因而在文明诞生不久的大汶口晚期即出现了逐鹿中原的现象。

　　夏代初年更演出了后羿因夏人而代夏蒸的历史剧，为夏代文明的产生发展做出了很大的帮助，纵观东夷早期，目前可以初步看出若干的特征。

　　东夷早期文明是农业，粟作，稻作混合农业的文明，近十多年相继在若干龙山遗址发现了稻谷，包括泰洢山北侧的临脑田旺遗址和半岛的栖霞杨家圈遗址，而在连云港藤花落龙山城不仅发现许多稻谷，而且发现利用城壕种植水稻的稻田。

　　另有引水渠，水口等遗址，从这里的岳石文化稻田采取撒播种植，可知道龙山时期的藤花落也是这样的，据裴李岗已经种植水稻，估计大汶口后期很可能已在种植稻谷。

　　在临沂大范庄，海阳司马台等遗址出土了成倍称为牙章的玉礼器，前这年代属于龙山之初，有可能早到大汶口之末，这是一种前段分期后段有柄的扁平长条形玉礼器。

　　类似耙，所以又的人成为刀形端刃器，双歧端刃器或称为耙形器，源于耙，是礼天祈年的礼器，其说可信。

　　耙这种农具和挖土工具转化为祈年的礼器，说明海岱群的农业早已是耙耕农业，可能主要使用木耙，不想河姆渡文化大量使用骨耙，实物未能保存下来。

　　自大汶口中期以后，手工业的持续快速发展也反映出农业具有较高的生产率与发展水平，手工业以及其专门花的发展史以农业生产率的提高，能够源源不断地提供手工劳动力为前提的。

　　同时大汶口文化中期以来任楼与聚落的快速增长，大中型聚落群的产生，以及它们的中心聚落的发展，也反映出农业高度发展水平的。

　　民以食为天，刀耕火种的低水平原始农业，或者主要依靠采集与渔猎获得基本食物，是不能促使人口持续快速繁殖的，也不能在许多小区间集中了众多的聚落。

　　自大汶口中期以来，聚落由山前前平底，近山平原迅速向远山平原扩展，既表明种植粮食和滋养小动物特别是猪，已成为保证生存发展，正是农业的迅速发展孕育出东夷文明。

　　东夷早期具有繁荣发达的手工业，自大汶口中期开始，手工业就在持续快速发展，很快就却得了领先地位，首先是制陶业得到突出发展，制作水平高超，工艺先进，大汶口晚期以在推广快轮制陶。

　　龙山以警普遍使用快轮，陶器种类纷繁，器形优美，早在大汶口中期之初的陶器，例如它的二零零伍好墓的鼎，豆以及稍后的太阳纹彩陶豆，彩陶壶，三足高柄杯等都很美观，令人赏心悦目，已在铜器各文化的陶器中脱颖而出。

　　而龙山的陶器已把使用与艺术完美地结合在一起，其蛋壳黑陶高柄杯，胎薄如蛋壳，轻如白纸，制作工序十分复杂，采用匣钵少成，取水煮水器袋足罍，造型源于鸟禽，嘴夸张为长短不一的流，直腹或横腹下接三袋足，中心稳固，又能扩大承烧面积。

　　造型别致优美而又特么实用，其色泽分别呈现红黄白色，在黑陶器去中格外醒目，黑陶中的精品，里表全黑如漆，质硬似瓮，光泽明亮，十分；漂亮，如果放拍卖行的话，一定又是一个天价也说不定。

　　龙山文化制陶业已在全锅独占鳌头，石器制作也有很高水平与悠久的渊源，早在距今八千年前后的西河类型的石器，全部磨光者就已占相当比例，磨制石斧和大汶口前期石斧已经难分伯仲。

　　至大汶口时期，不仅时期基本上都这样磨光，器形规整才是真，器类增多了，而且石锛等工具已大中小成系列，制玉是时期制作的升华，海岱区玉器制作历史虽然较短，但精湛的技艺为制玉提供了基础。

　　三里河遗址出土的玉腕饰表明大汶口晚期以在制作玉器，而它一直两件玉斧的精美程度，则说明当时的切割，琢磨与抛光技术已达到很高水平。

　　龙山两城遗址的双面兽纹扁平玉斧，纹饰迁徙繁复流畅，西朱封出土的玉冠饰羽玉叉，器形特高长，造型独具匠心，极其精美，实为扩施贵宝，不知道的人恐怕都会说成东周玉器。

　　还有西朱封，两城，丹土等遗址出土的多孔大玉刀，长达数十厘米到半米左右，器形扁平而厚薄均匀，刀背厚未超过一厘米，可见龙沙的制玉工艺后来居上，代表着当时全锅制玉工艺的最高水平。

　　大汶口中期偏晚，出现骨牙雕刻镶嵌绿松石工艺，晚期的雕花牙梳和镶嵌绿松石的骨牙雕简已经很精美了，龙山时期更在玉器上有创新，格外传神。

　　东夷早期文明具有比较相近的建筑业，住房大都已建在地面上，较早使用了地台基于高台基，较早使用土坯砌墙，铺地，西部地区还烧制石灰，用石灰敷抹室内地面。

　　这时期以在筑成，龙山城的样子已十分普遍，以堆筑与原始版筑相结合为主，主要属于台城，台城对地形有更大的适应，具有更高的效率，因而可以普遍筑成和修筑大规模的城，是在新的历史条件下对原始的方块板筑法的改进，而且龙沙的板筑大都属于长方形块板筑，板长一般是方形的两三倍，已经比方形的那个进步很多了。

　　龙山的纺轮无论是数量，质量还是式样，都为大汶口无法比拟，说明它的纺织业比较纤细，发掘中经常发现细小光滑，针孔微笑，尖锐你的骨针，也说明麻绳线头纤细或已有丝线。

　　姚官庄遗址所出陶器底的布纹，一平方厘米经纬线十到十一根，比大汶口文化其底的布纹紧密些，但仍为粗梳，垫陶器的麻布不会是纺织精品，不能代表龙山的纺织水平，估计东夷早期文明的纺织业水平不会很低。

　　自上个世纪七十年代中期以来，在山东三里河，呈子，绕王城，杨家圈，大范庄，店子，河南鸾台等四个遗址发现了龙山冶铜遗物，分布范围自鲁东南沿海北达渤海之中的长岛，西到豫东，说明至晚到龙山时期兴起冶铜业。

　　东夷早期出于铜石并用时代，这说明自大汶口中期以来，东夷的手工业持续快速发展，繁荣发达，总体水平长期保持领先地位，催化了东夷文明的诞生和初期的发展。

　　在它的早期郭嘉就不断出现，古夷族团以环泰洢山地带为大本营，距今五千年左右那地带的若干部落率先转变为郭嘉，进入文明时代。

　　例如章丘，宁阳邹城西部，滕州东南部，吕县南部，泥河中有诸多地的部落等等，其它的部落主要是龙山时期陆续发展成的，东夷的分布空间迅速扩展，到龙山晚期，东夷古国以遍布海岱区了。

　　这时候在周代诸侯国的中心区或其附近，大凡都诞生了郭嘉，例如山东的谭，逐，鲁，曹，藤，薛，费，吕，莱纪，齐等的中心区或其附近大都存在大汶口聚落群，全部都有龙山的群，它们都先后经历了从不落到挂架的转变过程。

　　其中有些可以同文献记载的郭嘉相印证，例如临近德州德城区的禹城济阳龙山晚期聚落群是鬲国，滕州南部的大汶口，雪国，曹县城周围的是辛国，吕县南部的是吕国等，这些郭嘉的诞生后，国号地望基本未变，知道消亡。

　　想知道鬲国，辛国都源于龙山文化时期，为指导亡于何时，薛，吕都是五千年的东夷古国了，遗址延续到了战国时期。

　　有些东夷古国，例如齐鲁中心区的建立时间也很早，只是以在发生移宗别主，不同郭嘉互相更替，但在这些地点的郭嘉并未间断，更多的古国例如纪，谭，莱，费等中心区以及其它地点的东夷古国。

　　虽然不知道延续到什么时候，但估计基本不外乎这里两种情况，即有些在原地延续了很长时期，有些可能在同一地点由不同的部落互相更替，当然有些古国也不免被吞并。

　　不过弱肉强食的兼并是随着文明的发展越演越烈的，古国时代似乎并不那么激烈，这由龙山文化聚落群的状况得到了证明。

　　龙沙的群卡分为两大类，一类由某个，一个半，两个和两个多群发展成，另一类是新产生的群，后者占大板书，在前者中包含一个以上到两个多大汶口群的聚落只有若干个，可见郭嘉虽不断出现，锅与锅之间的兼并在当时不是那么频繁，也许是因为太懒，没什么追求把？

　　只有很少数古国在建立前后曾整个或部分兼并了紧邻的小部落，纵观东夷早期的形态，可初步看出这下边的几个点啦，那就是早期都有部落直接发展而来的，尽管有的龙山文化聚落包含了两个大汶口群体，但这更可能是兼并的结果。

　　未必是有他的部落联盟发展成挂架的，况且不是普遍现象，

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