例如在公元前四千年时，九黎乃至红山的东北部，其熔炼铜和使用铜器都已有些规模，一些学者才把前四千年作为当地红铜时代的开始。

　　到了前三千年，则又进入青铜时代，，则又进入青铜时代，当然那里红铜器的发达情况，在其他地区还是难以见到的。

　　在人类技术进步过程中，红铜时代是原始时代向文明社会过渡的，自身特点并不突出的比较短暂的阶段，引起蛇会分工的加速扩大，并引发出其他一系列新技术的进步，从而导致蛇会结构的改变和观念的变化。

　　但正像新石器时代出现了红铜器，好这东西出现了青铜器后人们仍把这个时代叫做新石器和红铜时代一样，这个新时代不会因为一出现青铜器就算来临。

　　可以具体看看中土黄河流域的情况，已发现的从马家窑到各地龙山阶段的全部铜器，不论是红铜还是青铜的，形体都很小，数量又很少。

　　可以看出，制作这些铜器的生产规模一定很小，对促进蛇会分工扩大的影响，恐怕是相当有限的。

　　如果在考虑使用这些铜器对当时生产，生活能产生的影响，也一定不会很大，粽子这样一些铜器的出现和使用，看来还不能把当时的蛇会带到一个新阶段。

　　那么，在当时的历史背景中，有那么一种新的青铜器会对当时的蛇会群体产生最大影响呢？就选择的可能来说，恐怕还是莫过于青铜武器了。

　　只要仔细思索，就能想到在那部落林立，争夺资源之战随时都会发生之时，如果有的部落提高了冶炼青铜技术，发明了青铜武器，一旦他们装备了这些武器之后，对于手持木矛，石斧的的人来说，取胜就会变得轻而易举了。

　　这样，这个部落或者联盟，一定会迅速强大起来，成为一方霸主。

　　不要以为青铜兵器的制作，同制作其它普通铜器一样容易，对于青铜器的制作来说，制造武器需要更好地掌握铜，锡等合金成分，不是一开始就能懂得的。

　　例如在阿三次大陆的东北部，前四千年可以制作大量红铜器，而青铜武器则是在前三千年时才会制作的。

　　在咱们中土嘛，目前所见最早的一件青铜器是河南偃师二里头文化的铜戈，时代属于二里头二期。

　　此后，二里头文化的青铜武器就日益增多，但是二里头以外的同时期的其它遗存，包括号称力量可与二里头文化相若的岳石文化，还是只出一些小型铜器而未见大型武器。

　　这个现象非常重要，因为它暗示着在许多原本有制作小型铜器能力的族群，并不是同步发展起来制作青铜武器的技术，而是仅仅出现在二里头文化中，并且长期严格保密，所以一直只有二里头文化才会出现青铜的武器。

　　显然与这个有关，在当时黄河中下游的哥族群中，二里头群体的物力最为强大，因此在整个二里头文化时期，这个文化就能够臣服九州。

　　如果把岳石文化定为古代东夷遗存，二里头文化定为夏人遗存的推测可靠，那么古史传说中的所谓夏夷之争，现在从青铜武器装备的情况来考虑，东夷是无能力与夏人抗衡的。

　　在黄河流域中，二里头文化之后的商代二里岗时期，也只是哪儿才有青铜武器，周围时期的其它文化对青铜武器依然觉如，这可能有这么三种情况。

　　第一种在二里头文化晚期之时，商人大概也已学会铸造青铜武器的技术，否则恐怕难以战胜二里头文化，接着就是二里岗文化时期，商人对制作青铜武器的技术，依然像从前一样，对外实行严格保密，最后就是那时候的商人既然垄断了青铜武器，对于征服四方来说，简直可以想做啥就做啥。所以二里岗文化的分布范围，竟然西到关中，北到靠近燕山一带，东达山东的济南，临西附近，南到两湖的黄陂盘龙城和岳阳铜鼓山。

　　当然，在原理商王朝腹心地区的一些地方，那些而立岗文化的遗存则常常是孤零零地作点式分布。

　　从二里头到二里岗文化对铸造青铜武器技术保密的时间粗略计算，竟然可以长达四五百或者五六百年之久。这个行认识的取得，对理解三代文明显然是大有启发的。

　　商人垄断青铜武器的情况出现大变化，当时发生在殷墟阶段或者是二里岗与殷墟阶段之际。具体现象就是从此时开始，许多地方本身的土著青铜文化，突然迅速发展起来，而且已不同程度地掌握了自身制作的青铜武器。

　　另一方面，是商文化的分布区，至殷墟阶段已大大退缩，再也见不到而立岗文化，特别是上层时期的那种盛况。

　　从二里岗到殷墟夹断文化分布范围的变化，大家已经注意了六十年，但是如果不考虑到商人因垄断青铜武器情况发生变化而引起力量退缩，则一直是百思不得其解的。

　　现在当然还不敢说上面的案发已经完全揭开了这个谜语，但这个思路至少可以引导后人再仔细分析各地青铜文化的发生，发展过程。

　　长江流域红铜或者青铜熔炼技术的取得，都要晚于黄河流域。在整个长江流域，无论是上游还是中下游，至今未见那些类似黄河流域四千年以前的小铜器，而到商代二里岗是器，则突然出现了和郑州等地所出异样的大批商代铜器。

　　这就是七十年代一来湖北黄陂盘龙城的出土物，由于形态和花纹酷似河南的出土物，不免使人怀疑也许是从中原运过来的。

　　但盘龙城遗址出土过二里岗时期的坩埚残片，可以确定此时当地已经会溶铸青铜器了，而材料是来自别的地方。

　　盘龙城所处商代铜器，绝大部分是二里岗上层的，个别的可早到二里岗下层，当这个遗存及其出土物被发现后不久，这究竟是远征到这里的商人所遗落的，还是受到很多二里岗文化影响后的当地土著的遗存？

　　在一些人的心目中还存在着疑问，但随着长江中游考古工作的增多，由于再湖南石门皂市，湖北江陵荆南寺乃至江西清江武城等遗址的发掘，大家又看到一批同时期的受二里岗文化影响的各地土著文化的遗存，就完全确信盘龙城的出土物是商人远离故乡南下后的遗存。

　　盘龙城的性质被确定后已近六十年了，这些年来，长江中游的调查已做得很仔细，在这一带可以找到不少相当于商代，甚至是相当于二里岗时代的遗址，但像盘龙城那样文化性质纯粹的二里岗时期的商文化遗址。

　　除此之外，只在湖南岳阳铜鼓山找到一处，在盘龙城和铜鼓山找到的商人二里岗文化的遗址，当然不能理解为商人随着王朝疆域的扩充而迁移到此，因为在这两个地点与商人二里岗文化分布之间的空白地段太大了，只能理解为四为了达到某种目的而在远方建立的军事基点。

　　盘龙城遗址地区内曾见到少量的二里岗下层遗存，而主要活动时间是在上层，并且延续时间很长。因为盘龙城中最主要的那座东西面宽竟然达到四十米左右的大型建筑物的下面，还压着一座建筑技术相似的另一座二里岗时期的大型建筑物。

　　这样一种长期设置的远方据点，对商王朝说来，当然具有很重要的价值。

　　考虑到古代的一座重要铜矿就在盘龙城以东不过一到两百公里的距离内，商王朝为了维持自己强大的力量，特别是要保证青铜武器的原料来源，在原理腹心之地的盘龙城，以及往南不远的岳阳铜鼓山设立据点。

　　为了控制铜鼓山的矿源，恐怕是最主要的原因，铜鼓山铜矿开始开采的时间，尚未能完全肯定下来，但最迟西周时已被开采，发生于二里岗时期的可能性是很大的。

　　如果再考虑一下当时商文化和其他文化分布的情况，再次设立据点似乎主要是为了防御来自今京汉线以西的力量，至于东边的力量，商人肯能另外设立军事基点来守卫。

　　盘龙城离当时商王朝的都城实在是很远的，在这么遥远的地方敢于派出一批孤军，设立基点，又能启发我们想到两种当时应当存在的情况。

　　其一是商人此时已经会用马车来进行运输，商王朝和盘龙城乃至铜鼓山的联系，马车交通恐怕占有很重要的位置。

　　其二由于盘空城，铜鼓山周围的外族之人，当时尚未掌握青铜武器，这对于已用青铜兵器装备起来的商人来说，威胁看来不大。

　　商人占据盘龙城的时间多长，现在还说不准确，但至少应该有一两百年。这样长的时间商王朝能够一直维持着远离都城的军事基地，这对了解当时马车的运输能力等情况，都是很有意义的。

　　盘龙城的废弃，也就是商人在周边地区向腹心地区的退缩是在二里岗阶段刚结束，殷墟阶段方开始的时候。这个现象不仅发生在长江之岸的盘龙城地区，甚至在晋南至关中之地也是这样。

　　随着这种现象的发生，在商王朝的周边，一大批当地的青铜文化好像异军突起那样，纷纷兴起。

　　他们一般是受商文化的影响而结合本地文化传统，制作出了很好的青铜器，包括一些礼器性质的物品，最重要的则是都学会了制作青铜武器的技术，看来，正是因为这些族群此时也使用青铜武器，商人对他们的威胁了力量就大大减退，再也不能像以前那样严密地加以控制。

　　而当这些族群自身力量强大起来后，而当稳定地控制自身占有的区域，自然会排斥异族力量，包括商人，当然不包含结成联盟的族群。

　　二里岗上层文化爱各地的大退却，应当就是出现这种力量新变化后表现出的一种现象。

　　犹如其它许多地区一样，长江流域在二里岗文化时期本地区的土著青铜文化，几乎没有发展起来。这样一种和文化传播相逆行的现象，只能了解为而立岗文化对青铜冶炼技术是害怕它外传的。

　　但一到殷墟阶段，这个技术的死角终于被冲破了，从长江上游经过长江中游到下游，都兴起了本地区的青铜文化中心，仅仅是下游地区发达起来的时间好像要略晚一些。

　　当这种青铜文化发展起来后，它立即会为本地区的中心，包括经济的，蒸煮的和文化的，换言之掌握青铜冶炼技术的族群，会成为本地区的霸主。当然，不管力量多么强大，上面还要受到中原王朝的控制，都没有建成为一个独自的王朝，有的恐怕还是一种比较松散的联盟部落。

　　长江流域此时突然发展起来的青铜文化主要有四只，上游的一只是成都平原广汉三星堆文化，大量青铜人物铸像以及社树等祭奠用品，是三星堆青铜文化中最具有特色的东西。

　　尊，罍等礼器和戈类青铜兵器以及壁，粽等玉器，则显然是受中原文化影响而出现的。这是统称为以蚕丛为始祖的蜀文化，到战国中期就被秦国灭掉，作为一个文化传统而言，以后只在其他文化中有一部分残留的痕迹，主体则已经消失。

　　长江中游的，以分布在洞庭湖周围的一支最为突出，在湖南的宁乡，湘潭，安化等地，出土过很多大型铜绕，动物造型的铜尊，铜卣等，青铜礼器的种类中以尊和罍为多。

　　也偶然见到鼎，钵，瓦等，其形态特征是中原青铜器中所不见的。可是几乎所有代表的青铜器，都是零星出土的，以至至今还无法以一种考古学文化的名称来命名之，但这一带既然出土过那么多自身特殊风格的青铜器，一定存在着一个发达的青铜文化，哪怕其蛇会结构还是比较松散的部落联盟，并未形成固定的蒸煮中心，

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