这个线粒体基因单纯又母系遗传所决定，这其中的遗传染色体这是母系和父系共同决定的，有两种研究结论的重合，又表现出前面设想的把智人出现当做人类真正形成的一件，已得到了现代科学的支持。

　　二十万年至十万年前是完整意义上的人类真正形成的时期，这时期里面，智人和现代智人迅速形成了，氏族制以及族外对婚已开始出现，图腾符号也同时发生，而这个人世是分子生物学，文化人类学和考古学研究的结论正好整合在一切的结果。

　　在咱们自己的研究过程中，是先产生了图腾是因为维系氏族对婚的需要而发生的想法，然后又以为图腾和氏族什么的当出现于人类历史的最初时期，是区分人和动物的界限之一。

　　因而又感到当对从猿到人的进化过程中极大阶段的属性做新的考虑，当这些思考基本稳定之后，我们才突然接触到近年来有关人类起源问题的新认识。

　　我特么深深地感到，历史文化研究和古人类学研究的认识走到一起，绝非历史的巧合，而是科学发展后的一种必然相遇，这种相遇后碰撞出来的火花，正在点燃熊熊烈火，驱散历史的迷雾，把人类的早期，包括图腾在内的运来面貌，慢慢的呈现出来。

　　“莫先生对考古那是相当有研究呀，那你是……从这个图腾里面读出了什么信息呢？是否对这事有关系？”年老一些那个叔叔对我说。

　　我摇摇头，又点点头，这就难说了因为咱们近代考古学要到19世纪中叶才在欧洲真正诞生，但从19世纪初叶起，北欧已从古物分类着手而发现人类工具含武器的进步，曾经历石器，青铜器，铁器三大阶段。

　　这个认识，已成为说明近代以前人类生产力进步顺序的经典模式而通用至今，各地额考古学框架也是依照这个模式而构建起来的。

　　对古物进行分类，已是考古类型学理论的开始，在十九世纪中叶至末叶，考古地层学业逐渐建立起来，至而是世纪初，萌芽于十九世纪的类型学已经不错了，随后到了二三十年代，有行程了关于考古文化的理论。

　　经过百年左右的思考概括于时间，考古的地层学，类型文化论这三大基本理论和方法，终于基本建立了起来。

　　西方考古学家根据这些理论和方法，到了二次世界大战前，在两河流域及西亚的其他一些地方，以及埃及，欧洲，印度中南美等地进行了大量发掘。

　　脚盆从十九世纪末期起也开始了考古调查和发掘，哪一些地方的考古学文化的时空框架就逐步建立起来，大量前所未知的古文化面貌，一下子就咋出现在人们的眼前。

　　可以说，由于这些发现几乎重写了额那些地区的古代史，二战前形成的考古学理论和概念，从六十年代起，受到了猛烈的碰撞，这是由老美发起，然后迅速蔓延到欧洲，后又影响到东方。

　　新的想法扩大了考古学的范畴，把物质，精神和蛇会这三大方面内容，都作为研究对象，并且力图从支离破碎的实物遗址中寻找出人类的行为过程。

　　这时候因为科学又有巨大进步，已有能力来了解古代的自然环境，于是就充分重视环境对人类行为的制约作用。

　　环境考古学快速地发展起来了，许多同行从文化唯物角度出发，认为古代人类的许多行为是在自然环境条件下的必然表现。

　　这样的研究目标，当然高于二战前的那些传统考古的要求了，可是在短时期内却难以取得预想的结果。

　　于是反思纷纷出现，但并没有因此就否定探索行为过程的目标，而是到了八十年代中以后，打理提倡应该重视主观意识对其行为的作用，寻找考古学遗存中深藏的意识情况。

　　一个半世纪以来西方考古学的思索的这个变化过程，正如同哲学，咳咳……中间可没有什么奇怪的符号啦，嗯还有史学，人类学等人文科学的变化，一脉相通又互相呼应。一般来讲把，总是哲学理论的变化在前，其它人文学科的乡音变化随后相应，而考古理论变化，就是一种新的蛇会在各种领域中的表现。

　　至于蛇会变化的原因则离不开人类总的认识能力的提高和蛇会有了新的需求这两大方面，而这又和自然科学的进步息息相关。

　　蛇会乃至人和自然本是一个总体，为了解释人类行为总体观察乃是人类认识能力的一大进步巴拉，在这个进步中，当我们中土刚从西方引进考古学时，自然拿欧洲已形成的理论和方法进行工作。

　　但中土的考古实际和欧洲，西亚，埃及等地不大一样，故要做好工作必须考虑如何才能同实际情况相结合，这需要相当的实践经验累积和反复的思考。

　　现在回顾以往的历程，大致用了半个多世纪才真正实现中土化。当然在这段时间里，咱们经过战争等一系列的磨难，真正进行野外工作的时间也仅仅只有三十年左右而已。

　　但因为咱们考古遗存的内容非常丰富所以在这个时间并不太长的过程中，无论是理论解释或者是具体操作方法，都有不少独特的创造。

　　咱们的老前辈们二六年才肚子进行考古发掘的，战争开始前的不到十二年时间里，第一代考古学家就发掘出了新旧时期，商周，两汉等遗存，已略略地勾画出了咱们中土大地考古学的轮廓。

　　在这个基础上，在新中土成立后只有一年时间就恢复了发掘，直到五十年代以后并迅速培养专业队伍，逐步但却又是高速度地扩大田野工作的地点和规模，各地的新发现层出不穷。

　　因为咱们地域广阔嘛，文化众多遗存种类也复杂，一系列的新发现往往使考古学家感到眼花缭乱，一下子理不清脉络。因此从七十年代起，常常举行分区，分片的考古学文化的研讨会。

　　在这样一系列局部研究的基础上，十年后终于形成了构筑考古文学时空框架的区，系，类型理论，首次概括出了咱们新石器文化的系谱，以后因不断的新发现，这个谱系又得到很多补充，至今除了一些边缘的地方外，咱们的考古系统框架已经大体建立起来了。

　　当框架建立起后，研究环境同古文化关系的问题，很快就受到注意。故而从那中期以后考古学者与自然科学的人携手研究环境考古学的活动，也就越来越多，到了又是十年后，甚至出现了由多学科精英组成的考古发掘对，比如加木……

　　有两个在咱们考古研究中长期空缺的分支，这时候也开会填补起来，一个是水下考古法。英美法等国二战结束后，已开始进行这方面的工作，我们从九十年代也在南海，东海，渤海乃至西沙和南沙群岛等地进行着水下的勘探和发掘。

　　而是航空拍照考古，约翰牛在二十年代时开始创立了这个学科，到了二战后，在欧洲又取得很大发展，咱们到了九十年代中期，在河南洛阳和内萌赤峰等地，也开始了这种工作。

　　咱们的考古学起步比欧洲晚了六十年左右，比脚盆晚了三十年左右，但现在如同国际的先进水平相比，差距只有二三十年左右。咱们有极为多样的古文化遗存，又有全球唯一的四千年连绵不断的文明史，如能以当前先进的理论思考和科技手段来进行考古发掘和研究，那必定能概括出一些新的理论和概念，想想就觉得压力好大呀，哈哈！

　　到了我这一代的话，出野外调查做任务如同刷本，可利用电脑来快速而准确地制作三维实测图，并可把实测图，照片和文字记录在硬盘或者光盘上，很方便快速检阅，又接近于像到达现场那样了解遗迹。

　　这是很容易做到的，但测绘，内容安排，必须做适应于这种天人合一的调整，需要在实践中加以试验和提高，及早作出可供普遍实行的规则。

　　那些个倒斗的渣渣一定没听说过咱们现在的地理信息系统，现在咱们可以随时把已知的各种考古信息，和各种自然环境以及各代人文环境的信息，按其空间坐标，综合在一起。

　　这样有什么好处呢？洛阳铲？还是有用的啦，研究的同时就可以快速地在屏幕上观察古代遗迹同古今的自然环境和人文环境的关系，这对加深理解古文化，尤其是环境考古学方面的研究来说，好处是非常明显的。

　　当然，要制成这样的系统，工作量非常恐怖，而且需要多学科合作才能完成，但要是完成之后呢？之后的应用也可以被多学科共用，所以只要不是我来负责和录入什么的，是可以组成这个系统的啦。

　　引进遗传基因的研究也同样重要，别人从九十年代初已经用了这种技术来探索人类起源问题，

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