陶质疏松而胎厚，陶色斑驳多呈现黑褐，红褐色，多素面或浅显的绳纹，堆叠纹，能看出的器形为斧，孟，钵等几种。

　　它们也表现出许多明显的文化个性，如万年仙人洞，浦江上山等遗址的穿孔石器，仙人洞的壕蛎塚和内外壁施加绳纹的陶器风格，均不见于北方，而转年等遗址发达的细石器，石容器和大平地陶孟等又区别于南庄头之缺乏典型细石器和陶器口外侧堆叠或贴附的风格。

　　目前一直到新石器时代中期资料可以明显地分为前后两大阶段，前段，暂定在距今七千五百年前，代表形制有镇江营一期一段，被福地甲类，南庄头晚期，后李一期，贾湖，小山口和裴李岗，磁山文化的早段等。

　　这些遗址都含有较多数量的打制石器，磨制石器也常保留打击疤痕，且器类，器形多有相似的地方，如砍砸器，那些等等，骨角器比较发达，其中有倒刺的鱼鳔，多中形制的骨头箭，凿，锥，针等也多五地区个性。

　　陶器仍多为红褐色夹砂陶，而混蚌末，滑石粉和云母片，夹碳陶以及施红褐色陶衣现象等也为多个文化共见，稍晚有普遍出现泥质陶，这个段落已经发明了陶窑，制陶工艺渊源超过早期阶段，这表现在各文化均有十来种器形推出，兵器形制较为规整，造型也趋于复杂且不乏巨型器物。

　　其中也不乏形制相似或相同的器类，器形，如环底斧，简形罐，支脚，敞口或收口钵，盆，孟，圈足碗以及小口双耳壶等。

　　但是，不同地区，不同遗址群，表现在文化面貌上有许多个性差异，而这种个性特点，又往往不见货或少见与其他遗址群，如镇江营一期一段以大半个圆球形短沿斧，折沿碗，盆，环底钵，小口球双耳壶和镂空孔支脚为特色，时期则以加多石头打制品和少量细石器，少磨制石器为特点。

　　后李文化有发达的陶斧，其中长江的是其它如口外施加细绳纹组的大缸，大罐，橄榄式壶，均不见于同期文化，时期中牛角形石支脚，较大开间的半地式房子，墓室中开辟侧室埋葬的形式等也不同于周边同期文化。

　　淮河中游的小山口，古台寺一类遗存均含有百分之十左右的泥质陶，并出现陶鼎，似乎因属于中晚段遗存，其中夹砂陶斧沿下塑造菱角，或做成花边的形式，与后李陶斧风格相似，可是资料太少，这还说不准的样子。

　　介乎文化上下延续千多年，文化特征的连续较强，构成这个文化因素的主题，是大量的骨器，而丙群虽有不同数量地见于周边文化，但仍然是贾湖遗址主要特征的一部分。

　　太湖流域的前马家斌文化，仅仅知道跨湖桥等零星资料，整体特征现在我还是不太清楚，但至少我是直到后段距今七千五，到六千八百年左右，为看清中期各新石器文化走向，我这个笨蛋甚至把部分地区新石器晚期早段文化都背诵了一次。

　　代表一只有镇江营一段而起，二期早段，裴李岗和磁山晚期，后岗一期早段也就是赵窖下层，北辛，龙须庄，双墩下层和石山子等等。

　　这些文化将相似的因素也很多啊，如磨制镜子的大石铲子，石镰等生产工具得到普遍推广，骨，角器中的渔猎工具趋向较少，陶器中夹着云母，碳比例降低，而泥质陶大增并成为第二陶系，施红陶衣的做法依然流行。

　　相对而言，陶斧数量较少，而陶鼎数量骤然增加并成为主要炊器，在多个文化中出了红顶钵外，又出现少量彩陶，至于外红里黑的制陶现象是南北方均见的。

　　陶器形制相似或相同的有多扣斧，弯头支脚，剑口钵，折腹盆，双耳小口壶，假圈足或圈足碗和勺等，值得体积的还有鹿角锄头，它几乎偏布于淮河流域诸多遗址和太湖流域的马家斌文化中。

　　这期各二个文化的个性特征则明显显示出它们的单独，如镇江营一期大量夹云母陶，形若大半个球形斧，慈善文化晚段的磨盘，堆纹孟，宽头倒靴式支脚。

　　裴李岗表现主体文化特征的仍有头端近圆的四足磨盘，锯齿刃镰，双肩石铲，圆球形小口双耳壶，三足壶，环底罐形鼎，保存其使用多扣深腹罐和剑口罐为炊器的生活习惯，而这些特点有又颇具有贾湖文化风格。

　　北辛白石文化，这两类遗存分居山东内陆与半岛地区，学术界对二者的性质，互相关系看法较为一致，也就是说北辛为代表的一类遗存时代稍早，白石村遗址则在北辛中晚期见到，除了它们共同的因素之外，我也注意到两者各自的特色。

　　若从大的地方着眼，北辛类型时期以平板状磨盘和宽大石铲，宽背石刀为特征，陶器多黄褐色，尤其是以饰窄条堆纹组成简单几何纹最具特色。

　　炊器以斧，鼎并用，中晚期则所用鼎，中晚期则多用鼎，而鼎又无论斧形，罐形，盆形，一概以腹下随的圈底并附长胡萝卜式三足为特色，其它如多扣短颈双耳壶等也有与众不同的变化规律。

　　答问楼早期陶器组合中的三大件，斧形鼎，双耳小口壶和圈地钵，都是沿着北辛文化的同类器变化轨迹而制成的，相对而言，白石类型的渔猎工具发达，陶器中夹云母，蚌宵好滑石末的比例较高。

　　白石一期的半球形无沿盆形鼎和多扣罐，另外这里沿海人习惯用叶片状花式骨井，也都区别于内陆同期遗存，与北辛毗邻的是分布在淮河两岸的青莲岗，这类遗存有与北辛和江南诸文化相似的地方，但因其稳固的北亚热带环境，形成了自己特有的文化风貌。

　　如尤其引起我注意的是这类遗存中期出现的内彩陶器，图案纹样朵儿复杂，除内扣沿自宽带纹外，似乎多以短促的笔划构成一组团，且多用浓墨重彩，风格独特，它又有发达的骨角器，淮河中游地区以双墩，双古堆，侯家庄下层等遗址为代表。

　　这类遗存泥质陶和陶鼎数量比较多，时代应该和北辛中晚期相当或稍晚，内中双耳盆，折沿四板盆，薄胎大碗和陶祖形拐头支脚均有特色。

　　尤其是碗，钵罍外底刻划符号，形同商周甲骨文或卦象文字，在同期遗存中实属罕见，反映出当地有较高水平的文化。

　　宁镇地区目前尚只有句容丁沙地瞪个别遗址，从装设附加堆纹那些，这里当然也有斧，鼎区的，特点似乎于淮河中游诸文化风格近似。

　　从稍晚些时候出现的发达的北阴阳营推测，这里不会是早中期文化荒漠区，对这一地区新石器早中期状况，应当还得审慎一点，反正我是不敢乱下结论啦。

　　太湖流域有自称序列，特征浓厚的晚期遗存，稍早些的近知有跨湖桥遗存和上山遗址，两者正是的发掘说明还没有，但至少说明了这一地区有更早的土著人，也只有它们才是我遵循马家斌到河姆渡源头的首选。

　　所以我就只能对马家斌文化早期的特色哈拉一下，这东西的空间分布范围较广，已有同行分为三个文化类型，但不管是西部于墩到草鞋山类型，还是东部的罗家角类型，都以环底斧为炊器，而太湖南侧近边想西地带，却多用平底腰沿板手斧和灶。

　　又不论浅弧斧，平底斧还是别的君以上做出花式腰沿为特征，在其长江的陶器组合中，扁足鼎，折扁耳或牛鼻耳盆，多叫沿盆和盘，子母口盘，长把扁环盉，侧扁耳器盖，以及稍晚出的印纹白陶豆，细高柄孔豆等，与北方铜器文化都不相同。

　　生产工具中除了时期外，墓，骨，角制品，尤其是骨，木吕极为发达，木构建筑重带准头，柳钉的角柱，带稍钉的柱头，辆架和企口板凳木做构件，更像是其独特的居住方式和高超的建筑技术。

　　另外，墓多单人俯身葬又相似处当地不同的丧葬习俗，它可能远不如全面和完备，但上不至于大差，杜宇我说的也不会产生多大影响。

　　首先我认为这些有共同因素的遗址，从根本上说，多半属于各地先民最基础，也是最初级的生产和生活的物质资料，也就是第一个历史活动就是生产这些需要的资料，即生产物质生活本身，这样自然会出现种种貌似相同的物件，也因此形成为一种普遍的共见现象。

　　它们的出现一方面因为当时的生产力水平，经验和技术能力所达到的制作高度相同，并受其限制，比如早期善于打制或只磨刃的石器，中期随着技术进步，经验累积，先后制作和使用了大型磨制石铲，弧刃石镰等器具。

　　早期还没有陶窖，中期先利用低洼坑洞借地形烧陶，后发明了窖室，但窖室并不完备，不严密，只能较浅改善烧环境，提高窖温，却依旧烧制陶色斑驳的红褐陶。

　　 喜欢鬼葬请大家收藏：(321553.xyz)鬼葬艾草文学阅读网更新速度最快。