风格特征的礼器和戈。
张家坡的西周早期遗存明显是为当时的上流蛇会提供一些必要的服务的，那时候，上层人物的活动中心就在附近的城中，可以想象等到这些城址被发掘之日，会出土大量更多的能体现周文明发展水平的东西。
然而，张家坡出土的新材料注意说明，周在攻伐商之前，就已经达到了比当地的客省庄高得多的水平，而周文化显然又是从客省庄文化中发端的，那么假如说，不要了强大的安阳商王朝的周竟然还处于新石器时代的落后状态中，那是不能令人信服的，因为商是不能被赤手空拳的傻叉所取代的。
为了寻访周的起源，我从酆都出发哦岐山，正如前面我哈拉的那样，周人在太王的管理下 最初在这里建立了蒸煮整形，根据诗经中绵篇的生动描述，太王所筑之城有着巨大的城墙，墙上有门，城内有宫殿，庙宇和大平台，所有这些都有夯土筑成如此之类的记载，有待考古学的发现来印证。
我就的十三年的时候，一个姓石的前辈探查了位于岐山以南的扶风县和岐山县一带的平原，勘察遗址搜索了许多绳纹灰陶片，他他认为，当地遗存没有收到像殷墟那样的的扰动，从而表明他希望能发现太王的宫殿。
不过直到七十年代的时候，这里才进行了深入的发掘，发掘一开始就有了惊人的新发现，这项工作仍在继续，陕西考古研究所的大徐，正在准备对迄今为止的工作作出检讨什么的。
只有等到他弄好了之后才能有点靠谱的线索，周原的考古遗存，分布与陕西中部扶风和岐山县，其分布的区域面积，约为东西三公里，南北五公里在渭水的一支支流，想南流入渭水的渭河边。
在周人居住区域的四周，分布着现代村落，东为樊村，西为岐阳堡，南为康家和庄白，背面当然坐落着岐山，这一片土地，如今甚至仍然非常肥沃，可是由于水土流失而被冲出了一道道沟渠，这些沟渠将土地切割成一块块不想连接的高低，从一块岗地往另一块高低送东西都很难。
甚至在现代考古学家们来磕响周原的大门之际，实际上自西汉开始，这一带就以出土西周青铜器而著称，已知文物文物首场这所收集到的许多久负盛名的有铭文的青铜器就触子这里，注入大盘鼎，小盘鼎，大丰罍，公鼎和克鼎。
根据统计，在七十年代的发掘开始之前，周原已出土了大约一千件青铜器，既然在周族初兴时，这里是蒸煮中枢之所在，而且终西周之世，这里一直为神之地，那么，此地出土青铜器的数量之多便不足为奇了。
尽管这写青铜器中，绝大多数缺乏地层学方面的资料，不过，从所知道的几组青铜器出土的情况来看，可以相当肯定地说，大多数可能出自窖穴，可能是周贵族于公元前七百七十一年被迫东迁时匆匆埋下的。
青铜器铭文的年代，包括西周时的各阶段，表明了周原遗存至少形成于整个西周时期的两百多年间，因此周原所出土的陶器，可被用作西周早期道晚期的标型器。
在周原，从东面的下樊的东南部到西面的董家，在大约两百五十米的范围内，是建于夯土台基上的宫殿或贵族宅院的所在地。
在凤雏村罚金发掘出了一处大型建筑基址群，其位于一块五十平方米的台基上，有一个中心院落，南面为门道以及影壁，那年在召陈附近，发现了一组由十五处建筑基址构成的大型建筑基址群，后者没有像凤雏村的那样形成一个院落布局，但其房屋面积更大，一些柱子直径达到了两米，柱子排间距达六米，表明了建筑规模之巨大。
这些建筑物也位于夯土台基之上，一些墙是用土坯建成的，建筑上使用了瓦，以瓦覆盖顶层，可能是周人的发明之一。尽管对于这些建筑，究竟是王宫，还是贵族府邸的问题尚有分分歧，不过这些个基址，为研究周代的建筑技术提供了珍贵的资料，其价值之大是无法估量的。
在宫殿所在的那块区域的中部，也就是从云塘到祁镇和齐家，是西周的作坊群和一般人居住区，这些作坊中，包括制造骨质工具，青铜器和陶器的作坊。
在南部以及别的地区，特别是贺家，礼村和庄白附近，有一百多座墓葬被发掘，这些惊人的局部发现，还有已经知道的分布遍及整个地区的大量青铜器窖藏，表明了周原这里城市布局的复杂，也突出了考古资料的不足。
周原上最出人意料的发现是周人卜辞的出土，殷人的卜辞自十八世纪末以来就已经为人所知，可周人的卜辞仅仅是从上个世纪五十年代中才开始为人所知，当值一片上刻有八个字的肩胛骨，出自陕西洪洞坊堆村的西周遗址中。
从那以后，西周卜辞已被发现于西安的丰镐地区和北平昌平的白浮，但每次只发现几个字，从五十年前开始，三批刻有卜辞的甲骨出土于周原。
第一批被发现于凤雏大型建筑基址的西厢房南头，第二间房屋的东南角下的一个窖穴，第二批出土于同一房间内，沿着北墙的第二个窖穴，两批合计有三百片有字的卜骨和卜甲，第三批出自扶风齐家附近的几个灰坑中，其中有字的有六片。
这些卜辞也是占卜记录啦，但在几个方面上去看，其与殷人卜辞有明显的差异，首先它们非常之小，最长的字长八毫米，宽五毫米，不过最小的字仅长宽各一毫米，需要用放大镜才能看清楚。
其次，卜辞中的月相同词语，清楚地表明，被用于占卜的中教历法是太阴历，卜辞的内容是关于发生在周王朝中的时间以及祭祀活动。
最后，其甲骨正值和钻凿与殷人的大不相同，周人卜辞的年代，一般被认为是从文王时期到西周末年。
近十年的周原考古，已使咱们这些后人大大增加了对周文明早期阶段的了解，已将开端时间置于以早周都城岐邑为代表的阶段，这阶段是在周人伐殷建立西周王朝前不久。
对于这短暂的间隔时期，既有商王朝在它最后的几十年间的考古和卜辞资料，有有周人在它发展的较早阶段的考古和卜辞资料，以及殷周互相关系的资料。
这种相互影响关系的证明以及对这时期周人生活的多方面探索，是今年来考古学对中土历史学研究的最重要的贡献之一。
由于周原的考古工作在进行之中，其总体年代序列，尚未完全确立，所以关于这里最早的周遗存在周族的世系中究竟能上溯到多远的问题，目前还无法得出结果，但即使这里能找到太王和王季时期的遗存，也无法去将它们鉴别出来。
甚至，即使等到它们被识别出来的时候，对周族起源的探索，也不能在这里停止，因为在太王迁岐山之前的周族历史上，仍存在着一个漫长的传说阶段。
不过除非将来周文明研究中的先太王或先岐周考古能得出不同的结论，否则太王在周原所建的都城可被当做周族历史上的一个新阶段开始的标志，在这个阶段，周人开始以同等的蒸煮地位与殷王朝相互影响着。
先岐周考古将来的发展方向以冒出头角，根据早期文献在迁都岐山之前，太王居住在于蛛，而根据孟夫子中的说法，古时候……他当太王居住于蛛，狄人来侵扰，太王试图用皮子和丝绸来买通他们，太王想用马和狗来收买他们，太王尝试用珠玉来收买他们，但是这一切都无济于事……于是太王率领族人离开了于蛛，过了梁山，来到了岐山脚下建城而居。
周人居于蛛，应该归因于公刘，诗经中描述了这样一件事：笃公刘，于蛛斯馆，关于周人在于蛛之前的住所，还有更多的传说，但它们都介乎于历史传说，传奇于神话之间，至于于蛛的地点什么的，大多数历史学家认为，它位于渭水流域，可能是在如今的于蛛于蛛县附近，在岐山以北不到一百公里的地方。
换句话说，就文献所记载的可靠的传说来看，周文明是在陕西渭水流域发展起来的土著文明，可能是最初集中于陕西渭水流域的西部以及西北部。
在这地区的史前史中，介于新石器时代的客省庄二期文化与周原和丰镐地区的西周文化之间有一个间隔期，此期以绳纹灰陶鬲和通常为商式的青铜器皿以及武器为特征。
这一文化尚未完全被了解，对它的称呼也不同，它被称作先周文化或早周文化，按周恒的观点，先周遗存迄今已广泛出土于陕西井水和渭水流域以及甘肃的东端，其与早期文献中所描述的早期时期周人活动的地域相一致，这种遗址可以分为两个时期。
第一期大约有二十个左右的墓和三个遗址，墓葬可以分为以随葬品为主的陶器墓和以随葬铜器为主的铜器墓两种。前者都是小型或者 中小型土坑墓，都没有腰坑，一般有棺无棺椁。
葬式几乎都是仰身直肢葬，铜器墓一般要稍微大一些，有的已属于中型墓了，但也都是土坑，没有腰坑。
有两层台，大概是棺椁具备的，随葬有一整套青铜器皿，武器和工具。据说这些遗址的绝大部分材料尚未整理好，关于这些遗址，需要知道更多的情况。
这两期遗存相似，其受到了来自商文化的日益强大的影响，先周蛇会肯定分化出很明确的等级，并已经有了以礼器和武器为主的青铜器。
陕西出土商式青铜器皿核武器已久违人知，不过在商代陕西的青铜器一展示出了其它地方特色。是可能是受到了源于陕西新石器时代文化的影响，商王朝推动了周人的蛇会过渡，这种过渡在太王岐邑时达到了高峰，也促使周人成为殷人的主要蒸煮对手，可是该过渡历程还没有得到较多的考古遗址的充分证明。
在属于第一期的遗址中有两种类型的陶隔，它们不共存与同一组合中，也就是分档鬲与联鬲，这观点被两个新遗址中的发现所证实，武功郑家坡和扶风刘家，它们都位于陕西，离周原不远，郑家坡几乎所有的鬲都为联档，而刘家坡的鬲都为分档。
可前辈们发现，这两种鬲在第二期的遗址中却有共存关系，他推断这两种不同类型的鬲分别代表着两个氏族，它们的起源不同，但后来却互相同化了。
他将联档鬲成为先周鬲，他认为这种鬲属于姬周族，而分档鬲属于降族，姜族在整个西周时期都是姬周族的盟友和伙伴。
这姬周族源于光社文化，一个地处山西中部的鲜为人知的龙山文化类型，但姜族却来自甘肃寺洼文化。陕西的许多考古学家对这位前辈的观点耿耿于怀，并由此导致了注入姬周陶鬲之类的称呼。
当前黄河流域所最新出土的公元前三千年代合公元前两千年代的考古资料，清楚地了解到，导致了文明出现的蛇会及文化发展过程，发生于一个并行的地域文化序列的框架内，其范围是中华文化互相影响的文化圈内，不过作为文化发展成就的顶点。
顺理成章的蒸煮盟主，在地域上已从二里头转到商，最后落入周人之手。跨地域的互相影响，文化上的主导作用以及蒸煮霸主，都可被引证为迈向文明的驱动力，但是关键的重叠期的资料尚不完全，也就是商代早期与二里头文化的互相影响，先周时期与商周的互相关系的问题。
因为在咱们所沿用的史料中还有很多缺环，所以，应该对这过程了解得更多，不过咱们所掌握的材料足以
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