这些花纹结合在一起，正是周初青铜器的特征，方罍的花纹，和纸坊头一号墓的器物最为相似。后者的一件双耳罍上面，也有那鸟纹和直线纹。
据发掘的同行说，纸坊头目的年代应该在成王前期，墓中青铜器的制作时间自不晚于此。由此推论重阳方罍的年代也应该是周初，这和之前可能从出于宝鸡戴家湾的方罍的年代也是一致的。
重阳以往也没有发现青铜器的记录，这个县在安庆东北，长江的北岸，正好和东至县隔江相望。东至，重阳这两件青铜器是不是从周朝的中心地区传来的呢？从一些现象看，恐怕不是这样，他们的形制和风格确实和中乃至陕西所出相近，可是仔细考察，还是有自己的特殊之处。
例如罍上的灵纹形象很别致，躯体较壮，有前卷的角，方罍的特殊是，以鸟纹，灵纹单独地装饰器物上的一些部分，而且是单个的鸟或者灵，不成双成对。
咱们只要读过书的都应该知道，在中原地乃至陕西的器物上，鸟纹，灵纹是从不这样使用的。
另外，方罍腹用牛首纹为饰，也是罕见的。
由此可以揣想，这罍和方罍两件应该是在本地区铸造的，不是自北而来的输入品。这两件青铜器的发现，表明商周间的先进安徽南部已经收到中原文化的影响，而且当地的文化水也较为发展。
现在安徽省境的北中部，商周之间为淮夷所居，所谓淮夷，泛指淮水流域的部族，也包括先进江苏的一部分，以传球时代地理而言，这一范围内的诸侯国，如赢姓的徐，钟离，偃姓的英，六，桐，巢，梦和群舒等，都在广义的淮夷范畴内。
淮夷很早就与商朝有某种联系，安徽北，中部不少地区都有商代青铜器出土，就是很好的证据。青铜器中包含有相当商文化二里岗期的，如六安发现的犁，瓢，应该为六国所有。铜陵的爵也属于这个时期，更说明商代前期中原文化已经影响到了皖南，商代灭了之后不久，周武王挂了，出现了了三角之乱，淮夷参加了背叛周的事情。
稳重提到了徐，是淮水流域最大的一个诸侯国，熊，盈羌人多以为也就徐以外淮夷中的赢姓国。从哪些个文献可以知道，经过周公东征，周朝的势力业已深入淮夷地区，由那里再向南伸展，影响到安徽南部，是很自然的。
周穆王时的青铜斑罍，记王命毛公秉蜀繁巢，巢如果像一些学者说的是巢国，一到巢湖一带，也证明中原势力在当地的深入。
可能列于淮夷范围内的各国，最偏男的知道庐江，桐城一线。实际上偃姓群舒等能否与赢姓的几国一同划归广义的淮夷，仍有商量的余地。
即使能够划入，再往南的重阳，东至等安徽南部各地，已在大江南北，必与淮夷有所区别，那里的民众族属如何，还是未知。根据近些年考古缺德的认识，屯溪的那些墓葬以确定为上墩墓，与吴城地区有密切联系西北到中部的清江，新千一带所分布的是吴城文化，已被学者认为是越人系统的。
安徽的同行那个谁曾经这样说过，“咱们古代东南地区居住的部落有越，江西吴城商文化与安徽屯溪西周文化，应为越文化，但受到商文化的渗透，因此既有中原地区文化的铜一，又有很多地方的特点。”
这里，还可举出一个有意思的线索，前面已经提到过，中土历史博物馆藏有一件青铜大绕，高四十一厘米，因为甬部已经断了，原来的高度还要大得多。
这件绕原本为安徽那边收藏的，传为潜山出土，绕上面饰由云纹构成的饕餮纹，以细圆圈形的连珠纹衬地，它和七十年代江宁塘东村出土的大绕十分相似，和六十年代余杭石溪出土的一件也相当接近。
假如出土地点不误，这个线索就给了咱一个提示，那就是安徽南部一带确实有越人系统的文化存在，如果从潜山到屯溪划出一条弧线，那么重阳，东至也就包括在其中了，我曾经以其饕餮纹与丹徒母子敦的鸟盖壶纹饰比较，推想绕的时代为西周早期。
总而言之，潜山大绕的年代不出商周之间这一范围，和重阳，东至这两件青铜器在时代上是接近的，但种种现象都告诉咱们，从商代晚期到西周，现代安徽南部存在着颇为具有特色的青铜文化。
那年过后的五年，湖北随县擂鼓墩一号墓曾侯大墓的发掘在世界上引起了很大的反响，那次发现揭开出一系列前所未见的现象，有血多珍贵冥器出土，伴随着出土的还有不少有待长期研究的问题呢。
墓中有些器物及其重要，已有调查但是其性质和意义还不清楚，著名的尊盘诶例子。
尊盘以一尊，一盘成组，出土时尊原本放置在盘内，我看出来，尊盘想套时，两器的大小适相配合，各种繁琐的装设也互相呼应，这就表明尊和盘本来就应该是上下放的，并不是在埋葬时临时这样放置？
这组尊盘是十分精美的宝物，制作工艺的精巧已达到详情青铜器的极致，我成在发掘现场偷偷长时间观察过，确实摊位鬼斧神工，推想只有以失蜡法才能铸造，不少同行也有同样看法。
后来经过科学鉴定得以证实，当时失蜡法并不普遍，恐怕只有少数名匠能够运用，可见尊盘是非常珍贵的，有很高的经济价值和美术价值，这样特殊的器物，用途一定不必寻常。
青铜器的用途性质，与其定名有直接关系，称擂鼓墩这组器物为尊和盘，就形制而言是无可非议的。不过一般称为尊的青铜器，在中原地区早在西周中期就归于消失了，而且总是卣或者方鼎成组的。
至于盘，早期与镈成组，西周中期未其与匾成组，乃是洗手用的水器，没有看见与作为酒器的尊相配的，尊盘结合，应有其特别的意义。
还需要注意到，擂鼓墩这件尊形制有其特点，其腹扁而凹处，是在属于长江中下游一带特有的扁腹尊一类，同类器屡屡见于安徽，江苏，上海等地。因此擂鼓墩尊盘的性质只能从与同类器物的比较重去探索。
尊盘成组的现象，成在五十年代中期在安徽寿县西门发掘的蔡昭侯墓，墓中出了尊三件，盘四件，可能有三组尊盘的样子。
“说什么呢？这不是很正常的吗？”我 撇撇嘴相当不高兴地扔下这句，但明显地黄娟对我这个太多不开心了。
明显这女人就不会给我看气氛的，我这么怒的情况下还要闹我？他走过来撇了我一样，说，“你看那纹设，就不是商代的风格，所以我的推断没什么错，但是你错了。”
蔡昭侯生活在春秋晚期，也就是那公元钱五一八到四九一年在位，而擂鼓墩一号墓主曾候四于公元前四三三年，在战国早期，两者相距五十余年。
曾候的尊盘比蔡昭侯所制作华丽，形制最近蔡器的第一组尊盘，蔡器三组尊盘，铭文或明记祭奠，或成为这个东西，可知道均为祭奠器皿，曾器尊盘的用途应该是一样的。这蔡器第四件盘是圆底，大约是与匾成组的水器，与其它三件有区别。
蔡器尊盘的宝贵指出，是铭文有器的自名，尊十六比一的器名，字左上从金，下从皿因中断磨损，右上是否从余，难以伦定。当然它们的形制不全于周礼所讲，这可能是由于有时代和地域的差别，但其用途性质是可以推断的。
在考虑这个东西之前，有必要说一下的是，瑞典斯德哥尔摩远东古物博物馆的一件东西，原本属于这地方一个叫特罗姆的人，三十年代在青铜器上摆出来过，虽然已经气根断去，其残长扔达二十八米，其援呈三角形，上刃接近平直，仔细看微微想里弯曲，下刃则曲较甚。
从戈的形制进行入手，三角缓戈在商代已经出现，关于这种特殊类似兵器的发展和分布，最近曾有一些人研究出一些东西来，如果这些个所指出的那样，出土的是四个地区，分别河南北方的安阳，郑州。接着陕西，甘肃间的泾渭流域，陕西汉中的城固，洋县，四川蜀文化分布地区。
三角援戈已知最早的例子属于商代二里岗到殷墟的过渡时期，这些地区都已有这种兵器存在，目前还难于确定其究竟发源在哪里？总的来说，这第一地区也就是河南北部商文化中心区发现这种戈较少，有些带纹设的，风格也与当地其它青铜器花纹有一定差异。
二三地区则发现甚多，这样看来这种器物的中心是在泾渭，汉中一带到西周中期，头三地区的三角援戈都归于消灭，只有第四地区也就是蜀地，这种兵器还在继续使用，兵器数量不少，成为新的中心。
在殷墟，科学发掘出土的三角援戈约有八件，出于第一期墓的内部偏上，出于后三期墓的则内部下移动到中间。后者数量比较多，却集中在殷墟西区，尤其要注意的是洗澡去墓出土的一件。
要知道殷墟四期，年代为商末，其形制是直内，三角援，上刃平直下刃想里曲，援近本出有一圆形穿孔，饰轮廓为半圆形的饕餮纹，有下卷的角，以雷纹填地，其口出由三到炫纹构成的长石，作为戈的脊纹。
援本有两长穿，穿间有两弧形夹面，是夹秘用的。内后端有长方形的缺陷，内上饰长方形花纹，框中用直线分为四格，分别填以饕餮及雷纹，这种戈和前面提到的瑞典，比利时两戈，除有内，失内是主要差别外，类似的地方颇为不少，如纹设的形状和布局，穿孔的位置，缓刃的轮廓都很明显。
陕西红枣邕宁东宝一座古墓中发现一件三角援戈，形制为直内，缓上刃平直，下人曲，近本出有圆形穿孔，轮廓为饕餮纹，双角下卷，目夏又尖端想内的小角，角间家灵纹，以雷纹填地。
后者的形制特点于宝鸡戴家湾的戈最为接近，纹设则类似于殷墟西区于永宁堡的戈，饕餮纹目下有小角，这样罕见的特点，尤其于这里的戈相同，有锋刃兵器上附加小翅膀，在西周早期是屡屡见到的，比如陕西扶风塘西远古墓出土的无胡戈，同县发现的短胡戈，都有这样的装饰。
如果这是真的话，势必影响到咱们对铜器针刻纹出现年代的估计，按照公认的说法，针刻纹是在春秋战国之际才出现的，当时的锤制作薄胎铜器，之地多为红铜，每每以针刻纹为装饰，其原因是当时由于器胎是较为软的红铜，便于用利器刻划。
另一方面也可能是由于那时已有很坚固锋利的铁质工具了，假如商末周初已经有了这种技术，而且是出现在之地很坚固的兵器上，那么当时就应该存在非常坚固的工具，因为要再这样的便器表面上刻画美术的花纹，没有坚利的锋刃器是不可能做到的。
不难发现，在中土南方也出有类似比利时，瑞典，法国那三件戈的兵器，河南宜阳地区就出土一件残戈，发现的时候已经生锈腐烂不堪，经过精心修复之后，内到近援本的部分得以恢复原状。
这件东西本来也应该是三角援，其近本处有半圆半方形穿孔，饰有轮廓为半圆形的饕餮纹，饕餮的顶上和目外侧都有羽状纹，这件东西的形制纹设出有内外，都于镶嵌的相似，而这又近似于殷墟西区出土的商代戈，只是没有小翅膀这一点就有点奇怪了。
这种戈共有五件，出土时光亮没有生锈，其有一巴蜀文字铭文，于新都九连墩近似的器物，在四川其它地点也发现过，特备是程度杨子珊二号墓出土的一件三角援戈，
喜欢鬼葬请大家收藏：(321553.xyz)鬼葬艾草文学阅读网更新速度最快。