不过，千万不要低估了古人的能力，他们没有飞机火车，轮船也没有电话和网络通信，但他们是时间富翁，探险精神比我们强得多，乌龟和兔子赛跑，咱们这些后人不能小瞧，特别是与艺术有关的东西，它们的传播更是如此，即使是在石器时代，也会碰到这类问题。

　　良渚人群初期北上的时候很可能是从苏北里下河地区的海岸青墩，吉家屯和阜宁陆庄等地经过，但到了晚期，情况似乎发生了变化，环境变化的结果已经使得文化的强势输出转换层背井离乡一样的迁徙，浙江南部山区的逐良好川目的，可能就是这种迁徙的结果。

　　几千年的光阴，犹如一条时隐时现，时断时续的线头，将远古时期江南断断续续的王室，两接成扑朔迷离，支离破碎的片段传递给我们这些后人。

　　或许咱们后人的联想太过丰富，思维跳跃得太远，难免还有穿凿附会的嫌疑，考古给学术的是严密，给大家的却是迷人的联想。

　　其实，考古不总正襟危坐的学术和智者桌上的思辨，这一点谁能否认呢？说不少直接证据，再说说间接证据把。

　　良渚的扩散地实际上还不止黄河下游和浙江地区，从目前这文化最有代表的玉器和陶器等典型遗物扩散的范围来看，它西到西北，北上延安，远播岭南，近传洞庭几乎遍布中土大部分地区。

　　良渚曾经影响了大半个中土，是当时中土最强势的考古学文化，它的形象分为以太湖为中心的核心区，环太湖周围的扩散去和意外的影响区。

　　你可能不相信，远古的江南还差一点成为中土第一都的所在地，有足够的证据表明，包括江南在内的，曾经是齐头并进地迈向文明化复杂蛇会的中土各地区的史前考古学文化，到了距今四千年前后却纷纷衰落下去，维度中原地区的新石器文化发展成为中土早期的母体，并孕育出河南一带以二里头为代表的具有郭嘉水平的蒸煮中心。

　　如果说江南在这样一个重大的演化过程中，扮演过非常特殊的角色的话，那就是以环太湖流域为核心的这一地区，作为当时最发达的文化圈之一，一方面孕育了中土文明，另一方面却又与中土第一王朝的诞生失之交臂，成为极具典型的盛极而衰的考古演化标本。

　　很多人认为，上海是由一个小渔村发展起来的，只有一两百年的历史，这是民间对上海历史的普遍认识，可这里到底是不是由渔村发展过来的，是从什么时候，什么地方开始成为一个现代大城市的，等等，已然成为一个可以想的问题了。

　　距今五千年前后的史前江南，也就是包括伤害在内的环太湖流域，是个发达而又封闭，创新而又排外的独特区域，为什么这样说呢？

　　先从地理位置上考察，我看到从南京延绵向东的宁镇丘陵，一道镇江就低缓下来，向东到海，再无大山阻隔，低丘湖网一片，在听方言，从南京过来的话，一到了常州就变音了，往东到泸，尽是吴语天下。

　　追寻历史的遗物后发现，炎黄时代传播四方的中原彩陶，无论如何也传播不到环太湖流域的，哪怕降到商周时期，太伯，仲雍奔吴，也能到宁镇，但就是在太湖难以找到其踪影。

　　马桥中期以后，这种现象在太湖地区又出现了反复，中原地区商文化的南征基本上只到达了宁镇地区，而没有再东进太湖流域。

　　最近几年新发现的江阴蛇城遗址仍以土著遗存为主，北方的商文化铜器怎么也进入不了吴地，这些年不少人想世人出示研究心得，说近代以来以上海为代表的江南是一个非常特殊的群落，从根本上就与凛然的中原文明不太协调，不太和顺。

　　其实，他们这些人如果不只是在千八百年来的中土历史里打转，如果他们把视野放大了十倍，作些考古常识的一般工作，不图于近现代，从中古延伸到远古，就能让历史之音回荡出金石之声，就能发现这个非常特殊的地域文化现象。

　　早在几千年前已看到端倪，遗传结构早已定型，代代相传，基因难变化，所以不少人以为自己能出具良方，信誓旦旦地说要重塑他们那群渣渣，要调整江南人云云，终究是文人说事，秀才将兵。

　　但如果给这类不求结果，也不验证假说的一家之言加点历史感，最好是加点考古感，兴许能长大长脑子很多才对。

　　再回过来说，太湖一带远古的江南人向外传播的似乎不是生活用具，生活方式和技术，而是玉器上呈现的观念甚至礼器上显示的制，同时他们自己对外部观念却有着神奇的抗拒力，以放为收，只出不进。

　　在公元前那漫长的五千年中，似乎之发生过两次文化反常的现象，使得现代的考古界迄今束手无策，难得其解。

　　这两次反常现象就是广富林遗址你出现了中原文化迹象，以及在闵行马桥发现浙江和附件的文化混入其中，但一个器官的现象是，这些外来文化留存时间并不长久，它们在断断续续地经历了大约三四百年后，都去向不明。

　　在内敛外放你，江南走过了五千年，遗址维持到公元前五百年前后的吴越争霸，楚取江南的东周时期，旋而秦汉一同，移民江南。

　　至于开埠租港，歪果仁来，这都已经是公元后者一两千年来的事了，老余那个该死的说这里的文明开始于明代进士徐光启，那更是连距今五百年都不到。

　　但非常重要的是，到了徐光启所在的明代，包括这里在内的江南地区也开始了区域的变化，守望的时代已成过去，这里i出生的徐光启不但想欧洲利玛窦学习天文，历法，数学，兵器，经济，水利，还翻译了几何原本，接受了西方的那种教学。

　　近代的这里更是移民众多，容纳八方人，甚至到了一百年前的时候海的了个东方巴黎的称号，彻底打开了，历史的天平完全翻转， 从几千年前的左端，移动到了几百年来的右端，殊不知那最初初的一动，竟然源自我在广富林的考古发现。

　　讲真，广富林的南下文化也好，马桥的北来文化也罢，用现在的话比喻，都不是什么先进的文化，更不是强势文化，比起当年土生土长的良渚，外来的广富林和马桥在发达成都和在全中土的领先水平上，可以说是全面倒退了。

　　这两个文化虽然出现了铜器和原始陶器等新技术产品，但还不能提供良渚后来进入发达蛇会后拥有高质量生活水准的有力证据，反而表现出发展缓慢，获取生存资源的行为倒退到以采集和狩猎为主的初级开发模式上，发展进入了低谷时期。

　　到底是什么原因造成了这个盛极而衰的结果呢？基本结论是距今四千年前后，长江下游出现了洪涝灾害，随着洪涝水域的扩大，气候也变得干燥，寒冷。

　　同时诸多因素之间的矛盾，促使良渚文化迅速衰落，表现在其遗址数量骤减少，进入马桥时期以后，有一个现象非常引人注目，那就是无论是太湖流域还是宁镇地区，开始呈现出文化输入和接受远远大于输出的特点，马桥遗址反过来成为了东南部的中心。

　　落后的外来文化覆盖了原本先进的优秀文化，这个发生在江南的史前事情，让人感叹无限，但凡考古发现都有一个规律，那就是发现的谜面永远多于解开的谜底，解不开的谜底多了，就变成了谜团了。

　　因为咱们不知道，所以向知道，陶片有形，考古让它再现，远古已经消逝，考古使得它复活过来，有朋自远方来，不亦乐乎？这是春秋时代的名言，适用于这个想法，而面对广富林非同小可的考古发现，却成为咱们一时难以解破的谜面，那就是黄河下游的人群为什么要过淮河，渡长江，到佘山这块土地来？他们究竟是怎么来的？之后他们又去了哪里？

　　现在，咱们再回到前面提过的长江以北的南荡，北邺敦遗存中去了，南荡遗存分布在江苏高邮，兴化一带的里下河地区，哪里地势低洼，环境不干燥，分布着众多湖荡沼泽，其实在里下河地区，南荡遗存也是一支外来的文化，当年我在当地同样也找不到它长期生存的源头。

　　兵器发现在它到来之前的一千多年你，由于自然环境恶劣，这个地区几乎没人居住。

　　在追溯南荡遗存的来源的时候，有的研究者曾找寻到了王油坊类型，那类型的核心区域是以商丘地区为中心的豫鲁皖三省交界一带，主要包括山东的菏泽，河南的商丘和周口的一部分，其次还分布与苏北南荡，周邺敦，龙须庄，唐王敦以及苏南高敦头和长江三角洲一带。

　　由此可以得出，王油坊类型的一支人群离开其原来的居住地，长途跋涉，迁移到了苏北和长江三角一带。

　　南荡遗存和广富林遗存为什么会分别出现在里下河地区与环太湖地区？

　　尤其是广富林，突然加进了当地的文化变化过程，然后又消失得无影无踪，同行认为这应该和王油坊类型的去向有关，王油坊类型的人离开他们世代生息的家园，远走他乡，其原因不外乎蛇会于自然两个方面。

　　蛇会原因应该是距今四千多年前的环境恶劣，部落不断分化于重组，其结果是华夏文明的诞生，要说自然原因，那就是经过了系，禹两代方得平息的持续了很长时间的水患。

　　因为传说中，王油坊类型所在地区是黄河与淮河的冲积平原，地形平坦，自古洪涝灾害连绵不断，不少古代遗址被埋葬在淤泥和积沙之下。

　　二十年前一来咱们和鹰酱联合在豫东地区进行考古调查和发掘，发现龙山时代的遗址埋藏很深，有的距现今地面深达十米左右。

　　频繁的水患迫使先人们选择高地而居，当地常称为这类高地为堆或孤堆，但是在特大的水患袭击而来且持续不断时，即使在高地上也难以长期生存，因此水患应该是王油坊类型在当地消失的主要原因。

　　离开家园的王油坊类型的先民们开始了漫长的迁徙过程，包括南荡在内的里下河平原是他们途中的栖息地之一，很显然，南荡遗存世纪九十王油坊类型南下后的遗存。

　　考古命名虽然不同，但它们的主体是同一支向南迁徙的人群，里下河地区属于湖泽平原，环境并不好，长期以来没有人居住，迁徙来的先民虽然没有与原住民发生冲突，但生存依然不易，且居住分散，一段时间以后他们再次被迫离开，环太湖地区便成为他们的另一处歇息地，这便形成了伤害松江广富林文化，以及后来又在浙江湖州钱山漾发现的文化。

　　根据王油坊类型遗存在苏北，宁镇地区和长江三角洲地区的地理分布，王油坊类型文化的迁移路线可能是从豫东地区南下，越过淮河，到达南荡，周邺敦遗址。

　　而当时里下河地区盐度偏低，水比较浅的泻湖以及沼泽环境，不宜人类居住，于是这一支便开始再次迁徙，越过长江或迁往宁镇地区，或迁徙到广富林遗址和钱山漾那边。

　　南荡遗址的特征解读了王油坊迁徙的轨迹，代表了一种跨地域的文化迁徙模式，这文化的年代大致在龙山时代末期到夏代初期，这一时期正是咱们中土有郭嘉初创的时期，也是目前所知道有史以来罕见的一次变化，大改组和大混乱的时期，因而在考古学文化上动态的反应也是错综复杂的，既有文化的继承，也有文化的断层，既有文化的碰撞，也有迁徙，用我这一行的说法，南荡的文化迁徙对于探讨咱们的文明起源又相当不凡的意义。

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