意识来对待自己现象，而生命的每一方面都是以哥互相交叉的宇宙体系中的一部分。在这里所说的九黎人与红山人之间的对照，或说是古世界之间的对照，不过这也提醒了咱们这两箱重要的东西。

　　其中之一是西方学科将理论一般都是从他们自己 文明的历史经验里产生出来的，而它们对非西方的经验可能选用也可能不适用。

　　更重要的一点，产生那种适用于一个新的蛇会秩序的一般理论的暗中西方经验，必然从它以开始便代表其余的人类所共有的继承的一种本质上的破裂，当然人们检讨那些已经被追溯到近东的那种经验的史前时间，我们果然就见到另一类型文明的形成，而这种类型的特征不是连续而是破裂的。

　　也就是与宇宙形成的整体论的破裂，越人类和他的自然资源之间的分割，走这条路的文明是由生产技术提升与贸易形势输入新的资源，这种方式积蓄起来的财富为基础而建造起来的。

　　要追溯这条道路就得靠所有有脑子的学者，要靠他们来讲述和解释人类自地心基层的首次突破。

　　一些人相信中土历史上曾经有过按母系计算世系，女人蒸煮地位要高过女人的原始世界，其根据有两种极不相同的来源一个是十九世纪的进化论，它认为所有人都经过母系阶段，二十世纪的时候咱们用了另一种观念，这个观点边在史学界得到了有力的支持，而是分散于古书中的记载多独到远古时候曾有过所不知道的形式，探索咱们历史上确有这样的一个阶段，那它一定远在三代之前，那时候除了父系氏族之外，并没有其他类型的氏族，欧洲汉学家们早期对这个问题的看法，比如高句丽传中就有一个类似的故事，只是太特么啰嗦，它讲的是居住在北方渤海湾的扶余人祖先诞生的神话。

　　反正说的就是这些渣渣出于大徐，自言显著是朱蒙，朱蒙什么河伯女，为扶余王闭于室中，为日所照……

　　这类始祖的升华并非为亚州东北部人所独有的，咱们南方的，苗，瑶，么老，壮，桐黎等族都有类似的传说，盘古开天地的神话便是最典型的例子，将来又有闲着没事干的人提出了这个文化概念。

　　有关周代早期的主要石料多见于左传定公四年，说法很多但是这东西最要在在咱们北方以及亚洲北部中的一种原始东西，傻馒这是非常厉害的， 原本的意思就是疯癫的傻子，这五十轻声的唱词语满的女巫尼三的咒语颇为有相似的地方。

　　骊山上有瀑布，形成分水岭，左名东秀，右名西秀，当日万松蝶趣，每月珠绣，这里有这样的传说，什么秦始皇一天来到骊山下，遇见以剩女美貌无比，秦始皇这货就不厚道地想……于是神女大怒，呸了一下在他的脸上，这脸就烂了，奇痛无比，皇帝没脸见人，治好向她求饶，神女宽怒了他，用温泉把他的伤洗好了，说明在两千多男以前咱们中土人就发现温泉有治病的效用。

　　东汉，南北朝的时代已经有很多人在这地方泡温泉，东汉张衡的温泉赋，北魏袁亮的温泉颂都有提到过这种事。秦老板求不死药很久了都求不得，方士卢生说，远远避开恶鬼，则不死药可得。

　　咸阳二百里内宫观两百七复道，甬道相连，从此秦老板一切行动绝对保密。甬道有墙，避免外人视线，甬道规定秦老板的转线，连太子都没有资格在上面行走。

　　复道也称为阁道，人行桥上，车行桥下，有点像现在的长江大桥，不过是木石结构，不是钢筋水泥。

　　秦老板筑有骊山搁道，据三秦记说有八十里，现在石柱犹存，秦老板在惠文王阿房宫远建筑基础上加以扩充，并重新规划，广其宫三百余里，离宫别管，尼山跨谷，直通骊山。

　　作为考古人的我们当然也做过调查啦，从现存搁道这种种痕迹推算，这离宫什么的不完全是虚构，有人说秦老板修这搁道通骊山，专为洗温泉的，这是很有可能，因为这在王帝来说算不得什么事儿。

　　唐代在骊山建造宫殿，最早的是太宗李世民，争冠十八年，修温泉宫，天宝六年玄宗李隆基改温泉宫为华清宫，玄宗在此植树造林，大修宫殿，有所谓六门，十殿，四楼，二阁什么的。

　　陕州绕说的是骊山的特点，也是说当年在临潼一切公的建筑总是以温泉为中心的，殷离了汤边没有意义，玄宗建华清池是很舍得花钱的，那里面的建筑，像真的一样，温泉从莲花中心冒出来。

　　然而，华清宫是禁地，得在怀清池最末等灶洗，需要是天子的赏赐，并不是普通人就能去的，那里像现在这样只需要买个车票，花点时间，在买上一张票，就能洗个痛快，当年明王他们可没有这么方便。

　　“这人面鱼很奇怪呀，难道古代真有这种鱼吗？听前辈说是半坡那边的图腾，图腾是几个意思？”刘元中批头就问了这个鱼人面鱼两者的关系问题，我觉得他这个问题很有意思。

　　我说，“图腾跟我们隔得太远了，很难说明白，特别你又是那么的笨，图腾是洋文是音译啦，原始部落有假借一种自然物做符号，把它当做神来崇拜，在今天那些那美克星人，澳洲土著还有这种风俗，他们用蛇或鱼等符号表示某一个部落，或者某一个氏族的血统。”

　　黄娟打来我一下接着说，“这么简单的东西，是个人都懂啦，人面鱼就是半坡人的祖先。”

　　“艾玛，这话也许对，也许不对，某些考古的同行有过这种说法，不过我们自己对这种说法还是有疑问的，让咱们回过头来看看半坡遗址出土的陶器，那些碗，盆，钵上的话，其中有不少几何花纹，人面鱼，鱼，还有鳖等等，”我向前边走边给他们解释。

　　我个人认为这些陶器上面的装饰画，街上是写实的，六七千年前的半坡人定居在这片土地上，靠种庄稼打猎过活的，也少不了鱼作食物，鱼钩等渔具数量之多，也可以说明一点问题，当我最初接触到人面鱼画的时候，就联想到半坡人大都会水，并会潜水抓鱼，人们潜到水中，面部的形象往往是这样。

　　“好像没错，我想起来了，我曾经把满盆的清水当做镜子来玩过，有时候动水面，就会出现横匾面形，很像是这个样子。”黄娟虽然学识比我厉害，但毕竟学的是金融，而我却是专业修地球的。

　　我很嘚瑟，又可以在他们面前表现的自己的才智了，虽然这些东西在正常的人类世界里面是一文不值，啥用都没有，我说咱们为什么非说人面鱼是半坡人的图腾不可呢？是不是由于它少又怪？我看鳖画的也不少，而这东西那副尊荣也并不好看，难道不可以说乌龟是半坡人的祖宗？也是我们的转线？

　　我这个说法惹得一顿拳头，说乌龟是咱们的祖宗，大概得罪的人起码得上十亿，妥妥的每个听到的人都会打我，歪果仁总说龙才是中土的图腾，咱们当然也这么认为，我自己却不敢这么说，因为最早称为烛龙的是秦始皇，以后凡是皇帝登基什么的，人们都自称是真龙天子在世，皇帝的后代都称作龙子龙孙，砸毕竟是烦人和龙没啥关系，我只承认我的老祖宗是猴子变得。

　　其实半坡人的小孩死后，是将尸体装到大瓮罐里面，埋在宅边地下，还有意在瓮盖上开一个小孔，据说是因为原始人都神神叨叨的，认为人虽然死去，灵魂还在，做妈妈的疼惜自己孩子的四，纵向随时在梦中相见，所以就在棺盖上开上孔，是为了让孩子灵魂出来方便。

　　我认为瓮棺葬俗可以这样解释，也可以另做解释。比如做母亲的对自己亲生的孩子更重感情，时刻怀念他，中幻想着孩子还活着，只是睡着罢了，在棺盖上开孔，是为了供孩子呼吸，并有意把瓮棺埋在宅子边身旁。

　　多年来的破事多了，人们满脑子都是乱糟糟的，某系让你研究问题，总得啦桑点这样那样的坏习惯，人面鱼为半坡让你的图腾，而瓮棺葬则是很原始的中教云云；

　　对于历史或自然事物山古镇别弄上这种学术外的无聊东西，女人戴个耳环或者手镯，项链，都是下的人的象征，早已成为定论了，但这你特么说得通？

　　这半坡遗址或其它新石器出土有不少陶环，骨珠等等，早在那个太古四大之前，我么不能不认为这些东西也可能纯粹只是女人的装饰品。

　　反正我对黄娟说了一通有的没有的话，我看她有点郁闷，忙把话题转开，讲了一个半坡人的事，当然里面就半真半假啦。

　　七千多年前的一天中午，太阳偏西，气温仍然非常高，走在路上也非常扎脚

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