另外启动的含义是首先有一个既定的目标，有具体实施的激活，例如探源工程的工作计划中的开始，古人怎会有谓文明发展而设计出首先启动的规则？

　　把古代文化的发展给它人为设计出一个方案，进度也是不符合历史实际的，咱们的文明起源超过万年，我理解有关发生的时间是很早很长不能用具体时间来限定。

　　在中土文明起源人就中，如何认识它发展的总趋势，例如是首先在一个地区形成还是多个地点基本同时不如文明，也就是起源是一源还是多源的，这是重要的内容之一。

　　在咱们这一行里面，中原是最先进，环河流域是中土文明的摇篮是传统认识，影响很大，因而也就直接或间接地产生了首先发生在中原地区，然后在其影响或带动下，其它地区在进入文明蛇会，而且进入的时间是夏商时期，这就已经成为了传统观念。

　　四十年前出现了著名的满天星斗说，这是对传统观念的巨大挑战和有力冲击，我体会到这一观点最大的意义是推动了文明起源的研究，绝不单单是提出一种新的见解，首先是打开了人们的思路，开阔了视野，或者说是放开了人们的思想。

　　这一观点提出后，可以说对关心和从事古文明起源研究的同行来说是一个震动啦，促进人们自觉或不自觉地重新审视对中土起源的原来认识。

　　经过以段时间的思考和研究，越来越多的人开始接受这一观点，结合最新的考古发现掀起了起源研究的新行动。

　　首先是内萌东部和辽西地区的红山形成了一个亮点，在这一地区发现的女神庙，积石塚，陶塑女生像和于是雕龙等以及和遗物，让人们耳目一新，被认为在这里以突破氏族制，产生了凌驾于纸上的高以及的组织，这一变化比中原地区看得清楚，而且先行一步。

　　在马家斌基础上发展而来的良渚当然也还是个看点，以玉宗，玉钺为主要随葬品的玉殓葬成为人们认识良渚文化的第一印象，并有人一次为基础，成提出玉器时代的观点。

　　晋五十年来，属于良渚的重要发现层出不穷，在反山，瑶山，福泉山汇观山，莫角三等多个嗲点都有规格很高的大型墓葬，或与大型祭坛相比林，或者本身就是其中的组成部分，这一带一独具特色的古城址为中心形成不同界别的聚落群。

　　还有良渚文字的发现，就认为这是咱们中土率先步入文明的地区，继而有长江中游领先与黄河中游的认识，很多人把良渚视为满天星斗的中的启明星。

　　地处东方的山东龙山分布区，有人认为除了城址的发现以外，没有更多的耀眼之地，我认为其实不然啦，在大汶口到龙山中有许多值得研究的现象，例如属于龙山早期的半地窖房址的发现比较普遍，清理是在几个地点经常发现房内地面上已有大量的器物。

　　而且大多数是完整的或可以复原的，以陶器为主，还有时期，骨器，蚌器等，有的一座房内有几十件甚至近百件，有的还夹有人骨，很显然这类房址是因特殊原因毁坏的，我认为恩可能是战争所致使的。

　　到中期和晚期阶段，已有规模较大的单间和双间房址，与普遍为面积不足十平方米的小房子形成明显的差别，在宜家成和两城址等城址，还发现遭破坏后仅存的局部基槽，有的长达近十米或十米以上，则无疑是大象房子或者就有宫殿的可能。

　　山东龙山墓葬的发现或线索，这类墓葬规模大，棺椁齐全，随葬品不仅数量多，而且使用以高柄杯为主要代表的有鼎，瓦，罍，盆，盒，壶等组合的礼器群，有的还有精致玉器。

　　邹平丁公的龙山刻字陶片，是由十一个字组成的文句，大概的意思是在表达一个具体内容的记录，在已发现的山东龙山城址中，城子崖周围，两城镇周文，景阳冈周围，似乎都有规律的分布，并与附近的其它龙山遗址构成聚落群，由此再联系其前身大汶口，以发现有城址，大型房屋基址，不同等级的魔杖和有徽记的刻符，象牙简，彩陶等。

　　着你的文明之光是顺理成章的，我一个前辈依据答问欧和山东龙山文化的发现，认为都应该看做是文明的标志和象征。

　　另外在广东以石陕为代表，甘肃以大地湾为代表，还有赤峰夏家店下层等，都反映出各地文明的夺目之处。

　　随着对中原意外的周边文明的了解，人们被家族以中原文明状况，很多人认为相当于这一夹断，中原并不那样抢眼，或者认为中原文化这时期相对落后，这是一个需要思考的问题。

　　首先在王城岗，平粮台，古城寨，孟庄都有龙山古城址的相继发现，以及在城内或城外存在的大型夯土基址，明显分为不同等级的墓葬和礼仪器皿，铸铜遗址和残铜器等，都反映出对中原地区古文化发展水平是不能小看的。

　　特别是山西襄汾陶寺龙山魔笛表现的更加明显，从七十年代陶寺墓地重见天日，已经成为咱们中土起源和夏文化探索的主要对象之一，这里存在的占总数不足百分之一的大墓，百分之十的中型墓和百分之九十的小墓形成一个宝塔式组合。

　　而且中型墓多围绕大墓让人寻味，近年来在这里发现的城址，大型房基等，都让人们对其文化发展程度过目想看，与大汶口龙山系统一样，中原的进程是以仰昭为基础的继续深入和发展是中土早期文明的一个重要组成部分。

　　我想可以很清楚地发现，第一在时间上是不完全一致的，以大地湾，红山，良渚为早，后继各龙山时代。当然各地区也都有其前身为基础，这就是说在时间上是不同步的。

　　第二是它们文化内涵中的闪光点不同，有的是以原始中教内容为特色，有的则以盛产为重点，有的人提出以巫和礼仪进行区别，这种思路无疑是正确的，至于归纳一个什么类型的名称则可以进一步向，因为巫也是礼仪的一种表现形式。

　　此外，经过对这各地区内涵的进一步考察，发现经过一段耀眼的发展后，都出现不同成都的衰退现象，到底是什么原因，也称为一个疑问。分别有洪水原因，瘟疫原因，战争等说法，我认为最根本的是中原周边各地区的文明，多是以原始中教为主要特点。

　　从这边的需求来说，需要集中众多的劳动力去修筑设施，需要许多技术工匠去制作器皿，这都是非生产付出，固然发音当时的木又力几口有集中，使用，要大量生产者的力量，而从蛇会生活来说一方面是一种劳动力的巨大浪费。

　　另一方面有造成生活的巨大压力，加剧矛盾，这种形象必然不能持久，缺乏经济力量的支持。

　　经过一段时间出现衰退的局面是必然的，这在发展中的反复也是正常的现象，在文明起源的探索中，经常会使用一些名词，概念，有沿用过去的，也有形提出的，这固然是学术研究中的正常事情，其中有的名词，概念的内容都有一致的理解，不会产生分歧，如文明要素，起源的物化表现等。

　　很多人将早期的事情用史前文明来表述，从闸门理解史前和文明是有关系而又不同的两个概念，有特定的内涵，在历史学界，史前时期和历史时期相对应，野蛮时代与文明时代相对应。

　　史前时期和历史时期以有没有文字为分界，我觉得史前考古学是以文字记载以前时代的考古资料为研究对象，与以文献记载时代为对象的考古学相对应。

　　这一说明以有文字记载以前为史前期，研究这个时期的考古学为史前考古学，同样的道理，研究有文献记载的历史时期的考古学则可称为历史考古学，野蛮时代是历史学上的原始蛇会后期阶段，文明时代是进入郭嘉形态的阶段。

　　在文明起源研究中，文字虽然是研究的人关注的一个重要内容，是朱文明要素中重要的组成部分，但它有卜是进入的绝对因素，这在中外资料中都有粟子的，在考古学上认为以步入早期文明的考古学文化，如果用有没有文字记载，文献记载来衡量，就会发现文明合理是阶段有一个时间差。

　　即有的已不如文明的同时有文字的存在，有的已不如文明，但上没有文字的存在，他们都属于文明时代，但不一定是传统意义上的历史时期，至少从目前的资料所见应该是这样的。

　　以此来分析这几个属于早期文明的考古学文化，就会发现统称为史前文明是不妥当的，中原地区商代不仅仅有传世的文献记载，有出土的龟甲文金文记载，商代属于有文字记载的文明史毫无疑问的，在现代纪年的二里头中，目前发现在部分陶器上有刻划记录，共有二十多个个体，对此有人认为是刻划符号，还没有进入严格意义的文字阶段，也有人认为这些刻划内容至少有一部分是文字，即使如此也只是单字，没有多字相连的文句，文辞，目前许多人推测，二里头中恩子的发现指示个时间问题，但毕竟还没有实际发现，早吃说来二里头是属于文字记载还是没有文字记载的文明必然有存在这两种可能。

　　从仰昭晚期到中原龙山中除刻划符号外，也都没有文字线索，这也包括红山，都属于没有文字的文明形态，山东龙山中也在邹平丁公发现城址，并在城址内发现有是一个字的刻纹陶片，它是当时的文字以在学术界广泛承认。

　　虽然有人认为丁公龙山陶文是以种走向死亡或与街顾问不是一个系统的文字，但从当时来说，他们是活着的文句，章词，而且其前身的大汶口晚期有数量不少的刻划符号。

　　特别是其中的日月山多有人认为它们就是文字，或者是有文字意义的徽章，那么按血多人认为的那样到龙山晚期以进入文明，那就是有文明记载的形态，至少龙山时期是这样的。

　　良渚中在江苏吴县澄湖和高邮龙须庄的陶器上也有陶文，分别为四个字和八个字，至少到良渚后期也属于有文字的形态，所以说中土文明起源从有没有文字记载来说，至少有两种形态，那么在这个前提下说史前文明就会更具体了。

　　关于文明起源中的文字问题，我认为有没有文字与文字记录，文献记载是不完全相同的，这中间有一个发展过程，今天也有一个发现和认识过程，对此我……不是太清楚，反正关于这个概念也是出于文明因素形成过程，还是已进入郭嘉后的发展阶段两种理解。

　　我认为进入这个阶段之前的现象叫做文明因素发展程度更为妥当，它指的是某种具体的文化现象，后一种则指进入总体程度，这里想着之间有时间早晚的界限和包括内容多少的区别。

　　因为咱们中土地理分西部高原山地和东部平原秋凉两大块，前者背靠内陆腹地，后者面向海洋，在地貌，气候等方面截然不同。

　　早期文明是中土发展的特定时期，也是咱们起源的关键事件，由于文献记载缺失很多和不完整，因此对早期的认识和探寻是一个不断提出和发展理论，改进方法和累积资料的过程。

　　好在近年来在这些方面已经有了长足的进展，对东部地区在中土变化过程中地位的认识日益深化，我将二里头认定为夏文明应该是咱们最早的有形文明，着重观察和分析二里头和东部地区复杂化的物质表现，前者只在了解中土稳定文明开端的事例，作为早期的参照体。

　　二里头的蛇会成员严格分层，夹断分化十分显著，

　　 喜欢鬼葬请大家收藏：(321553.xyz)鬼葬艾草文学阅读网更新速度最快。