半坡三面茂密的原始森林,由于夏季的关系,正酝酿着降雨的郁闷气息,可是这半坡地区一直非常干旱,半坡这部落这天象是有什么喜庆打死,好多人三三两两地正朝着西北角上陶窖走去,大半都是大人,多数是女人,她们抢在前面,其中混杂着几个不到十岁的汉子,吵吵闹闹,蹦蹦跳跳。
女人们边走遍说着些什么,男人们跟在后面,都不说话,只是笑容满面。一会儿陶窑场就到了,这里不大,西北面是灌木丛林,一条直立形窑躺在一个天然的斜坡上,年深月久日晒雨淋,烟熏火烧,红土做的窑身经过多次修修补补,疙里疙瘩,灰扑扑的像只蹲在哪里的癞蛤蟆,人们早已司空见惯并不注意。
进入窖场,一起走向敞开的窑门,里面停放着慢慢一窑已经烧好了的陶器,大约有百多件大小碗盆,昨天下午停火之后,余热未尽,碰一下碗盆还有点烫手的样子,进窑搬东西是男人们的事情,两三个小伙子抢着上前去搬。
部落管事的是阿二的妈妈,还兼窑场的场长,她是一个烧窑和其它部落一样,都是女人的天下,女人当家做主,不过男人并非被钵雪的阶层,男女分工,男人种地打猎下河抓鱼什么的,女人看家管教孩子,做饭喂猪,捏线织布,缝衣服分配食物,储藏粮食等等。
制作陶器是女人的正经大事,一年到头忙着经营吃的,所以饭碗十分重要了,挖土,陶泥,做胚烧窑全靠她们,有时候男人们抽空帮忙做些搬运等重活。
百多件大小碗盆,不大工夫全搬出窑,平放在场地上,女人们正忙着检验产品,都说这一窑烧得最好,没有一件是废品,大家都很高兴。
阿二妈妈从中取出一只盆子,反复照看着说,“快来看阿鸽子姑娘画的人面鱼多美,多漂亮呀!”
姑娘们围拢过来一个接着一个赞美,阿二妹子用手敲敲阿鸽子笑道,“好巧手,你该不是人面鱼投胎的吧?”
鸽子红着脸争辩说,“这是人面,这是鱼,要分开,无有个啥人面鱼,大家试试闭着眼睛想一想,咱们潜在水中抓鱼是不是就这样子呢?”
听她这么一说大家像是悟出这种水中抓鱼的景象,一时间叽叽呱呱笑谈起来,男人们也参加进来吵闹,大家赶着把碗盆放进草棚去,等着阿二麻麻明天分配使用,天黑了之后,大家回到窝棚去吃烧烤鹿肉。
月亮出来了,中间广场上的姑娘们跟小伙子们跳起来打鱼舞,大家不住大声地唱着古老的声音,一面拍拍手蹬蹬脚,临近部落有鹿氏的年轻人有不少参加这个专为人面鱼盆烧成的庆功舞会。
他们一面向阿鸽子姑娘点头表示庆祝,一面加入舞会行列,互相耳语,赞叹半坡出了这个人面鱼女画家。
晚风吹到广场南边一带,这时候又两个老头子正在闲聊;六十多岁的后坡部落的有鹿氏名叫马扎老爹的坐在大青石上,他是晚饭后来半坡部落探望有鱼氏田螺大叔的病的。
田螺大叔和马扎老爹岁数差不多,只是多了一点焦黄的山羊胡子,因为病了,面容显得消瘦的多,也老得多。他由于贪吃生鱼片,的了消化不良的病,常常肚子疼,还是不停地吃,这晚上他又多吃了几片烧烤的鹿肉,很难受,坐在竹林边,背靠一棵老槐树,边打肚皮,边皱眉。
“田螺兄,病好些了吗?”
“还是老样子。”
“我看多花上几条鱼,把灞桥部落一声神农氏请来,好好看看……”
“你是说那个神农氏么?如今不大好请了,他自从治好过朱丹少爷的那啥后,架子打了,脉理钱也加了,看一次,两条鲜鱼现在,还特么加了四斤重的乌龟,还得管饭,再说他现在人不在家。”
“他到什么地方去了呢?”
“前些时候,就听说淮南一带遭遇恙灾,绕老人派他去整了。”
“我也仿佛听人讲过淮南那边发生的事,闹得很凶呢,人心惶惶四散逃避了都,范上部落有熊氏就收容了几个从淮南掏出来的人。”
“神农氏尝过百草,经验丰富,他这一去,是会有办法的。”
“我看也未见得把,”一阵风迎面吹来,使人感到十分凉爽,马扎喊道好风,田螺大叔也随声附和。
这年夏天很热,三个月不下雨了,干旱成了定局,半坡河水比往年枯了好米,眼看甜瓜快要干死了都,阿二麻麻前几天发动全部落的人下河取水,两小孩也要帮助大人大水,所有的尖底瓶都不够使唤,吃饭的碗盆都用上,打坏了很多,大家正等着明天配给饭碗。
“不过,今年含早比起三十年前轻多了,那时候天上还有十个太阳。”
“是呀是呀!十个太阳照在咱们头上,庄稼都晒焦黑了,咱们弟兄都年轻,成天泡在水里,像乌龟一样只往沙子里钻。”
“幸而绕老哥派来神箭手后羿前后化了二十年工夫将太阳杀死了九个,单单留下一个,为了感谢后羿,天下所有部落都为他开庆功会,给他满身戴上大红花。”
“是呀,我听说过,可惜没福气见到这世面。”
“我参加过,当时我是有鹿氏派的人,万人会是华山部落举行的。”
“后羿真有本事,又肯为人们服务,杀死了就个太阳,还斩尽了天下的封戈长蛇,飞禽走兽都要被他扫光了,如今只剩下乌鸦。”
“我听说嫦娥太太吵着要和后羿离婚呢。”
“那是为了什么呢?”
“据说是因为顿顿只吃乌鸦炸酱面吃腻了,后羿想不出别的办法为自己的太太改善伙食。”晚风送来阵阵的响声,夹着两位老人的几声叹息,这晚月亮特别亮,特生特别响亮。
我说额这个事情,黄娟停了说是你这个神经病,她说她也看见过说理说过原始部落如何如何好,男女都一样,同吃同住同劳动,很自在无忧无虑什么的。
我说我从古书上听讲过古人有无怀之民,葛天氏之民,他们日出而作,日落而息,掘井而饮,耕田而食,男女老少并怡然自得,正是现代人们赞叹的原始牧歌,童话世界要研究实际什么的,就并不尽然了。
半坡部落由于生产力非常低,衣食住行方面全靠双手劳动,一把石斧砍Ike拳头大的树就得半天工夫,种植庄稼费力很多,收获很少,打猎碰上虎年,瘟疫,战争的话,简直不得了。
小孩冬天就那样走路,大人们眼看自己的孩子挨饿,搜出最后几根没肉的鹿骨头给他们啃,那些渣渣曾经要我们学习部落的力量,照此下去,恐怕连没肉的骨头也都啃不到,什么文化文明都不要的话,何不回到原始时代去吃草?
由夏娜乘火车西行三百里到虢镇,改换汽车经过虢封公路到凤翔镇中土,我们下车步行到石落务,据当地传说,以前这个地方有石如鼓从天而降落,上面有文字叫石鼓文。
落石的地方所有叫着名字可能是船坞什么的意思吧,传说很有意思,与石鼓文出处,这东西唐代初发现的县志上火灾凤翔三时原,虽然这么说,也东西约七十里,南北约三十公里,事故究竟处在何处,很难找到具体的地点了。
石落钨距离雍都遗址十公里,这里正是昔日雍城交通要道,秦刻石记事,其用意在广泛流传,当时把它安置在此地是很合适的。
石鼓文是咱们中土最早的石刻文字,在十块制成鼓形的石头上刻了用嚎书写成的十首诗句,记得是周王派使者到秦,以及秦公到开河一带去游猎的情况,石鼓制作年代至今人们仍有怀疑,但基本认定为秦石刻已不成问题,石鼓文在中土文字史上,书法艺术史上都占有及其重要的地位。
自石鼓文起到秦始皇刻石记事,简直成了风气,经历代发展,并成为了天下大观的先碑林。
相传穆公在梁山上打猎,一天晚上丢失了良马数匹,派人去找,在岐山下降到三百多个野人正聚集在一起吃马肉,使者不敢惊动他们,忙回来请示发兵前去捕抓。
穆公想了想,叹了口气说,马已经死了,又因为这事伤害人,会不得人心的,逐派人送去了几十瓶好酒,告诉野人,主上说,吃良马肉不喝酒伤人,所以赐给你们好酒。
穆公这一手是在漂亮,野人当然磕头感恩,来年秦晋大战于龙门山下,秦中军一时失利,秦将西乞术被刺到马下,晋兵蜂拥而来,直奔戎车,擒拿穆公,穆公正万分危急,忽然见到西南角上一队勇士,约三百多人的样子,一个个蓬头九脸,脚穿草鞋,行步如飞,鼾声震天杀奔前来。
刀光所至晋兵大乱,来者正是当然偷吃马肉的野人,听说秦晋交战,三百余人舍命跑来助战,恰好遇到穆公被围了,一起奋勇救出,当年野人吃马的地方就野人务,经过这次战功改称义人巫,也就是今天的义乌堡,这地方在凤翔县城东外两公里。
我们这次在这里义乌堡进行调查,不见有野人吃马的遗迹,却在这一带捡到大量瓦当残片,并在堡的附近发现陶质双管地下水道,水管确实是春秋早期遗物,证实为当时秦人居住地,是探索秦都雍都很重要的线索。
秦穆公墓在今天凤翔县城内东南角,三良塚在城外与穆公墓相隔里许,秦穆公高四十米宽十米,也有毕氏立碑。
三千年过去了,回忆着位西方霸主死的时候一百七十多人被迫殉葬的情景,连当时被称为秦国三良的奄息,仲行,针虎子车氏三兄弟,竟然也免不了,秦人哀之,也做了一首诗。
在这里,我想还收集了关于三良塚的一些传说,三良本座南向北,跟穆公面对面站着,清陕西巡抚将碑改成向南立什么的……大概的意思是说三良屈死,对他的主子秦穆公表示无限怨恨,毕氏立碑表示死者已低头了,我认为这种做法是徒劳的,这可能只是后人的假设,借着表达内心对这种东西的看法。
秦木工这货也不是什么好东西,确实是聪明无比啦,自幼酷爱音律,善吹笙,他就叫巧匠破石为笙,这吹起来声如凤鸣,穆公又建筑重楼,楼前有高台,名叫凤台。
弄石年十五,穆公为之选择女婿,总找不到合适的人,一天晚上,弄石忽然梦见一个美丈夫,站在凤台上,对弄石说,我特么乃华山之主也,上天命我与你结为姻缘,当以中秋日相见。
说着,从腰间拿下赤石吹起来,弄石停了不觉神迷,一早,弄石就对父亲说了,穆公便让孟明以梦中形象到太华寻访,到了明星岩下,果然遇到一个人,长得倒也人模人样,飘飘然的有超凡出俗的感觉。
问他姓名,回答说姓萧,名史。一同回见穆公,萧史取出那赤石萧一只,连续唱了三首歌,当唱到第三首的时候,之间白鹤成对,在空中飞翔着,孔雀很几只,在林中气息,百鸟和鸣,经过时方散,穆公非常高兴,便命太史择日与弄石成亲,这货和弄石一起半年左右,一天两人又在月下唱歌,忽然发现凤台的左边有紫凤,右边有一只红龙,越是这萧史便称作红龙,弄石坐紫凤,自凤台腾空而去。
这天夜里,有人在太华山听到了凤鸣,第二天早上,侍卫报告穆公,穆公马上派人到太华山查探,结果一无所得,便在明星岩下建立了一个纪念的祠堂,后称作萧女祠。
雍都有凤台,凤女祠,骊山导员当日犹见遗迹,我这次前来调查,在西古城和南古城一带跑了好几天,连凤台,凤女祠的影子也见不到了。
只留下这段很无厘头的故事,穆公这女儿一晚之间就消失了,这很难不让人去别的地方联想,
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