秦代前后，入秦已经有一段时间，此时具有典型的秦文化面貌是很自然的。
一如成都羊子山一七二号墓，也为同样大墓规格的秦代木棺椁墓，随葬品中的铜鼎为楚式大鼎，秦式小鼎，还有大量蜀的兵器，这里在秦昭王时已被秦人占领，但蜀国人后裔仍长期为主要居民。
这个墓的主人应该是蜀人的后裔，但其文化面貌，已大受秦文化影响，基本按照秦的随葬铜鼎，并可以为解释后川秦墓的用鼎情况来看。
传统礼制到秦代已经遭到根本破坏，但在各地的保险当然是不平衡的啦，洛阳西宫曾出土成组铜器为鼎，盛，壶，盛上带标准的秦代小豪轨字铭文，时代可以确定。
这地方战国时候为西周君所管辖，看来周人原有传统在此地延续得比其他地方更牢固些，所以还沿用旧时的随葬铜器，秦器的形态从战国中期起就大受三晋之器，特别是魏器影响。
例如铜鼎，迅速从原来的浅坑，无盖，立耳，肥足变为深坑，半圆盖，附耳，中型之足。铜壶也从方坑边为圆坑。
秦魏的相邻，相互之间本就容易发生影响，但影响总是像水从高处向低处流那样，发展程度高的总是容易影响发展程度较低的，在战国中期以前，无论是文化整体或是青铜工艺，魏国都要高于秦国，秦国受魏国的影响自然会多一些。
例如后来使秦国迅速强大起来的法家想法，就是从魏国传到秦国的。秦器大受魏器影响就是在这种背景下发生的，因此秦代铜器和战国魏器在其形态的源流上也就存在着共同。
另外，自公元前四世纪秦灭巴蜀后，秦人就同长江流域的文化发生更多接触，这长江这边以斧为炊器的传统，很快就影响为秦器中鉴的出现和流行。
秦器中几乎同时出现的蒜头壶，也当是受其他文化的影响而产生的，这些东西在秦军陆续占领的东方六国之地也经常出现，并成为判断是否为入秦以后的遗存的重要根据，并一直延续到秦代乃至汉初。
三代以来青铜器的传统到秦代已经完成了根本变化，如果这个变化趋向继续延续下去，肯定将形成一种以秦代铜器为基础的青铜器新传统，但秦人筒子时间太短了，吴陈项刘的动作，改变了这个趋向的进程，青铜艺术是以另一种形态走到下一阶段的。
取代秦文化的汉文化，要经过六七十年到汉武帝的时候才形成完整形态，汉代初期原有的秦文化和东方六国文化正处在重新组合的状态下。
汉初全锅的盐，郡县，二十等爵，钱币和度量衡都承接自秦，这加强着文化的一统，例如各地瓦当也基本为承接秦式的卷云纹图案。
但主流的相反还是传承自楚地，战国的时候楚地流行老庄杂志，主张清静无为，早期的巫术也残存较多。战国时候齐地有出现黄帝的信阳，这应该与东方沿海地区出现的驺衍无形之说和入海求仙那些破事有关，汉初这两种想法结合起来，成为黄老之学，并因为适应休养生息的需要，成为主流的想法。
马王堆汉墓的帛书，说明汉初的楚地很流行这些，刘邦等两汉王朝的建立者正多三楚之人，大概也和汉初盛行的这个有一定关系。
但就蛇会的生活习俗而言，在多数地区内，六国文化的遗风却立即复苏起来。秦人在征服六国的过程中，凡是力量所达到的地方，又要求在血多生活习俗，比如葬俗等方面，服从于秦文化。
这当然会产生极大的厌倦清晰啦，所以一当秦老板生意失败了之后，六国遗民就立即鸟兽散，这随葬品什么的当然已不会像从前杨严格。
一些扔集中居住的秦人后裔，则还固守原有的传统，直到汉武帝的时候，在这种复杂的文化背景下，汉初的青铜艺术是很复杂的情况。
是各地因为处在西汉王朝的管理下，文化交流比战国时方便，文化面貌的一致就要强一些。
原来的六国旧地都在一定程度上恢复了原有的传统，特别是在上层直接控制的十五郡以外，只是原本是秦文化基地的陇东大关中一带，因为秦王朝扑街了，却一下子变为汉文化最主要的形成地。
系周一来的青铜器铸造和使用，因并田，宗世卿世碌等逐步消失，到东周的时候以日益轴向蹦的道路，有经过秦代的进一步摧毁，到汉初已缺乏恢复的基础。
这样所谓汉初的刘国文化复苏，主要只是指一些铜器的分别以及其形态，如就青铜器的组合而言，则传统礼器的种类已经大减，只要只是多了方和佤什么的并常和日用器皿混杂在一起随葬，原有的那种礼器使用的严格显然在减弱了。
各地所出汉初铜器，基本素面，其鼎主要风格继承自秦，但一般讲三足更矮些，因为战国中期以后的秦式鼎是出资按魏式，所以汉初鼎的形态也可以说原出三晋，和这时候六国文化复苏的趋势也没诶啥冲突的。
盛作盒形，战国晚期出现并迅速流行，是从敦变化过来的。壶有大小二型并存，大型的也主要是来源都一样是魏，但也有些许变化啦，可尼玛在楚地战国晚期已经出现了，到汉初也比他地要多见，而且经常祝早出变形离纹，铜方出现于春秋，战国时要多些，而汉初更流行有的做得很讲究，通常有向前绿松石的变形三角云纹，筒瓦也都为骨头制作的，这就很恐怖了。
东汉中晚期的面貌和青铜器铸造的管理经营方式以及青铜器本身，又发生一定变化。所谓东汉中晚期，按照通常使用的习惯来首，指和帝到汉末献帝时，如依照文化的变化而言，则汉末建安更合适归入三国时期，但即使真正进入三国的时候，魏蜀吴三国同东汉发生的文化上面的差异，则又是很不平衡的。
东汉中晚期的时候最基本的特点是大土地自己有占主要地位，兵器还在加速着呢你麻痹，在这种经济技术上，一个个自给自足，兵农合一的大庄园相继形成并趋于稳固。
农棉对大土地所有者的依附关系日益加强，上面的大人同属也在发展其服从关系，许多大人都有一大片终生相依附的门生之类的渣渣。
百余年前的董仲舒提出额想法，促进了这个种基础的发展，而现在则这种想法更普遍占据着人们的头脑，这种庄园经济的发展，对上上来说，几乎已成为一个个单独的经济，武装乃至是蒸煮的实体，上面再也没有能力像从前那样实行直接的控制，就手工制造业而言，哈按无敌以后长期实行盐铁观影，东汉王朝建立以后，地方豪强日益强大，上面仅于章帝时帝都复收盐铁之利，但和帝刚一坐上位子，窦太后就以章帝遗言叫，罢盐铁之禁，纵民铸煮……
从此上面就返给地方豪强一个最重要的手工业部门，和帝挂了之后，登台后羿立即进行了一系列的行动，旧大汤经用且两万万，太后勒止日杀省珍费，姿势载数千万。
其蜀汉扣器，九带佩刀并不复调，反正就是上面对直接控制手工业部门和蜀都，广汉宫的这种紧缩，无疑也就意味着上面的手工业大大衰退，庄园经济的发展和上面直接的工业衰退，正是同一种历史趋势的两方面表现。
换言之，就是东汉中期以后管工在迅速衰落而私工却大有发展，这在青铜器制作方面，正表现得非常清楚。首先可以看得到的是，管手工业所铸铜器在西汉中，晚期时曾有大量发现，而在东汉早期就已很少见，到东海中期以后，则除了一些弩机铜零件和朱提，螳螂所造铜盆以外，几乎不见了，以某氏为标记的私工铜器却大有增加。
已知中间管工铜器的那些零件，如安帝元初二年，中尚方监作的八百石弩机廓和延光四年太傅所属考工所作弩机廓，兵器制作当然规模很大，故元初二年那次制造就达到千八百多具。
另外见河东李游和河东逢九刻铭文的机廓，应该是私工作所作，兵器可能就是西汉河东平阳铸造业的延续。
今天云南昭通一带东汉为属国的朱提，螳螂应该是郡国管工中最大的铜器制造地，主要是铸造铜盆。盆底内边多双鱼纹，较晚的出现双鸟，鱼鸟，五猪纹等。
两侧花纹的中间则铸造出某年螳螂或朱提造作的铭文，末字或为工，表明是管工制品，可能也就是工管之省。
凡是带有螳螂造铭文的纪年，最早的为章帝建初八年，有一间为永平三年四月造作，虽然为标出地名，但铭文风格同章帝时的螳螂铜盆很接近，应当能够表明这里的工管作坊在明帝时也已出现。
朱提造，铜盆始终将于那什么帝延平年间，已知螳螂朱提铜盆的时代下限为灵帝建宁四年，但有一件传世铜钟铭为喜平六年建为国上寄望相逢，可以说明终止的时间还要晚些。
按照当时的制度，各地郡国在每年九月之后，岁尽凿里商计，螳螂朱提的人都归入为过惯里，既暗为属国在岁重伤几十所提供铜器，无疑是当地工商的制品。
系品种后不到十年，黄金来了，烽烟四起，螳螂朱提的工管当即停止。纵观这些东西材料，可以知道螳螂朱提的管工手工业起于东汉早期，盛于东汉中晚期，废于黄金时，是规模最大的地方管工。
蜀郡则还是重要的施工铜器制造地，这里也是以铸造铜盆为主要特色，传世和出土品都很多，但都无纪年铭文，只能大致判定为东汉的东西。所有铭文均不见工字，却以不同姓氏作为标志，可知出自私手工业。
最多见的是，蜀都董氏，还有蜀都严氏，或严氏这两大家当时制作蜀都铜盆的最大作坊。凡此类蜀都铜盆，内边都主要有羊鸟和鼎的图像，和螳螂朱提制品的双鱼纹有明显差别。
有的具有蜀郡团风格的铜盆带有武氏，刘是，铸造地不祥，但可说明当时自己的手工作坊是相当发达了。
在双鱼铜盆中，有一间铭文叫什么为灵帝初平五年吴师作，另一件铭文为献帝建安四年六月造作，牢，大吉羊，富贵，谢张怡用。
“就好像万星人都会喜欢去别的地方旅游一样，”我摇摇头说，“你在一个地方久了，也想去新鲜的地方感受一下不同吧？”对我自己来说我是一个非常喜欢旅游的人，只是没钱……
但是对于黄娟这种白富美呢，她有的是钱，而是时间却没有太多，想去游也没机会、当然啦她也很喜欢啦，比如什么早上就在西安吃早餐，中午到广东吃中饭，晚饭在加拿大吃。
这可能吗？前两个可能，只是后面一个比较悬了，怎么着咱们中土飞过去也得十八个小时，那已经算是比较快的了，你要是堵飞机的话，这要在天上等好多天的呢！
什么？你妹见过也没听过堵飞机？我说哥们你这就奥特了吧，现在都什么时代了这个都没听过？
“没听过也没什么值得奇怪的吧，毕竟这个世界那么大，”黄娟从书架上拿出一本不知名的杂志，走到了座位上做了下来，她耸耸肩接着说，“而且你知道的，空和间，时和间是两个东西，我们只是习惯把它当成一个整体而已，宇宙是无限的，它并非只是一个。”
这我也懂啦，我不记得谁说过这样活着差不多的话拉，反正我知道自己的想法很少人会相信的，该怎么说呢？
比如说咱们的宇宙是环环相扣的，你中有我我中有你，以一种难以想象的重合扣着无限大的空间而这样高质量的地方自然有缝隙的其实，也许有人已经想到了，那就是黑洞。
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