你说你的我说我的，但是对其建筑年代的认识却又不尽相同，我认为在鲁襄公十八年时早已建成，其下限不过公元前五百五十多年，其上限应当在齐恒公去世之后，也就是公元前六百多年，将至静在春秋中叶或者以前，那年发生了一场伐齐的战争，记在左传里面，并采纳了这众多摆钟的研究，甚至是一家之言的早期乱想。

　　长清，平阴细线的山前冲积地带，由于特殊的位置和地理环境，历来都是中原地区通向海岱地区的交通要道，尤其在先秦时期，这一要道想的格外突出和重要。

　　长清区孝里镇广里村一带，东西狭窄，而且左凭泰山，右依济水，形式险要，为这一交通要道上的瓶颈之地，这一要地，历来是兵家必争之地，也是齐长城最西端的重要关隘，扼守要冲，为齐国西南之门户，军事要塞。

　　这一要塞，由长城城墙，防门，平阴和大型制陶手工业作坊等几部分构成，制陶这个作坊位于大街村村西，现存城墙位于手工作坊东南的广里村北，平阴位于手工作坊以北，防门位于南边，形成了一个完整的军事防御体系。

　　齐长城并非一时所筑成，有先有后，其西南一带，最为要害，优先筑就，年代最早，代表了齐长城的开始建造年代，所以被称之为齐长城的源头。

　　所有证据都表明，这个源头在春秋晚期偏晚阶段，使用时间延续到西汉早期，鼎盛时期为战国，齐长城，是山东境内保留至今规模最大的古代建筑遗迹，它涉及到东周时期齐，鲁，晋，楚，吴等国的蒸煮，疆域，军事等一系列问题，是山东周代考古中的一项重要组成部分，对于它的开发，虽然已经取得一些成果，但有些问题比如防御的对象，东部城墙的建筑年代等尚未开展或有较待深入，即便是源头一带的一些问题还需要进行细致考究，这些问题的解决，都需要由能力的同行去亲自研究。

　　我只是试图从考古，文献，地理等几方面入手，对这个源头的建造问题进行一个梳理，就这点来说错误什么的在所难免，因为按照文献的记载，匈奴大约在战国晚期出现在阴山南岳，以内萌中部为核心的北方草原地区，当时地处北方的秦，赵，燕三国都曾和匈奴发生过争端或联系。

　　在准格尔旗的西沟畔早期匈奴墓葬中出土的动物纹金饰牌等器具上就有战国秦或赵国文字的刻铭，反映了匈奴与中原地区的联系。

　　而历年来的考古发现表明这种联系并非单方面由中原想匈奴施加影响，来自匈奴文化的影响在中原乃至南方也不断有所反映。

　　河北易县燕下都辛庄头三十号墓所出的一批具有浓厚草原游牧文化色彩的金银器等，是已知年代较早的由匈奴传入中原的物品。墓葬坐落在燕下都西城的中部，开始挖掘的时间是在三十五年前的，墓的形制呈现南北向斜坡墓道的中字形，墓口长十二，宽不到十米。

　　虽然被盗并经焚烧，但墓中仍然留存了较多的物品，劫余的随葬品种有一套陶礼器，其中多数是彩绘仿铜的，在这套东西中，出去编钟，编罄等乐器外，主要有鼎，良，壶，豆，盘，也等，而由器物的组合关系看，那墓至少应该是一座七鼎六良的大墓，表明应该是一座等级甚高的燕王室或贵族墓葬。

　　墓中出土的来自北方草原的器物基本是金银器，主要有金柄铁剑，金银带钩，牌饰，金耳环，各种泡饰和节约等金银车马器，在这些东西上大多装饰着动物题材的图案，表现了浓厚的草原游牧文化的气息。

　　类似风格的遗存在西沟畔，阿鲁柴登等地屡有发现，目前一般讲它们视为早期匈奴的遗存。

　　值得注意的还有辛庄头三十号墓和西沟畔所见的金银器中都有一部分刻划有记重等内容的铭文，而铭文的字体也都属于战国古文。

　　根据文献记述，由于匈奴是你的扩张，到战国后期燕国已直接与匈奴未邻居，两地间存在比较特殊的关系，如燕将秦开曾为质于胡，而秦将军樊于期因为获罪逃到燕国为太子丹所收容，太傅怕得罪秦国而劝说太子丹将樊於期送给匈奴，并联结匈奴以图秦。

　　当时燕赵秦三国边于匈奴，而秦赵先后都和匈奴发生过比较大的战争，却只有燕和匈奴相安无事，且保持着比较微妙的关系。

　　辛庄头三十号墓的年代应当属于战国末期，正处在匈奴在漠南活动频繁，而秦的兼并，同一战争也在如火如荼进展之中的阶段，所以这时期的燕王室或贵族墓所见和匈奴有密切关系的珍贵物品恐怕不会是偶然，而应该是在当时的特定形势下燕匈两地特殊的真实反映。

　　临脑商王村一号墓是另一个反映匈奴文化影响的年代较早的遗存，墓中出土的一对金耳环与中原长期流行的玉玦系列耳饰截然有别，当时来自北方草原的物品。

　　出了金耳环之外，两件被认为是套在铜上的酉形金饰也有可能是北方草原的因素，其中之一所呈现的索状边和包镶宝石的风格在欧亚草原的游牧集团中十分盛行，而另一件则以猛兽为图案，菜外在其它一些饰品上也能反映出北方草原的影响。

　　如在三件被说为铜帽形器的端饰之上铸有鸟嘴鹿角身体卷曲的怪兽团，类似的形象在阿泰地区的巴泽蕾克古墓表现的更为发达，而在匈奴遗存中也经常有所发现。

　　商王村一号墓的年代，发掘的前辈认为应该属于战国晚期，从出土的物品中也确实能看到较多在战国较晚阶段流行的因素，但如仔细分析墓中随葬品的风格或性质，不难发现整个遗物群有许多是此前齐地所未见的因素，同时在来源上更表现了一种比较复杂的多样化趋势。

　　在墓中所出的两件银耳杯上刻有被认为是战国秦国字体和秦昭王纪年的铭文，所以应该是秦国的遗物，另有意见铜蒜头壶也属于典型的秦文化因素。

　　除此之外，如参照临脑大武窝托村南的西汉齐王墓其物坑所出，刻有三十三年的银盘是秦始皇三十三年刻纹的线索，墓中所出的云龙纹大银盘也可能来自秦国。

　　除了已能明确的来自北方草原和秦国的物品外，按照现有的知识商王村一号墓中至少还应有一些来自楚地的遗物，如墓中出土的双龙凤玉佩，根据研究是典型的楚式玉器，应该属于由楚地传入的因素，类似来源的玉器可能还有被报告称为玉璜的两件龙首玉珩。

　　来自楚地的因素并不限于玉器，在铜器中也有一些可能和楚文化有关的因素，如鹰首珠带流铜杯等，关于商王村一号墓中所出的秦国器物，发掘的前辈认为，可能是秦国有各齐国重臣的礼物。

　　但墓葬的规模似乎很难和重臣的地位相匹配，实际上商王村一号墓的年代有可能已经进入了秦代，墓中所出的一些物品在以往发现的秦代遗存中屡有所见，如陕县后川秦到汉初的秦人墓葬就有不少随葬品与商王村一号墓所出者相类似。

　　从商王村一号墓中出现了较多战国晚期齐文化所未见的新因素以及分别来自秦楚和北方草原等地的因素来看，当时能将这些地区联系在一起的活动似乎只有秦人才更有条件完成，所以墓主也不排除为秦人的可能，而墓中不同来源的随葬品则有可能是墓主在秦实施同一的过程中通过在卜同地区的活动而获得的珍藏。

　　从战国晚期起秦和匈奴就一直处于规模较大冲突之中，秦将蒙括成降匈奴驱赶出漠南，随着秦同一六国，匈奴更成为秦王朝的心腹之患，于是才有了修直道，建长城等工程浩大的举措。

　　冲突构成了秦与匈奴之间的一种联系方式，在这种联系下匈奴文化的影响或因素也通过秦人的活动而被带到各地，商王村一号墓所见的匈奴文化因素可能就是其中比较典型的一个。

　　由秦人所引入的匈奴文化因素或影响一直到西汉较早阶段还有发现，云梦睡虎地三十二年前发掘了一批墓葬，在其中的四十号墓出土了一件木梳，在半圆形梳背的两面以以浮雕的方式雕刻着动物图案，其中一面是鸟琢长角马身的怪兽，另一面为口中撕咬着猎物的虎形猛兽，这两种团都是北方草原地区多见的艺术题材，在匈奴文化中也比较普遍。

　　这墓的这件木梳虽然所代表的图案来自匈奴，但从形制来看却和墓地其它墓葬所出的木梳很少区别，而只是装饰的比较华丽，所以估计那件梳子还应该是中原或南方的产品。

　　只是在装饰题材上接受了匈奴文化的影响，根据出土的秦简以及其他随葬品的研究，

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