出土于北方的河南以及中土东南部的大片地区内，特别是东南沿海地区，而且是按不同的比例，出现与当地的陶器组合中的。几何印纹陶的出土分为如此之广，在中土考古学上的地位如此之重要，简直就和天书一样。

　　几何印纹陶的广泛分布，使得清楚地认识到，过去把这东西当成了文化的概念，仅仅用来指长江下游的几何印纹陶以及是不恰当的。

　　不过，如果用这一概念来解读个文化在陶器风格上的重要特点之间的联系，则这个概念便是一个正确的术语，这一地区公元前两千年前的唯一的重要遗址，是位于漳江边的漳北清江吴城遗址，从七十年代中期，这遗址已被发掘了四次，这遗址有时候会被称作商遗址，不过那主要是从年代学的角度去说，这里的文化，肯定受到了来自河南的商文化的重大影响，不过总的来说，它是当地几何印纹陶文化环境孕育出来的结果。

　　在这遗址，发现了两座半地穴式房基，房基为圆角长方形，一座面积三米半平方米，另一座长度为不到三米，墙和地面都烘烤过，呈现青灰色。

　　还发现了两座陶窑，呈现覆盖锛状，并发掘三十余个灰坑和窖穴，陶器器形有鬲，瓦和圈足豆，瓮，罐，大口尊等，以及爵，犁等酒器。

　　这些器物中的血多比如，鬲，豆，瓮，酒器和大口尊与二里头类型中的商式陶器，非常相似。

　　从吴城遗址沿江上溯易于到达盘龙城遗址，不过几何印纹陶器的风格在这里的广泛存在，表明了这遗址的特色。

　　此外，吴城遗址的许多陶器为釉陶，在第一期中陶片的釉陶占百分之四左右，在第二期中占比不足百分之三，在第三期中占了百分之十六，还有少量的原始瓷片，这些董事用瓷土制成，颜色灰白，其化学成分从分类上说，可列入瓷器范畴，在郑州也发现了与这相似的釉陶和原始瓷器，其可能来自南方。

　　这里出土的若干青铜器和石范，表明了吴城文化具有青铜铸造业的事实，其可能是吸收了商人的技术，不过生产出的青铜器有地方特色。

　　这一种出土了两把青铜刀，一柄斧头，一件矛头和一件戈，三年后在一座墓中，又偶然发现了两件青铜戈和一件矛头，并从地表采集到一件青铜器皿的盖，其纹设中的涡流纹和蚕纹，无疑受到了商文化的影响，但其器盖上由涡流纹线条构成的兽面纹以及矛头上的圆圈纹却有地方特色，这遗址出土了大量的石范，这些石范，不仅用来铸造如锛，凿，斧，刀，箭头灯工具和武器。

　　而且，还特么铸造了更大，更复杂的器物，诸如戈和礼器等，当地肯定有青铜铸造作坊，只不过目前尚未确认出来而已。

　　吴城遗址的另一项非常重要的发现，边是刻于陶器和石范上的符号，从中识别出一百四十三个不同的文字，其中有一些与安阳的甲骨刻卜辞相一致。

　　这些文字大多是单个出现的，而非常重要的是在几件器物上是成行出现的，有一件器物上有七个字，另一件器物上有五个字，第三件器物上有十二个字，第四件上有四个字，第五讲上十一个字。

　　这里大概是最重要的中土南方早期文明的遗址，其向北与郑州期商文明的联系是明确的，但并非仅仅这些，吴城遗址在整体上所处的几何纹陶的文化背景，青铜器及陶器上那些特征鲜明的纹设，高度发达的釉陶以及原始瓷器，固有文字体系，更不用说那些十足地体现这当地风格的工具，所有这些都暗示出一个早期文明的存在。

　　这文明有着自己的金属铸造业和文字体系，而且又明显地源于中土南方的新石器时代文化。

　　另一方面，这似乎也是中土最早的文明在互相影响中兴起的另一种情况，因为郑州的商文明，肯定对其产生了不少的局部影响。

　　尽管这里的青铜，似乎在更大程度上被用于铸造工具，但重要的是其也被用于铸造礼器和武器，吴城遗址的田野考古工作正在继续进行，这地区无疑还存在着与这个遗址内涵相似的其它遗址。

　　那就是所谓的湖熟文化区，其命名根据是五十年代在江苏南京附近的江宁县所发掘的典型遗址，湖熟遗址。最早对这文化进行讨厌就的是当地一个叫大章和小曾的老前辈，他们在五十年代末就最先对这文化进行了时空界定。

　　他们在几年前在宁静山秦淮河一带已发现了差不多两百处遗址……此外，太湖流域的许多遗址中，也包含有湖熟文化遗存，从现有的资料来看，湖熟文化的中心是在宁镇地区，太湖流域则是其附属区而已。

　　至于这个文化的内容，其要点就有居址大多坐落于湖泽或者河流沿岸的土墩上或山丘上，郑志伟台型遗址。

　　不过，在太湖流域，一些戈湖熟文化遗址，位于山坡下或者在如今的地平面下。这里的人，擅长对房屋建筑进行烘焙，其房基是一层层铺实，然后用火烘干而成的，墙壁也相似处经火烘烤的迹象。

　　石头是制作工具的主要原料，已发现了非常大的时石器加工场，其石制工具中，有许多的镰，锛，刀，也出现有石锄和石锤，表明其农业生产水平是相当高的。

　　少陵家畜骨骸的发现比如牛羊猪和狗等，反映出动物的驯养是一项辅助的经济活动，所发现的大量石箭头，网坠，水生动物的骨骸和贝类的硬壳以及鹿角，表明渔猎在其经济生活中仍发挥着重要的作用。

　　陶器以手制的夹砂红陶为主，不过泥质磨光黑皮陶，泥质几何印纹软陶也有发现，最具代表的器形为鬲瓦，瓮，带流的研磨盘，罍，盆和钵。

　　铜赭石，铜块，熔铜器皿以及小件青铜器的广泛出土，表明了湖熟文化的人，已经掌握了青铜熔铸技术，并使用了青铜器。

　　卜骨的广泛出现，说明那是时候占卜之风盛行，由于现在对长江下游的史前史有了更好的了解，湖熟文化在史前的总体地位已经清晰了一点点，尽管如此，这关于这个文化的线索，在井里了四十年以后仍被采用着。

　　首先，太湖一带的同时代的文化，已被证明与湖熟文化差异相当大，因而不属于此，现在学术界以同一将其单独列为马桥类型，关于这类型真的是说来话就长了。

　　尽管有证据表明，湖熟与早先的新石器文化一脉相承，但除了这陶瓷之外，还出现了其它形的重要因素。青铜刀，箭头，斧头，鱼钩和青铜鼎耳以及鼎足，已被发现于南京和丹徒附近的许多遗址，陶坩埚和青铜器，在南京附近的北阴阳营遗址被发现于湖熟文化下层，表明当时已村子已经进行了青铜冶炼。

　　商周类型的青铜箭头和刀以及铜矿石和陶钥，可能用于融化青铜，已被发现于仪征和六合地区的多个遗址中。

　　六十年代在西善桥太岗寺遗址，发现了二十九件青铜器，三片卜甲和石，骨，蚌器以及陶器，一同还发现了十座墓葬。

　　其中一些死者有身无头，其它的则明显地被绑住，要评估湖熟文化的发展在多大程度上归因商的影响是有困难的，苏南几何印纹陶文化的系特征源于殷或者西周早期的影响，陶器上，诸如瓦，罍，鬲，锛，钵，皿豆之类的器形，器耳等东西的附属部分，云雷纹，贝纹，三角纹和细绳纹等装饰图，都于殷末周初的青铜器相似。

　　时期类型方面，石戈和石箭头，与殷周时期的青铜戈以及殷墟出土的青铜族造型相同。殷末周初的青铜刀，箭头和鼎耳，鼎足。

　　想男远到粤东韩江流域一带所出土的陶片，在陶的纹设上与商超的白陶是如此地相似，反映出了文化上的影响。但是即使味道如此之南的区域，也在江西，商的影响便导致了吴城文化的出现。

　　这是一个明显地由几何文化下层发展而来的文化，但是而从某些方面来说，江西还地处长江三角洲的上游，如果商文化尚未完全延伸到长江下游，那么西周文明达到了如此远的区域则是没有问题的。

　　大概西周式样的青铜器群已不仅被发现于长江下游苏南地区的丹徒，仪征，南京粟水和丹阳。

　　而且， 也见于南到诸如位于浙北太湖西岸的长兴以及地处钱塘江上游的皖南屯溪。

　　这些青铜器，既展示了依据中土北方地区的标准所划分的殷周时代古典器的代表特征，又表示了哥林所界定的中周期的显著特点。

　　这些遗址可被分为两个阶段的，西周早期丹徒，仪征，粟水和丹阳的发现是以古典期的风格为特色的，其风格属于西周，而非商代，四耳罍，卷耳盘，

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