王油坊类型人群与宁镇地区土著居民相融合，共同创造了宁镇地区的早期青铜文化，点将台文化，这文化即是后来春秋时期的吴文化的前身。

　　你妈桥章的多源因素掺杂的现象是有目共睹的，在这一文化的内涵中，来自终于按二里头，山东岳石，宁镇地区湖熟，本地良渚和浙闽地区肩头弄文化的因素，组成了一个众多谱系脉络的文化结构。

　　在过去的研究中，人们多认为，良渚和马桥是环太湖流域有先后传承关系的两种考古学文化，到了距今四千年前后，良渚被马桥所取代，通过对两者的面貌的分析表明，良渚自身特点比较突出，以环太湖流域本地发展起来的土著人群为主题，而马桥的文化因素比较复杂，体现出符合的特点，谱系关系呈现多支脉现象，其主题来源是浙江南部和附件地区的肩头弄。

　　由于马桥所覆盖的基本地区正是良渚长期赖以生存的环太湖流域，所以马桥文化特征中仍不乏一些良渚因素的遗存，石刀造型相似的鼎，云雷纹等，这种特征的类同或者说承袭，表明良渚的马桥因承袭了一部分当地原有的因素，换言之联系本土的一部分人群有融入外来人群中的可能，并共同建立了一种全新的马桥的文化。

　　用近年来兴起的遗传基因研究检测结果也显示，在良渚时期和马桥时期，马桥地区的人有一半是突然变化的，甚至到了战国和明代样本中，仍有两组变化的发现。

　　那就是说，古代遗传基因测试数据支持这一个观点，则良渚和马桥时期这一地区的遗存结构中具有某些传承，这与器物特征所偶体现的两种因素的一些儿相似相暗合，而且这种传承即使到了战国和明代仍遗传在当地后人的基因结构中，成为现代上海人来源的一部分。

　　一堆陶片，一段历史几个文化，几组人群百般记忆，千里江南……广富林的什么样和为什么在上面略显专业的笔墨你，已经有些逻辑，有些鲜活了。

　　但是对复原江南历史有着重要意义的广富林的遗存的考古发现，还是难以作为特别重要的发现，因为广富林的发掘在全郭每年众多考古发现中实在是一个普通的发现，比这个重要得多，比这段考古影响更大考古成果，数不胜数。

　　比如咱们一百项考古大发现，比如每个年度的十大发现，比如世纪初期前后全面开展的三峡考古，这一工程的宏大来形容绝不过分。

　　在三峡水利枢纽工程计划淹没的一千多平方公里的流域的面积中，涉及湖北，重庆二十个区，两百七十个乡镇，他们必须在跨世纪前后的十五年到二十年你，完成正常考古五十年以上的工作量。

　　即便如此，有只能从拯救出三峡全部文物储藏量的百分之十左右，这就是室二十世纪末和二十一世纪初的考古实际状况，考古发现就是这样，这些一看场面和规模叫人傻掉了，有些确实要经历深入研究之后才能看到它的价值，广富林的发现显然属于后者的。

　　这地方考古六年之后，松江就广富林的名字确定下来了，一个面积还不到一万平方公里的上海，却有三个考古学文化被命名，这还不是随便哪个城市所能比较的。

　　六年前，广富林遗址又进行了规模近五千平方米的更大的发掘，据说这是这地方有史以来最大的田野考古，上海无古可考这个人们曾经的误解，就这样被一堆又一堆陶片和一个又一个考古形发现彻底改变了。

　　站在佘山风下的广富林，我已经无需分辨上海是否只是近代才兴起的这个问题，就好像没必要证明江南有没有存在过一样，在看似富庶的江南大地上，竟然隐藏着一段盛极而衰的历史，这是江南的文化宝藏。

　　物质上的极大丰富与中教上的信阳，在江南姜然如此神奇而平静地融为一体，于是不能不说这是咱们的传统起源之地，是咱们的文化源远流长的地方，是咱们子孙万代的敬仰之地，是咱们的守望之地，这样的话就说句足够了，咱们哪座山能如佘山这般有古有今有未来？要做的，不只是把过去，现在和将来连在一起，而是把它们当成一件事物。

　　佘山真是个有趣的地方，远古的人群，中古的知识，现代的天文，就这样看似逻辑却不显章法地杂混在一道，这天地人神之间，方圆不过十几公里，确实江河中外纳古藏今。

　　科学和中教，现代与远古，起点和终点，科学观和宇宙观，天外与世间，未来与过去……这是上海的缩影？还是江南的精神？如果心怀这样敞开，广富林没有人选考古发现便不会使得咱们扼腕遗憾，因为咱们的发现已经远远超越了考古发现的这事儿。

　　这个发现没有引起什么主意也就是当地在文化版发布了几条消息，外说一般人，恐怕考古界内这个发现也没有引起多少人的关注。

　　原因很简单，因为这类发现在考古学上，实在太普遍了，不敢说天天有，起码能月月见。

　　但从考古学角度来看，广富林这样的一般发现，与兵马俑那样额重要发现，在学术价值上却没有什么太大的不同，只是人们的反应不一样罢了。

　　重要也好，普通也好，在咱们这一行的眼里都是一种破坏，都是一种遗憾。

　　这门学科决定了它必须毁坏所研究的对象才能提取到研究信息，考古发掘不是在翻阅地下的天书，而是翻一页就撕掉一页，甚至像碎纸机一样粉碎一页。

　　如果我没有读懂的话，就再也没有任何机会去复读或者重新来过，所以考古学没有办法像拍电影那样可以逐条反复拍摄，不允许也不可能重复实验指导成功，好像有个同行前辈说过这样一句话，电影是一门遗憾的艺术，考古是一门遗憾的科学，这句说得形象，但没有说明白，需要展开的。

　　考古结果无不伴随着遗憾，比如考古发现无不充满着期待一样，这已成为考古虚假谁也都迈不过去的火焰山，形成这样的觉悟是一个考古学生在成长中所必经的阶段，只不过期待往往发生在考古发现之前或之中，而遗憾总是出现在之中或者之后。

　　倘若想国外评选最差电影那样，如果评选咱们考古发现史上最大的遗憾，估计绝大多数人都会把发掘定陵排在首位。

　　有趣的是，在二十世纪咱们一百项发现名单中，定陵是排在末位的。

　　当然，这个顺序纯属巧合，因为那个一百项发现是按遗存的时代早晚排序的，但如此的巧合却又是那么具有挖苦的意味……发掘定陵是八十多年前的一个偶然选择，但却是那个年代里的一个必然结果。

　　定陵，是明神宗万历皇帝和孝端，孝靖两个皇后合葬的陵寝，位于北平北部昌平一片山谷中的十三陵区，定陵的主人玩腻是明朝历史上在位时间最久的一个皇帝，也是一个到今天都很神秘的皇帝。

　　他十岁继位，二十二岁开始修建自己未来的寿宫，多次亲临陵址现场督察，陵寝在六年后建成，他却在紫禁城中渡过了三十年与世隔绝的生活，几乎从不上朝，也从不理会自己应该做的，知道长眠于这一座闲置了三十年的地下宫殿。

　　皇帝的地下玄宫是什么样子？永乐大典是不是陪葬在永乐皇帝的陵寝里面？这样那样的疑问一直吸引着我，也困扰着咱像明代史转接那样的人，总想探个究竟。

　　九十年前，几个当时有相当名气的人，比如老郭雁冰等人请求发掘明成祖永乐皇帝的陵墓长陵，这在今天是一定要给最上边打电话，但绝对不会被批准的事情，而按而在那个年代，却很快就被批准了……

　　尽管当时有不少人，不少有知识和理智的人都反对，不过老郭他们请求发掘十三陵中的首陵，由于建造面积是在太大，一时间难以找到墓道，同行们只好放弃原有计划，决定先找一个小一点的陵墓进行试挖，等累积一些经验后再发掘长陵。

　　在其它十二陵的调查中，他们偶然发现定陵有塌陷漏洞，由此定陵成为最初他们想要请求发掘长陵计划的试验品。

　　当两年以后发掘完工的时候，他们已在反对无效却又不得不参与指挥的夏老先生的手下，历经艰辛地把地宫内的所有文物都清理出来。

　　遗物总计三千多件，绝大多数是万历皇帝和他的两个皇后生前使用的生活用品。这些奇珍异宝作为随葬品被埋入地宫，原本是为了让墓主人在死后仍能继续享受生前的生活，可在三百多年后它被考古发掘出来的时候，大多已经腐烂破碎了。

　　万历皇帝和皇后的尸身也烂了，只剩下枯骨了，而且

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