三代的青铜礼乐器还是蛇会关系中种法，等级，五等爵规则的反映物。夏代开始，西周更为完整和典型的亲属，是从原始氏族发展而来的规则，这套东西为同一轩辕关系的群体内的嫡长子，其直系继承关系百世不断，是为大宗。

　　其它旁系为小宗，以五世为界限，另外立小宗，在这下面此时还有一个严格的等级只读，各种等级又有相应的礼俗，世纪也就是正式形成以前的一种不成文法人人必须遵循，五等爵什么的则是天子分封诸侯中存在的一种诸侯级别。

　　夏商周族源不同，礼俗必有差别，但论语中说过殷因于夏礼，所损益可知也……孔子既然认为三代之礼的体系基本以继承为主，总体面貌应该是差不多的。

　　其中，周人之礼因在三礼等古籍中留下了不少记载，可与考古发现对照比较，据已有研究，可以确定西周之时实行着天子，卿，大夫，士，俗任的等级制以及公，候，伯，子，男的五等爵，各有其使用礼乐器的规格。

　　这种等级和爵制是当时蛇会关系的典型表现，青铜礼乐器的使用情况即能反映出这种情况，可见这种礼乐器又是三代文化的另一核心内容。

　　三代王朝已普遍使用青铜兵器了，既然说明了青铜冶炼业的发达，又反映出军事力量要比周围其它还不能普遍使用青铜器的族群要强大。这种武力基础和其它因素的结合，使得三代王朝能够征伐四方，扩大疆域，文化影响越来越远。

　　而青铜兵器的发达正是造成这一结果的原因之一，这些都说明了单带青铜器的历史特点，就其在当时文化中所占地位的重要而言，也可以概括成四大方面的。

　　首先是平王东迁后，周文化衰落，列国文化特别是曾经称霸的大国文化，相继发展成独立更大的文化。这犹如春秋中期以后的晋，齐，燕，秦，楚，吴越文化等等，都已是并存的各自文化。

　　周文化本身反而成为附庸文化了，战国时的燕，齐，三晋两周，秦，楚，越是更具有独到的六达文化。

　　一致减弱和取悦加强是三代和东周青铜器一看就知道的醒目差别，要知道春秋以后，西周时期的等级和那五等爵都崩了，战国时秦国率先形成了以军功为基础的二十等爵。其它 列国也先后发生类似的变化，原来的礼乐器使用随之更加絮乱，青铜器慢慢失去了从前那种至尊无上的地位，为日后向日用器物的转化准备了条件。

　　三代的巫术信阳，东周以后走向衰微，而自春秋晚期起，诸子百家说兴起，诸子之说来源不同，想法各异，但都是说应该如何看待和处理各种人间事物的。

　　人们的精神面貌已逐渐从专注于神鬼世界向人间转化，青铜器上过去那种到处都在的神鬼图像，慢慢变为人间事物的描绘，当然还主要是各种礼仪活动的场面，即使是装饰作用的图案，也在减弱其神秘色彩。

　　子从两周之际冶铁术在中土发生后，青铜冶炼就日复一日地死去了从前所占生产技术中最先进的地位，青铜器的该归日渐下降。不过铁器时代的到来，促使人们的各种生产技术得到全面提高。

　　在青铜器的制作中，失蜡法，模印花纹或模印铭文，错镶红铜或错镶金银，鎏金银，细线刻镂等新工艺相继兴起，使得青铜工艺在春秋中期后曾出现一个新高峰。

　　但与此同时，漆器工艺也成熟起来，轻巧，美观绚丽的漆器正在进入贵族，管理的生活领域，逐渐在排斥铜器。

　　这种漆器和铜器相比，各有胜色，所以在日用器皿方面，漆器取代铜器的速度要快些。但即使是神圣的礼乐器，到战国时期礼乐的进一步崩了，加上战争对经济破坏的加剧，到战国晚期也显著地衰败下去。

　　粽子东周的青铜器正在一步步地失去的特有地位，变化较多，衰落在加速。这在战国晚期犹如明显，如纵观全局，这个国度阶段可一直延伸到汉初。

　　秦王朝历时仅仅才那么四五年，所以留下的青铜器不多，但却出现了相当的变化。

　　在东周的时候吧，秦和六国的文化传统不一，青铜风格有别。特别是到战国中期之后，秦国相当彻底地抛弃了周礼以后，使用和东方六国发生了很大差异，因而在秦征服六国之后，由于秦人青铜器的使用和器物特点对各地发生的普遍影响，六国故地往往突然中断原有传统，出现许多秦文化的因素。

　　在这十五年间，如就精工细艺来说或，很难说有新进步，但秦文化中追求浩大气势的长期传统，此时却因合一六国后的国力强大，几乎发挥极致。

　　在青铜器方面，竟然制造出形态大到难以想象程度的铸造品，创造了当时的世界奇迹，这当然首先是指十二金人啦，史记中有记载说，秦始皇兼并天下后，守天下并，聚之咸阳，烧以为中鼎，金人十二，重各千石，置延宫中。钟也就是编钟以及其钟架子，金人为大铜人，千石按秦时度量衡计算，美景约两百五十克，每石一百二十斤，折合三万公斤左右。

　　铜 的比重为米立方厘米八点二克，三万公斤的体积为三千三百六十三立方分米，也就是三平方米多，如铸造成一个空心的大铜人，高度应该在五到六米左右。

　　要在两千多年前铸造成这样的大铜人，当然是非常困难的啦，但史记中所说千石

　　只是约数，而古人在使用这种巨大的约数时，通常带点夸张的说法，况且还可能先分段铸出在拼合成一体，这样的铜人体体积自然可以打于一次铸造成的物体。

　　比金人十二要造出千余年的广汉三星堆大铜人，高达二店六二米，如果考虑到这么几种可能，在三星堆大铜人千年之后铸造出海妖高一倍以上的铜人也不是没有可能的。

　　所以即使今天无法推知道金人十二的真正高度，那时候曾有空前高大的铜人问世是可以肯定的。

　　六十年前的冬天在临潼秦始皇陵西侧外藏坑内发型啊的两辆大型铜马车明器，表示出秦代确实制造了形体极大的铜器，那两件铜车马的大小约为实际马车的一半，一号铜马车为驷马立乘的兵车，车厢上立伞盖，司机一个，身配长剑，上车的时候有绳子拉着，整辆马车长二二五，高一五二厘米。

　　二号铜马车是驷马厢车，车厢四周封闭，门在后，顶盖作四注式伞状，司机一直坐乘手持缰绳。

　　两件铜马车从车厢的细部结构，马身装饰到车马的通体彩绘，都维俏维妙地模拟实物，如二号墓这车竟然就由三千多个部件组成，虽然长年被埋在泥里，车厢门窗却尼玛还能开闭自如，牵动车轮还能带动轮轴。

　　这马车呈现出了工艺技术的精湛，那表现手法则无论是驷马，司机乃至车厢外形乃别的很小的部件，都做到高度逼真，远远强于以前的模仿能力，而驷马健壮体魄所示很好的精神和司机面部神情所隐含的恭顺心态，又反映出创作这些青铜雕像时，在做到形似后还在追求神似。

　　总体看来，力求青铜制品的形态高大和艺术创作的现实风格，是秦代青铜艺术的两大优秀，历史的特点。

　　换个说法什么的，也是秦人文化传统中那种宏大气魄在这一同局面形成后力量空间强大时的一个终结的表现。

　　秦代青铜器的另一特点是在更广宽的空间范围内，不再沿用传统的礼乐器标准了。要知道春秋的时候，秦人还是按照周礼而严格使用青铜礼器，但在战国末到秦代，在秦人的控制区内，却不再见到这种情况。

　　这一变化究竟阿生在什么时候呢？因为战国的时候的秦国大墓至今尚未发掘到，还不得其详细，但这一变化的起源，大概还是和商鞅有关的啦。

　　他因为周礼虽然自春秋一来就日益松弛，可是直到那战国末期，除秦国外各国并未在这方面实行彻底变化，人商鞅的主张，如果不包括要根本改变传统礼制，恐怕不至于最初就被魏惠王拒绝，也不至于要经过四次说服才得秦孝公的许可。

　　作出这种推测的根据，目前还只是反证，例如许多东方列国的战国中，晚期的大墓，依然存在着很多的青铜礼器，而这在秦国，却并未见到，一些秦代前后的大墓，有明显表现出传统的礼器已遭到破坏。

　　如和年陕县后川的零一好墓，这个墓出土秦半两三十四只，墓地尺寸不小都够米，棺椁外积石，以此规格如果实行传统礼，至少应有铜五鼎随葬，但所出铜器仅有素面的鼎，方各两件和佤，盆，勺，灯，竹节形器，蒜头壶，镜子各一件，秦昭襄王的时候入秦地，到了

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