的大帝国想法的相乘与北方的燕不误关系，秦老板兼并天下之后，多次东巡，躲到之处往往立碑刻石，以炫耀他的至尊皇帝的地位和巩固同一大业，而在渤海湾西北岸，他不仅留下了刻石，还在这里建立了冻土唯一的帝国级建筑物，帝国的锅门。

　　这就是三十年前在辽宁应中县止锚湾发现的墙子里，黑山头和金山嘴发现的两组三处宫殿建筑。

　　金山嘴，止锚湾两地相距三十公里均处在伸向海中的男处小海岬的尖端，左右对峙连成一线，由此往东南直对旅顺的老铁山和山东荣成的成山头。

　　秦始皇正是认清了这个三点一线的地理条件，才在金山嘴，止锚湾修建了堪与阿房宫规模，气魄比拟的宏伟宫殿群作为帝国的郭门，帝国大门东巡刻石和秦长城，都象征着渤海湾两岸这一方历经古国，方国的上地最终汇入了中土一同帝国的文化实体之中。

　　从古文化，古城，古国的观点到古国方国帝国的理论，是中土各区系由氏族到郭嘉具有普遍意义的发展道路，但由于史前六大区系不同的文化特征，历史过程和不同的个性，具体道路又各不相同。

　　中土郭嘉起源过程中发展模式的三类形，就是对这各不相同的具体道路的一种概括。阶级产生与分工，蛇会返工导致不同，这是由氏族到郭嘉产生的一般道路，燕山南北地区走的就是这条道路，所以是中土古代郭嘉发展模式中的原生形。

　　与燕山南北地区相比，中原地区则有所不同，有关古文化如仰昭文化等，也都不同程度地经历过蛇会分工到分化的过程，因为当时北方已先一步经历了从分工到分化，阶级出现的圈过程。

　　中原地区是有了北方的样子，在北方影响下产生的第二次飞跃，而且从陶寺到夏商周，中原地区郭嘉的最终形成，主要是从洪水到治水的推动下促成的，这是超越蛇会大分工产生蒸煮实体的推动力，所以这钟院士中土古代郭嘉发展模式中的次生形。

　　那么在中原地区的郭嘉是如何起源的呢？猜谜一样的探索已经多年了，重新提出这个问题，还是从北方的突破延伸出来的，从文献与考古结合考察，洪水与治水传说是至关重要的。

　　考古工作证明，沿京汉线与陇海线的邯郸武功之间至少有三处，在距今四千五千年之间发现过洪水的遗迹现象，一是邯郸，二是洛阳，三十武功。

　　出洛阳城往西下一个大坡到涧沟的龙山文化，沟下早，沟上晚，沟下是洪水前，沟上是洪水后从下边搬到沟上，是五千年以后的事。

　　涧沟的材料少，武功的材料凤舞，最典型的是水浒西庄在下边，赵家来在上边时间与涧沟上下对应，陕西襄汾陶寺相当武功，是迄今中原地区考古发现为这一较早近似蛇会化达到郭嘉规模的大遗址。

　　绝对年代距离现在四千五百年前后，与传说五帝本纪后半的饶舜禹从洪水到治水，从治水不成功到成功的时期大致吻合，所以中原地区的文明起源要从洪水到治水谈起。

　　关于陶寺遗址，前面已经说过一些，把它作为中土文明起源的一种形式，十多种文化融合产生的文明花火，如从郭嘉形成的模式看，它是以外部因素影响为主形成的次生形古国的典型例子。

　　陶瓷遗址发现鬲，彩陶龙纹陶盆，朱绘黑皮陶器，包含了北方因素，根据北方有关，红山文化已出现彩陶龙纹，红山末段已出现朱绘黑皮陶器，陶寺圆底犁到三袋是捏合而成的鬲的序列的原型可以追溯到河套东北角与河北西北部出土的尖圆底腹犁，还出土以种扁壶序列，它们的近亲只能到远方的山东大汶口文化中去寻找。

　　墓葬随葬品中类似厨刀的石制切割器，更要到远方的浙北杭嘉湖区攀亲，与它们共处磐河鼓的组合下是一般民乐器类，它们是摆在厅堂或更隆重的场所，作为仪式形制的设施，还有成套的朱黑漆木器。

　　所以晋南陶寺文化是又一次更高层次，更大规模的聚变火花，咱们好像还可以做进一步理解，距今七千到五千年间，源于华山脚下的仰昭文化庙底沟类型，通过一条呈现蛇形的西南，东北向通道，沿着黄河，汾河和太行山山岳上溯，在山西，河北北部桑干河上游至内萌河曲地带，同源与燕山北侧的大凌河的红山文化碰撞。

　　四象了花与龙的结合，又同河曲文化结合产生三袋足器，这一系列新文化因素在距今五千到四千年间有沿着汾河南下，在晋南同来自四方，主要是东方，东南方的其他文化再次结合，这就是陶寺。

　　或者说，华山一个根，泰山一个根，北方一个根，三个根在晋南结合。这就很像车幅聚于车壳子，而不像光，热等想四周延伸。

　　考古发现正日渐清晰地表示出古史传说中五帝活动的背景，五帝时代以五千年为界可以分为前后两大阶段，以王帝为代表的前半段主要活动中心在燕山南北，红山文化的时空框架，可以与之对应。

　　五帝时代后半段的代表是饶舜禹，是洪水与治水。史书记载，夏以前的尧舜禹，活动中心在晋南一带，中土一词的出现也正在此时，尧舜禹时代万邦林立，各邦的骂街，朝贺山西而八方之中土，这还是承认万邦中有一个不十分确定的中心，这是的中土概念也可以说是共识的中土。

　　而夏商周三代，由于方国的成就与发展，出现了松散的联盟的中土，周天子的普天之下莫非王土，率土之滨，莫非王臣的理想的天下。

　　理想变为现实的是距今二千年前的秦始皇同一大爷和秦汉帝国的形成，从共识的中土，传说中的五帝时代，疙瘩文化区系间的交流和彼此认同，到理想的中土，到现实的中土，秦汉帝国，也相应经历了三部曲的发展。

　　中土概念形成过程，还是中土多支祖先不断组合与重组的过程，这也是在春秋战国以前的夏商周三代以致更早就出现群星逐鹿的中原地区看的最为明显，我们已经认识了前仰昭文化是以种组合，而半坡类型，庙底沟类型的出现就是一种重组。

　　气候的仰昭文化庙底沟类型与红山文化南北汇合产生了一系列新文化因素和组合成新的族群，他们在距今五千到四千年间在晋南同来自四方主要是东方，东南方的其他文化因素再次组合，产生了陶寺文化，逐以禹贡九州之首翼州为中心奠定了华夏族群的根基。

　　与此同时，从中原到长江中下游文化面貌发生了规模，幅度空前的变化，黑，灰陶盛行，袋足器，圈足器发达，朱绘，彩绘黑皮陶代替了彩陶，大型聚落遗址出现，墓葬类型分化，大墓中使用双层或多层棺材以及由玉器，漆器，彩绘陶器，蛋壳陶器组成的礼器等等。

　　以西北古文化为一方，以东南古文化为另一方的更大范围的组合与重组，这就是龙山文化出现的文化背景。

　　五帝时代可以说是中土一个重组的一个十分重要的阶段，另一个重要的则是在距今四千到两千年夷夏战争以及夷夏融合的重组与新生夹断，在这以大规模中，如果说夏商两代还是以诸夷狡夏，诸夷率服，夷夏较量为消长为特点的话，那么西周到春秋时期则是以夏变夷为其主流。

　　当然在西周春秋之世界，夷夏的分野依然存在，夷夏战斗依然继续，所以才有了孔子所发出微管仲，吾其披发作衽什么的感叹和入夏则夏入夷则夷的追溯。

　　到战国末世夷夏融合重组的历史使命已大体完成，由此奠定了中土多部落多元以体的形成，可以说是水到渠成。

　　秦汉帝国以及其后，四夷的概念又了新的变更和新内涵，。四夷已不是夏商时代的四夷，而是指的帝国之内，禹贡九州之外的中土部落的各个支系，而且随着历史的发展，四夷的概念让在不断地更新，这在中土传统的正史二十四史中，可以清楚地得到说明。

　　但是，中土各支祖先，不论其蛇会发展又多么不平衡，或快回慢，大多经历过从古国到方国，然后汇入帝国的郭嘉发展道路。

　　不过，这一过程有早有迟，不是齐步走，而是一批一批的。值得注意的是，就是夏商周在中原地区建立王朝之后，周边部落也并不都是落后的，周秦都是在西北部自己产生古国。

　　然后在进入中原过程中发展为方国，帝国的，史记秦本纪关于襄公，秒公，秦始皇的记载，就是由古国方国帝国三部曲，且与考古资料对应清楚。

　　牟公罢西戎，已是大锅之君，与齐恒，晋文不相上下。凤翔雍城近四十华里范围，以及秦宫，秦陵，与燕国相当的大瓦当，都已是大锅之都的规模，加上石鼓文等，已走在春秋列国的前头，令中原人不得不平等看待。

　　特别是随着秦汉帝国的解体，周边部落纷纷建立郭嘉，包括脚盆，曹县半岛，其中北方草原部落建立的郭嘉，对于华同一多部落郭嘉的进一步发展所起作用最大，秦汉同一中土之后的近两年间，正是北方草原部落几次大迁徙，大蓉和的混乱时间。

　　几次大迁徙，大融合的主要不落实鲜卑人建立的北魏，契丹人建立的辽，萌古建立的远，满建立的清，他们交叉各自的历史都经历过古国方国帝国三部曲。

　　它们所建立的郭嘉是中土形成的又一类型的续生形，中土北方部落所建立的续生形郭嘉虽然晚走一步，确实骑马得天下，筒子的是汉，继承的是汉文化，汉文化从此也长上翅膀，更有活力了。

　　拓跋氏建立的北魏的南北时代为例子，咱们在史前时期划分的面向海洋和面向欧亚大陆的两板块，在秦汉帝国后的部落迁徙，融合大转轨时期，尤其具有重要的意义，作为农牧接壤的燕山南北长城地带。

　　在历代农牧文化交流中兴成若干交通要道和口岸，北方部落就是通过这些口岸，沿着太行山上下入住中原的。

　　芜湖峦画是以哥贬义词，但它与欧洲人所谓的蛮侵不完全是一回事。芜湖不是亚满人，是牧人，他们带来的战乱还有北方部落充满活力的妻子与气魄，地区矿大出土的大量反映渊源文化与中原文化结合的，辉煌的北朝文化遗址遗物。

　　从东汉末年和北朝文化遗址遗物，从东汉末年和林格尔雨壁画墓，到云冈石窟，司马金龙墓，背起楼勇墓等乃是到平城等北朝的都城建筑，以及在瓮业，农业，科技方面都是北朝留下的堪称中土部落的无价之宝。

　　北方草原部落文化石极富有生气和活跃的，它为中土部落注入新的活力与生命，它还带来欧亚大陆北方文化的各种信息，为中西文化交流做出重大贡献，大唐盛世诸多业绩都源于北朝。

　　就北方部落所建立的续生形郭嘉以及其对中土同一发展所起的作用来说，中土最后一个帝国，清更具有典型意义。

　　起源于东北地区一角的女真曾经是一个发展较为落后的，长期处于四夷地位的中土部落成分，努尔哈赤追溯他们的历史的时候就说，由他上溯六世也就及王业之祖，在女真人内部分散的乱糟糟经历过无数次的兼并重组之后，才在距离沈阳东北方向两百来公里的新宾建立了帝王之位，建立了后金国，成为一方霸主。

　　努尔哈赤又进行了大量的兼并征战，到皇太极时代的一六三六年，改后金为清，建立了芒萌汉三个八旗，为入住中原作了充分的蒸煮，军事，文化以及人才各方面的准备，终于完成了帝国的铜一伟业，

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