土壤易于开发有很大的关系，也就是禹贡上所说的翼州掘土日白土壤，不论红山文化还是赵宝沟文化，都大量使用一种适应土壤开垦的大型石犁，这种桂叶形大石器只能用来开垦疏松的沙土，开垦中原地区的那种较为石更的黄土不行，开垦南方的红壤更不行，在南方咱们所见的农垦工具是类似现代的十字镐那种工具。
北方沙壤容易开垦，所以蛇会发展比较快，较早，但也许正是这一原因这一带的地方也最先遭到破坏，水土流失早。
大凌河有两条由北向南流的支流都叫牤牛河，意思是山洪下来其势如牤牛一样，就是这一带水土流失的真是写照。所以到红山文化以后，农区衰退，文化中心也向南，向西转移。
这里还要特别提一下与辽西古文化区相邻的燕山南北长城地带有一中心区系的内萌中南部，这里河曲地带的凉城附近的岱海周围，从六千年间，开始雨量充沛，水源充足，人口多，聚落分布密集，这里发现属于仰昭文化北支的窑洞样式房址群，成排分布，形状，规格整齐划一，用白灰抹的居住地面和墙壁，极为平整和坚实，犹如现代的水泥地面，加工技术要求高，没有长期训练是做不出来的，早房子成了专门知识和技术，房屋建筑专业化了，从农业中分化出一批建筑师，这是北方区系由蛇会分工导致分开发展的又一例子。
兵器引发了距今五千年以后原始的鬲有这里最早法学生，成为影响之后四五千年间从中原知道长江下游地区又一次规模，幅度空前的大变化的风源所在。
就是这样一个广宽而又在发生角力变化的历史背景下，红山文化在距今五千年以前率先跨入古国阶段，以祭坛女生庙，积石塚墓和成批成套的玉质地礼器为标记出现了早在五千年以前的，反映原始部落氏族的发展已达到产生基于部落有凌驾之上高一层的组织形式，也就是早期城邦式样的原始郭嘉已经产生了。
而与此同时代的中原地区，迄今还未发现能与红山文化，坛，庙，塚和成批成套玉礼器龙什么匹敌的文明遗址。古文化，古城，古国这一历史过程是在燕山南北地区比中原地区看的清楚得多，而且先行一步。
就全郭六大区系而言，蛇会发展总是不平衡的，是有块有慢的，但和对于历史长河而言，史前蛇会发展的步伐又是大体同步的，不迟于四五千年大体都进入古国时代，也就是城邦，万国林立时代。
所以搞到一个新的水平，如太湖流域在马家斌梁旭古吴越文化序列建立的基础上，很快就提出了太湖流域的古文化古城古国问题，通过几十年在梁旭和环太湖地区的古文化古城古国，已可以出梁旭文化上溯到想梁旭，在这个概念出来后作为中原，北方和连续这两个地区纽带的山西古文化与汾河湾胖磐河鼓的陶寺与夏商周以及晋文公的关系。
对四川成都十二桥大型建筑遗迹和广汉三星堆两个窖藏坑，也应从它可能是蜀中古文化的可能。
三星堆是方国，四川的古国夹断可以从延用直径的都江堰水利工程得到启发，这样巨大的工程，不会是李冰父子一次治水成功的，深淘滩作偃，这不是关中黄土地带的治水经验，而是四川人的经验，是土著文化。
四川有自己的治水传统，治水时代，也就是古国时代，考古工作起步较早的关中西端的宝鸡地区，那里的古文化是多种多样的，不同的古文化，就会产生不同的古城古国，陈仓阳平虢，都是古国。
先商，先周都是与夏并立的郭嘉，更确切地说，是诸多古国并立。就是春秋以后齐鲁燕晋以及若干小郭，在周初分封前都各有自己的早期古国，南方的楚，蜀也是这样，广东广西的东江，西江都有设这种古城古国的大遗址，包括印度半岛，南越的前身都是当地古国。
最近 在天津发现距今五千年前后的古遗址，出土陶器的器形，纹设都有自身特点，有的还规格较高，并未当地商周时期方国的铜器所吸收，这是天气地区古文化古城的重要线索，其中有的可能就同周武王封黄帝之后与想有关。
周初封叔虞于唐的方式，启以夏蒸什么的是周人对殷人文化传统有意的贬低，对夏人文化传统则怀有认同的感情，而对于所谓戎人的旧俗，宝采取容许尊重的态度，这既迁就，承认了相似，又不失周恩的身份和管理原则。
指导想法还是推行周人的蒸制，现在不妨进一步说，周人在当时各地已存在的诸多古国以及标志是分辨得很具体确切的，周人分封，实际上就是采取了对这些古国都给承认的态度和正侧，这是周人见虢的理论基础，也是周人高明之处。
中的来说，考古发现的大遗址规格，就是古城古国所在，背景是人口密集，蛇会经济发达，又有分工所以历史上记载夏又万邦，禹会诸侯与涂山，执玉帛者万国是有据可依的，咱们在最初突出考古学文化区系类型是。
成提到中土现形蒸煮区划中的两百多个省一下的专区一级一个有相当规模的，有历史来源的中等城市为中心，它们在现实生活中所起作用的历史渊源，就是指相当于这些专区范围的考古文化区系是产生古城古国的基础。
秦汉设郡大致都是以现专区范围的古文化古国问基础的，秦汉同一是中土幅员内各地大都经历了从氏族到郭嘉的历史过程，各地相差的幅度一般不超过五百到一千年，但都可追溯到四千，五千，六千年前，甚至还可追溯到更早。
粽子，在距今五千年前后，在古文化得到系统发展的各地，古城，古国纷纷出现，中土大地蛇会发展普遍跨入古国的事古国时代以后是方国时代，古代中土发展到方国阶段大约在距今四千年前。
与古国是原始的郭嘉相比，方国已是比较稳定，比较发达，高级的郭嘉，夏商周都是方国之君，这时期以是群雄逐鹿，意思从洪水大治水，夏末亡而商已成大锅，是夏商周并立的局面，商汤伐桀，武王伐纣都用的是同盟军，是小郭联合对付大锅，是方国与方国间的战争。
治水更需要打破小郭假想铸造起来，夏商周祖先都有治水的记录，方国时代是产生大锅的时代，也为同一大帝国的出现做了准备，不过，方国最早出现是在夏以前，江南地区的梁旭文化，北方的夏家店下层文化是最典型的例子。
最迟开始于公元前三千年中期的梁旭文化，处在五帝时代的前后期之间，也就是绝地天通的项时代。
梁旭文化发现的带有墓葬的祭坛和以宗为中心的玉礼器系统，应该是中教已不如一个新阶段的标志，以瑶山遗址为例子，这个遗址发现的祭坛和玉礼器吓到你噶古怪。
建筑与瑶山山顶，自内而外事用红灰和黄色斑土铺垫而成，附近没有同时期的居住遗迹，祭坛南半部有东西成行的南北南列墓葬，墓列分布范围与祭坛面积基本一致。
母子那个大小一级级随葬品数量又别，却都以随葬玉器为主，当不是这文化的普遍墓葬。
玉宗玉钺只见于南列诸葛墓，玉璜遗迹芳纶仅仅见于北列墓葬，推测男列墓主人为难的，北列为女人。
男䚅女巫不再所在的群体藏地，集中葬于祭坛，是五十阶层以形成才可能出现的现象，女巫一般无玉宗，说明这男巫的地位一般高于女巫。
上海福泉山梁旭文化墓地有宗无岳从另一方面说明当时掌握了神力的人，并不一定都掌握了军事的能力，和某些女人也能掌握病历。
瑶山等地墓葬最值得重视的现象，是宗，钺共为一人的随葬物，相似神，军集中到一人的事实。
玉宗是专用的祭天礼器，设计的样子是天人交流，随着从早到晚的变化，宗的制作越来越规范化，家层加高加达，反映对宗的使用趋向只能很少人来用，对田说话，与天交流已成为最高礼仪，只有一人，天字第一号人物才能有这个力量，这就如同明朝在天坛举行祭天意思的皇帝一人的事一样。
太湖流域作为一个大去洗，内部又分为入肝个小块块是大去洗下的小块，所以认识到两栖文化已具有方国规模，才更有史记意义，
北方区系的夏家店洗成文化是方国夹断的又一典型代表，而且它在红山文化之后出现，有谓燕秦所继承，聪锅锅方国帝国的发展过程也看得出为具体。
继红山文化后期率先进入古国时代之后，到四千年前在辽西地区，崛起的夏家店下层文化，意思敢当稳定的独霸一方的方国。
夏家店下层文化分布在内萌，辽宁河北三省区的林静地带，包括京津它北一系啦目论河为边家，南以永定河为界，中心范围在燕山被侧，敖汉点子发现的近乎八百座夏家店下层文化墓葬所出才会陶器一具有礼器性质，与青铜器同样重要还有制杖首，仿铜器的陶器，陶罍，成组玉器，反映社会等级礼制完全形成，青铜文化的高度发达和与中原文化的直接来往。
夏家店洗成文化的又一个突出特征是，村落密集分布在河谷地带，几乎都有防御设施，形成图示建的城堡，这种城堡在辽宁客左以个县内就已发现三百多个，比现代人住的还要密集。
在赤峰被沿着英金河密集分布，连成一串的小城堡带给恰好与以后的燕，秦长城平行或重合，这种成败带形式上还不能叫长城，功能却类似，就像汉代烽火逐遗址一样，串连起来就起到长城作用，却比秦汉长城窑早一千多年，可以称作为长城原型。
这种小城堡群的两种布局，一种是大范围内的呈星罗棋布，一种是在边缘地带连成一圈，不是为了保护一座城，而是大范围的防御有，是郭嘉的集体防御，同时在交通要道必定设置管卡，这只有郭嘉规模才有条件，城堡连锁以内是需要包围的我方，城堡链意外这是要抵御的地方。
这个我方绝不是单个城邦式样的早期郭嘉，而是凌驾于若干早期郭嘉之上称霸一方的方国，是成盛极一时，能与夏王国为伍的大锅。
所以咱们可以十分肯定地说，不远于四千年前，燕山南北地区蛇会的发展以超越了古国祭奠，而进入了稳定的方国时代。
而在凌源，客左，建平三个县交接区发现的基本呈东北到西南轴向的六个相当于商末周初时代的买有青铜礼器的祭坑，说明这一带知道距今三千年前仍然是一个十分重要的历史舞台。
左传燕毫无北图也这是殷人的认识，人人的祖先可以追溯到燕山南北的古燕文化，甚至更北的白山黑水之间，西周初期召公带来了周王朝的文明因素，与当地燕毫的土著文化结合的燕国文明，一种更称稳定的方国文明。
燕山南北地区从古国，方国到汇入中途帝国是在两三多年前的燕秦时代，燕是北方大锅，燕下斗四十公里范围是方国都城的最高规格。
战国七雄都像建立大帝国，以燕国影响为大，荆轲刺秦王的故事就反映了燕赵慷慨悲歌之士不服输的性格。秦灭燕废了很大力气的，就是秦老板把一锅都拿下的时候，那所建立的阿房宫，也是受到燕下都的启发，从按中轴线帆布的大宫殿群岛大建筑构件，都是仿造燕下都的规格设计的。
秦皇陵特质专用的灵纹大瓦当，与当时中原地区流行的云纹瓦当不同，而燕下都众多种类的兽面纹瓦当和饰的大型构件可能是它的来源。
可见秦老板
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