自然环境为平原湖畔，丘陵和山脉的过渡带，在动物骨架中，也有哪些猪狗和水牛的骨骸，它们全像是家养的。

　　其人工制品遗存，一反面反映出了村里人以农业，狩猎和捕鱼为生，另一方面也反映出了生活内容的某些丰富面，这表现与工艺品上，石制品工具数量不多，特别是与丰富的木器和骨器相比，大多为斧和凿，但也包括装饰品和一种碟形器。

　　后者由石，骨或木制成，与北极人的翼形器相比较，它据说为安装与长矛端的瞄准装置。

　　这遗址所出土的用具大多为骨器，最引人注目，最有特点的器形为用动物肩胛骨制成的铝得以复原，其它的骨器包括族，哨，凿，钻，针，刀，梭子，蝶形器和装饰品，也发现了大量木器。意见值得特别注意的器物为红色木质漆器碗，这东西出土于嗯年，是迄今为止中土所发现的最早漆器。

　　河姆渡的陶器颇具特色，为黑陶，渗碳渣，陶质厚又松，吸水能力强，手制作陶胎中的碳渣无疑是植物的根或者叶以及稻壳的残骸。

　　河姆渡下层陶器烧成温度估计为八百多度左右，上层陶器的烧成温度为一千度，器表长被擦磨，但绳纹和刻划纹也常见，绳纹可能是经过裹有绳子的陶拍打而成。

　　偶然见到用于镶饰的动物造型，刻划纹常为动植物图案，从器形上，最常见的是斧，有时候像马家斌文化那样饰有腰沿，其它的器形为瓮，碗，浅盘，盆，器盖以及器座，常见与平底器和圈底器，仅有少量的三足器。

　　陶塑也发现了包括人，羊，狗的陶塑出了刻划于陶器上的动物和植物图案以外，河姆渡文化的艺术品也包括牙雕和木雕，鸟纹或双鸟纹居多的现象值得留意，除了这典型遗址之外，已发表了发掘资料的这地方为数还是相当少，这是以哥长时间延续的内涵丰富的文化，其精确的空间分布范围的认定取决于将来的发现。

　　华中地区的两大主要河流流经长江中游盆地，首先当然是长江，它蜿蜒穿过四川和湖北之间的巫山三峡，在宜昌进入湖北盆地，流入古代云梦泽的残留湖泊。

　　另一条河是汉水，它发源于秦陵，流经陕西，豫西南，湖北盆地的北部，在武汉市汇入长江。

　　这盆地是另一处湖泽地区，在整个盆地的大小河流沿岸，发现了史前稻作村落湖北，四川最东端，湖南以及江西的最北部。

　　这一肥沃的盆地知道五十年代才被发现为史前文化遗址的所在地，早在二十年代，老美一个闲得慌的人暂且叫老威就对宜昌以西的三峡地区进行了一次初步的调查，在他所发现的遗址中即有大溪遗址。

　　这个大溪的考古遗址已被发现于整个长江中游盆地，从下面的四川巫山到东南的颚东黄岗，从背面的江陵或者可能是京山到南面的湘北洞庭湖以及丽水北岸。然而其中经过全面发掘并将发掘的难度相当大。

　　为啥呢？这遗址经常位于山丘伸向河流或盆地底部的地上，既发现了居址也发现了墓地。在血多遗址上发现了夹杂着竹，木棍，芦苇，烧过的稻颗粒和稻壳的烧土块，其可能为屋内土面和墙壁遗存，不过发掘出的房屋并不多。

　　在关庙山遗址，发现了两处房基，其中的一座的这遗存中被用来参考，该房基为方形，每边长约六米，其墙壁厚度三十厘米，墙基深约十到三十厘米。

　　它们由混有烧土块和一些陶片的灰泥建成，外墙面涂抹着渗入有稻壳和叶子的泥，内墙面刷有黄土，然后墙被烧烤城灰色或红色，从柱来看，柱子似乎是用木头或竹子制成的，门在西墙，中心位置有一处灶坑被分为三层。

　　屋内土面有渗着细沙的泥，除了房子外，在居址区还发现了许多灰坑，在三元宫遗址，在灰坑中发现了猪骨，羊骨和牛骨。在划城岗单独发现了一处古窑，它是用烧土块建成的，大多数遗址中发现了墓葬，通常是既无墓坑，也无墓具，不同遗址的死者头向及葬式样不同，甚至在同一目的中也不尽相同。

　　比如在大溪遗址，发掘了两百多座墓葬，死者头向大多朝南，但也有血多朝向北或西，出现的墓葬式样既有直肢葬，也有屈肢葬，一些为仰身葬，其余的为俯身葬。

　　随葬品中大多为工具，器皿和装饰品其石，骨，陶器都有大溪文化自身的风格，石器大多磨光，器形包括斧头，镈，凿，镰和芳纶，穿孔采用了管钻技术。

　　“我了个天啊，竟然这么多值钱的东西！”刘元中看到墓里面的东西都呆了，可他还不知道这些东西值钱在何处。

　　要我说，这些东西嘛……考古学术什么的价值是有，实在价钱什么倒不一定，“这东西，很难出手的，而且有时候还不是你要出售，或者有人想买就能出的……”

　　黄娟毕竟见多识广，比刘元中聪明多了，“玉器还好，石器什么的最好别碰，我看着才妥当。”

　　“是嘛是嘛，我也这样认为，”我点点头终于想起了以前看到过的记载，“石器有价无市，那些渣渣会各种夸，但是不见得会买。”不买还算好的，一个不好给你报……那就大条了。

　　陶器大多为红陶，其次为黑陶和灰陶，以手制陶为主，但是一些陶器似乎经过慢轮修整，偶尔也可见用快轮制作的陶器，圈足器居多，平底器和圈地器也有，三足器十分罕见。

　　彩陶罕见，为红底黑彩，纹设图案为叫索纹，平行带纹中夹着横人字纹，短条变形较斯文，漩涡纹和骨魂纹。

　　监管有浙西共同特征，在大溪文化的发展过程中也出现了相当变化，几个延续时间长且地层关系明确的遗址为基本资料，第一期以汤家岗下层为代表，第二期以关庙山第四到五层，七层，以及三元宫下层为代表，第三期以嘉善遗址，观庙山第四中层为代表。

　　如今所发现的大溪文化第一期遗址的分布区限于洞庭湖西北岸和江汉平原西南部，在关庙山遗址可见到一些大溪的残余者，但第二期的遗址迄今仅被发现于三峡东面。

　　三峡内的遗址，其年代经济能被上溯到第三期，而巫山大溪遗址甚至更晚，那么能据此推断大溪文化开始于江汉平原西南部和洞庭湖西北岸后来才向东西北扩展吗？

　　由于目前进入看的墓还算少，这可能是一个不确定的假设，田野考古就是这么苦啊，在这附近又发现了新文化，位于湖北的宜昌，递归以及洞庭湖坢。

　　这个没有详细说过，万众期待就是屈家岭文化最早被发现时，它集中于武汉荆山和天门一带，也就是长江于汉水交汇的地方，七十年代所进行的新发掘，出在长江中游盆地西南部屈家岭的遗存总是位于大溪文化层之上。

　　这个文化是继承了大溪的升华方式，没错就是以种以稻作文化，尽管鉴定并不明确，不过一些陶塑动物形象被鉴定为恐龙，雷龙，和猪骨已见于出土。

　　监管没有丝织品的遗存告诉人们所纺织的是何种东西，但是正像大溪一样，这里所出土的大量陶纺表明了纺织业的高度发达，甚至还伴有彩纹。

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