我记得以前一个老前辈和我喝高了就藏于短叹什么的，

　　二十世纪二十年代，已有人对三峡两岸的旧石器等文物古迹，有一点发现。但交通不便，在很长时间内影响了考古学者的进一步探索。

　　自四十年代又了修建三峡水库的设想后，从五十年代起，进行了长达六十年的勘察，筹划和设计工作。水库一旦建成，水面以前的文物古迹将碑淹没，所以五十年代末期，就逐渐在那一带进行考古调查和各类地面古迹的勘察工作，以备今后的抢救。

　　但因为当时三峡水库是否修建，长期未作决断，虚造古代遗迹的行动，也就规模很小。直至到二十多年后，修建水库似乎马上要作出决定，在西陵峡地段就进行了较多的抢救的发掘，到了六年后立项进进一步寻找三峡库区的文物古迹，八个月后马上出动了二十多三十个单位进行争分夺秒的挖掘。

　　这库区的大量古籍是在一百五十六米以下，抢救工作最紧张的时间自由短短的数年。再这样的形势下，一场为配合工程建设而投入专业力量的空前巨大的战役，终于打响了。

　　三峡水库淹没区和移民迁建区那时候已经开始了，已知以前多处，其泥土下的文物有七百多处，地面文物建筑物和石刻，还有水下枯水题刻和古栈道约四百多处。

　　十四个数万年以来的旧时代遗存，有些只出打击石器的地点，也可能已到新石器时代，酆都高家镇遗迹，是很少发现的露天制造石器场地。

　　所见石器，多大型的砍砸器，刮削器，属于中土南方旧石器工艺传统，可进一步解决中土旧石器文化的南北分界问题。

　　奉节县鱼腹浦遗址处打制的小石器，但找到了一片用手制造的陶片，年代约为八千年前，是三峡地区首次找到的新石器时代之初的遗存，可能将要解开长江上游地区从旧石器过渡到新石器之谜。

　　近百处新石器遗址，第一次表明瞿塘峡到巫峡一带是长江中上游新石器文化东，西两大系统的分界线。越在七千到八千到四千年前吧，由此往东到江汉平原，属于过去已知的城背溪，大溪，屈家岭，石家河的文化系列。

　　其经济以农业为主，但因为地理环境之异，分布在三峡沿岸的，则渔捞业占相当比重。陶器很精致，制法由早期的泥片贴筑法经泥条盘筑法而到出现轮制法。

　　一度彩陶发达，遗址较多，面积较大，似乎人口较多，居住得比较集中。

　　巫峡到瞿塘峡以西的另一文化系统是这次探索中新发现的，遗址较为稀少，似乎人口不多。时代早的如忠县哨棚嘴下层，晚的如巫山魏家梁子，奉节老关庙遗址，陶器较为粗糙，轮制未出现，多是绳纹，线纹而无彩陶，老关庙的彩陶芳纶是屈家岭文化的遗物。

　　并非是这遗存的本身之物，这器形多底，器口往往加厚或作成花边形。如比较陶器的基本器类和形态，同程度平原今年新发现的新津宝墩文化可归属同一大系统。

　　时代也只能早到距今四千五百年左右，在三峡库区新发现的这个新石器文化，如按最初的发现地点命名，可叫哨棚嘴下层文化。

　　百余处自夏商到东周时期的巴人遗迹和墓地，是揭开巴文化之谜的重要遗存，这一带正是那时候巴人的重要活动区。

　　巴人在三代到汉的时候，主要可分为两大支，一支从清江流域起源，又慢到了三峡到重庆一带，为以君蛮为首的五氏巴人遗存和墓地。

　　另一支是分布在嘉陵江沿岸和汉中一带的七姓巴人，其后裔也自称为君之后。巴人素以勇悍善战和能歌善舞而著称于史，周武王灭商，便以前歌后舞的七姓巴人为前锋，打下了商纣王住地朝歌。

　　春秋以后，巴楚时而结盟，时而攻战，又曾通婚，出现了楚地渐渐西侵而巴楚常常同地杂居的情况。

　　战国时楚国呈都中的下里，就聚居着巴人，而下里巴人所唱的破歌，在呈都楚人中是大众间最流行的。汉高祖刘邦起来之后，初被项羽封于汉中称汉王，以后也是实用七姓巴人公入关中在征服关中等地而完成大业。

　　巴人既对周汉两代有奇功，又善歌舞，这两代宗庙之乐为表现将锅武功而新增加的武舞或武德舞，即使为表彰巴人之功而据巴人歌舞所作。

　　这两支巴人，尤其是以嘉陵江一带的七姓巴人最为勇敢，帮助周武王攻入朝歌和帮助刘邦出兵三秦的，主要都是那里的巴人。

　　三代之时三峡地区的巴文化已进入青铜时代，有鱼钩，小刀等青铜工具。

　　但巫山双阎塘巴人遗址附近曾出土相当于商代殷墟唐巴人遗址附近曾出土相当于商代殷墟期的青铜尊，工艺风格同广汉三星堆早期蜀文化的同类器几乎一样，暗示出这时期的巴人也有发达的青铜工业，等待寻找。

　　陶器都手工制造，圆底器与尖底器发达，多佤，斧，灌，羊角杯，鸟头勺，灯座形器，什么的呈花边状，纹设以绳纹为主，少量是方格纹。

　　这既然包含有当地新石器文化的传统，又有商文化影响，总体面貌同程度平原的早期蜀文化相似。

　　这种早期的巴文化，东起湖北宜昌，西到重庆市区附近，中心区则在巫山县到忠县，涪陵县一带。

　　巫山县大宁河畔的双堰塘遗址和忠县两侧的中贝，哨棚嘴，瓦扎等地点的遗址群，面积甚至可达是十万平方米左右，文化堆积有时竟然达十米以上。

　　许多分散在各地的小遗址，则面积常常只有数完到数千平方米，从这种遗址的分布情况和内涵看，巴人此时显然已形成了族群的中心以及其头人部落，在瓦扎地，有一处面积达五千平方米左右窖场遗址。

　　废品堆积有好几米厚，陶器种类几乎全是圆底花边口沿罐和羊角星杯，其制陶的专业化情况，暗示出当时巴人的分工已达到相当细致的程度。

　　这种文化的经济内容，现在还说不清楚。大致看过，渔猎业非常发达，在古代农业文明很容易发展处郭嘉结构，而狩猎，畜牧，渔捞经济，因为财富的累积程度弱以及生产的季节和与此相应的流动强，往往形成一种比较松散的，若干族群部落结为联盟呢，巴人的结构显然属于后者。

　　东周以后，特别是在战国时期，楚秦两国之力，从三峡的东西两端，分别压向巴人。巴人的许多居地，也许就因此而发生了迁移，云阳县小江流域的李家坝遗址，面积达五万平方米左右，就是东周到汉代得到扩大的一个大型巴人居住地。

　　已发掘的数十座战国到汉初的巴人之墓，大多随葬巴式的青铜柳叶形剑，戈等兵器，一副全名都是兵的模样，正以物化形式出现了巴人勇悍善战的气质。

　　在战国晚期到秦代前后，巴文化的中心已西移到只，大约在现在的忠县到涪陵一带。七十年代的时候已在涪陵小田溪找到了这时期的巴王墓地，并经四次发掘，最大之墓除了成套的十四个错金编钟，并有秦始皇时期的铜戈，秦文化的影响是明显的。

　　从整个墓地的出土物看，青铜兵器仍以巴蜀文化接受过来，又称为反应自身文化特点的东西，小田溪墓地还有许多墓葬已探出，是进一步探索秦代前后巴文化的重要地点。

　　这种文化的遗址在五十年代末已在忠县一带发现，至今尚未形成归一的考古学文化的名称，我想是不是应该叫做井沟文化合适？因为数十处东周时期的遗址和墓群，可说明秦楚文化进入三峡的过程。

　　九十年代来，已知从三峡大坝所在地的中堡岛一带起，整个西陵峡地段自新石器时期结束以后，就被早期的巴文化占领。今年据递归县庙坪遗址的发掘，又知道约从西周中期起，一支楚系统的文化已经到达那里。

　　从此，把文化就向西退缩，庙坪的西周时期遗存又典型的楚式大，小口鬲而又具周式鬲的形式，其文化性质和年代是清楚的。

　　但史窄楚人将锅子君熊泽的六世孙熊擎曾奔于递归，立为棱子之国，棱楚同姓，文化面貌大概差不多，所以这个遗存或许是棱国的。

　　但到楚成王三八年，棱被楚灭，此时楚国的西边疆域，肯定已扩大到西陵峡。

　　今年在云阳牯岭，李家坝，忠县半壁街等地都发现了战国楚墓，大都属于前三或四世纪交界处，古人曾说楚得只而锅亡，所谓锅亡，当然是指秦将白起于前三百年攻下了现在湖北江陵的呈都而言的。

　　只地即在忠县到涪陵一带，自云阳到忠县一带的战国中晚期之际的楚墓，正是此时楚国打理详细扩展的边远地区的遗存。

　　秦巴关系则与楚巴关系不一样，

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