部落的文化的多样，并不是相排斥的。正是由于中土是一个同一的多民族的郭嘉，中土的历史文化才这样丰富多操，咱们研究古代各个地区的文化，既然要将其同，也必须见其异，这里所说的古代的地区，本身便是在历史上形成的概念。

　　早在公元前，咱们已经有一些学者对风土人情做了分地区的描述。司马迁是以哥非常杰出的例子，大姐都记得他怎样在史记中，就全郭各地区的特色，一一加以分析讲述，比如他说，“泰山之阳则鲁，其阴则其，齐带山海，高让千里，宜桑麻，人们多文布帛鱼盐，临金海岱之间一都会也，其俗宽缓款达，而足智，好议论，地重，难动摇……”

　　他在齐太公世家也说过差不多的话，论齐这一地区，从自然环境，经济条件，历史特点讲到人们的文化风俗，话虽然不多，分析是相当精辟的，特别是以齐与相邻的鲁相对比，使齐的地区特点更形突出。

　　几十年前，有些学者曾对古代地区文化做过有益的探索，比如三十难带对吴越文化的研究，三十年代末到四十年代对巴蜀文化的研究，是很有砍头的。

　　近是来男，古代地区文化的研究有突飞猛进的发展，首先兴起的是楚文化的研究，荷洛李斯，考古界的人，特别是湖北，安徽，河南这些地方的，在楚文化研究方面做了大量工作。

　　而我的想法，实际上就是觉得地区文化画圈比较好，比如东方文化圈是指现在山东一带读取的古文化，和一般说的秦文化有相近似指出。

　　对我咱们这些修地球的上来说，这考古学意义的文化，本身就具有明显的地区形制，山东这边的史前文化，最早发现的是龙山，在很长时间里，人们是把山东龙山和河南龙山文化等混为一谈的。

　　当然还有大汶口，刚发现的时候也被认为是龙山文化，近年的田野考古工作给出了这样的信息，山东一带存在着北辛，大汶口，山东龙山，岳石等文化的系列。

　　不少人认为这一系列文化属于东夷，其中岳石文化是由夷人构成的方国的文化。

　　东夷和夏商文化之间有怎样的关系，我解释不清楚，但大汶口山东龙山等文化至少有两种因素可能对夏商文化有重要影响，也就是大汶口的陶器符号和山东龙山的玉器艺术。

　　大汶口的陶器符号现在发现有十一种左右，其中一部分和梁旭文化玉器上面的符号是同样的，后者有有若干还没有在大汶口陶器上面的符号。

　　这些符号大都可以作为文字来分析辨认的，在器物上的位置也有与纹设不同，因而多数研究着认为它们与汉字的起源又关，很可能就是甲骨文之类商代文字的前身。

　　商代各种器物上最流行的纹设是饕餮纹，追索这纹的来源目前可上推到梁旭，龙山文化的玉器，梁旭的饕餮纹玉器，进来已有若干发掘品，其纹设具有带特殊形状的冠，能对分为左右对称的花纹等等特点，和商代饕餮纹一脉相承。

　　上东龙山的这种玉器，发掘品现在还是不够度，但一些从斗里偷出来的形制还是比较清楚的。

　　其纹设又和梁旭文化共通之处，如有两种不同的颜面并存，和商代饕餮纹也有联系，年代更为接近。

　　商代遗存中的少数玉器，如殷墟妇好墓的一件玉凤，有人认为实际是龙山文化的遗物。

　　至于龙啥遗址还出土有小件铜器和铜渣，与商代青铜器的起源也可能有某种关系，对于古代史的探究，研究地区文化同样是非常重要的，原始蛇会星罗棋布的氏族部落，股燃烧分地区的，夏商周三代的方国，也各有其他地区的基础，一大姐了解较多的西周而言，初年的分封诸侯，国数甚多，但是经过不久，诸侯以强并弱，渐渐形成了一批大锅，奠定了东周列国的基础。

　　换句话说，也就是形成了若干自有特点额地区，自由分别详细研究各个地区，才能真正把握古史的消息。

　　山东一带地区，在夏代史上有相当关键的意义，夏与诸夷的关系式竹书纪年这一部分最重要的内容。据载，帝相曾征伐淮夷及风夷，黄夷，当时于夷来宾。少康时，方夷来宾，帝子征伐东海，至于王寿帝芬时，九夷二就是犬，方，于，黄，白，赤，风，玄，阳等，后芒命九夷，后则命六夷。

　　到后发时，诸多夷仍宾于王门，这就说明夏代诸王都重视地夷人的筒子，而夷人的一部分应活动与山东地区。

　　商代也就是先进山东有多少方国，咱们现在所知有限，但从周成王时的乱局，三叔也就是管叔，蔡叔，霍叔以及殷，东，徐，龙及熊英以略来看，夷人是上朝的重要依靠力量。

　　武王时，抬杠封齐，据史记将，目前在于建立和加强对夷人的控制，果然太公就国，当时便有莱候来伐，与太公争夺齐都营丘。

　　莱国在现今山东黄县，其候系姜姓，即与齐国同姓，而莱人据齐世家说乃是夷人，由此不难推想，此后疆域不断扩大的齐国，境内必然包容了许多夷人，就像鲁国，卫国精呢有殷民，晋国境内戎狄一样。

　　咱们古代的诸侯国，每每有这样的结构，王位王朝所封，人们则为不停氏族或部落，齐国砸那是的历史条件下也不能例外，所谓齐文化，正是再这样条件下形成的。

　　看文献和现今发现的金文，对夷人的关系可说是姜齐整个历史中的大事。上面提到的莱国，知道春秋晚期，才为齐国所灭。

　　那个庚壶，铭文详细记录了齐灵公时伐莱的事情，可与春秋经传合读，周代齐国内外的形式颇为复杂的，在其周围，既有同姓，异姓的诸侯又有戎人，夷人的部落。

　　对这一地区进行专门的考察分析，将能解开很多人们过去不能了解的史事真相。

　　地区文化的而研究，又有利于想法，学术史研究的深入发展，古代学术想法的流派，长有强烈的地域关系，忽略这一点，也难考究其源流。

　　宋元，明儒这两帛书多以地名标题，是学派地域的一种体现，上锁到先秦，情况也是如此，由于各国的历史文化传统互有差异，为不同流派的产生准备了条件。

　　各个流派的流传分布，往往也有其它地域的特点，大略的形势可以描述成这样，儒墨是以鲁国为中心，而儒家传播于晋，卫，齐，墨家则向楚，秦发展。

　　道家起源于南方远不发达的楚，陈，宋。后来可能是随着成果的一些逃命贵族流入齐国，楚人还保留着比较原始的巫鬼那啥，后来阴阳家就在齐国发展起来，发家主要源自于三晋。

　　周，卫位于各国之间的交通要道，是商业兴盛之区，先后产生了不少专门作蒸煮交易的纵横家。齐国的学术想法，前人多强调稷下的研究，比如一个是管子的传统，现在这本古书有些人就长比比，但仔细考虑尚有其脉络可寻，史记所讲管子之蒸主于，通货积财，服锅羌病，这是观测管子自经言到轻重的一条主线。

　　齐国追随于管子之后的学者，在不同时期受了一些流派的影响，特别是黄老道家一排的作用甚至大，使得管子在汉书列入道家，经世之办于黄老道术的结合，成为管子之后这一流派的显著特点另一个是兵家的传统，汉书艺文志里面有吴齐两孙子，吴孙子也就是今天名闻世界的孙子兵法。

　　作者孙武虽然在吴国工作，原味齐人，齐孙子也就是近年来发现的竹简，孙膑兵法等好多兵书一起发现于山东临沂银雀山汉墓，墓中还有尉缭子，那竹简的作者还成语梁惠王对话，或者说也是齐人。

　　此外银雀山竹简中还有六道，出于汉书的太公篇，可能也出于齐人，他们的兵法著作，另外有著名的司马法，这座墓的死者姓司马，他生前专收集兵书和齐人的著作，可见齐国兵家统绪延到汉初尚未衰熄。

　　儒家在齐地的传流，也形成有特色的流派，后人称之为齐学，例如春秋的公羊一家，开始于齐人公羊高，随后子孙时代口传，到汉景帝的时候，公羊寿于另一齐人胡母子都将之著于竹帛，没错这就是现代都能在新华书店买到的公羊传了。

　　这些都是较为久远的事情了，地区文化研究的范围当然不限于此，对于汉唐以下的，有更广阔的用武之地，只是如果说起来就有点没头绪了，因为这个中原地区，比一般的概念可能更为宽广的多了去，是指以黄河中游为中心的一个文化圈，我觉得可以分为七个大圈，也就是中原，西北，北方，又可以划分为北方和东北两个亚圈。

　　然后就是东方，主要指的是山东地区，东南又可以划分为长江下游和东南沿海两个亚圈，南方的话，指的就是长江中游以及以南，最后就是西南。就商代乃至西周而言，中原和东方两者似乎相连，面貌比较一致，其它都可成为中原意外或者非中原的。

　　为了辨明各非中原地区青铜器的特点以及与中原青铜器的关系，必须病情若干方法。咱们中土青铜器研究有悠久的历史，众所周知，北宋以来即有专门著作图录传世，形成了研究的传统。

　　按照这个传统，所有青铜器都可以而且应该按其时代排列起来，形成一条完整的发展系列。对于这条序列，学者们进行了长时期的研究，但从总体来说争议是细节的，大的发展脉络应该说是已经比较清楚了。

　　必须指出的是，咱们讲的这条序列，乃是对中原青铜器研究的结果。能够纳入序列确实占了古代青铜器的大多数，不过远不能说是全部。中原青铜器序列在怎样程度上能在非中原青铜器的研究上起作用。

　　以属于长江中游的仪征破山口青铜器群为例，这批青铜器发现于三十年代，是中原意外青铜器发现较早的一批，二十六年后在这段期间江苏考古工作由了比较大的发展。

　　那是一座竖穴墓，加捻呕人之初实际上是土墩墓，这样破山口墓碧玺列入附近地区土墩墓系列中考虑，在文化性质上就不一样了。

　　墓的年代以往都认为是西周，有种说法是属于春秋中期之倾，但对同出礼器尚未细论，但我是否定这批青铜器是西周的看法的。

　　过去之所以把破山口青铜器群鼎在西周，主要是由于一些器形和纹设于中原地区西周器相同或相似，换句话说，是以种远青铜器的序列作为判断年代的标尺。

　　其实，即使仍用这个方法，也能看出这批青铜器从总体来说没有那么早，例如龙纹盘，附耳，内底饰品盘龙纹，戈，三穿中胡，三角锋，授上下刃均下曲，内有缺及小刺，族，有诞，张翼倒须，这些都类似于三门峡上村岭出土的春秋早期器物。

　　鬲，直耳，锥形袋足，足形与京山平贝鬲接近，后者也属于春秋早期。器群中最富于西周色彩的，只有炫纹尊一件，这样对比只能决定器群可能达到的上限，还有一些则是中原地区未见的，不能用中原标尺去衡量。

　　再以先按的蜀戈为例，咱们曾在以前人研究的基础上，把成都以及其附近地区的这种戈划分为五式，其中一些是有异性穿的三角援戈，有的样式是饰虎首吐舌中的中胡戈，应该是受中原商晚期到西周早期的影响。

　　从现有的材料看，蜀戈有本身的发展过程，如这东西遗址延续到战旗早中期，另外出现若干独特的变异，如有与对称的上胡等，是中原全然没有的。

　　这两个例子说明，中原意外的青铜器每每不能用中原青铜器序列作为标尺，也是有一定道理的。

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