最初是在老美那边的人类起源研究中心，测定了两百多个今人的遗传基因，发现欧罗巴人种和萌古利亚人种细胞中脱氧核糖核酸的线粒体排列，都含有尼格罗人种的因素，而尼格罗人种的线粒体排列却没有发现欧罗巴人种和萌古利亚人种的因素，况且当代的人种又是从东非的阿法种南方古猿进化而来的。

　　根据这种现象进行逻辑推理，存在于东非的阿法种南方古猿如同人类出现后个人种的线粒体作比较，尼格罗人种的基因又是最纯的，去扩散出去的，在这个过程中因混血等原因，基因发生了一定的变异，但当然仍含有一定的尼格罗人种的基因因素。

　　这种研究就是年代初 ，又由耶鲁那边的大学进行过，这次测定了一千个今人的遗传基因，所得结果肯定了大学额结论。

　　那时候，遗传学家根据推算出的基因变异速度，推测现存人类时在二十万年前形成并开始向外扩散，更早从东非形成的能人，直立人等人科类的物种，扩散到欧洲和亚洲的，因多次冰期的寒冷等原因，在全球各地早已绝灭，而至今十万年以后，东非的人类又接着发生大扩散，存活至今。

　　这种扩散曾发生过多次，但究竟有多少次呢？只能靠各地的考古材料来证明。

　　两千年的时候金馆长进一步推定来到中土的时间，约在六万年前，我在前一年所检定的两百多个今人基因，也证实了人类起源于东非说，并推测是从海上来到中土，而渡到长江以北的时间较晚。

　　这种新研究，更新了一个半世纪以来关于猿到人以及旧石器考古体系的学说，自然引起极大震动，怀疑的人也不在少数。但一年前汉斯的一个教授从十九世纪发现的尼安德特人的化石中提取出了核酸，测出的线粒体排列和现在欧洲人没有遗传关系，泥人只是曾与智人并存而后已灭绝的一个人种。

　　这个碑看做是那年十大科学发现之一的成果，使得许多过去的存疑者放下了疑惑，可以说现代人类都是起源于东非之说，在全球的绝大部分考古学家中，至今已经取得共识。

　　人类起源问题是全人类都关心的大事，现在尽管大家已承认了东非说，但中土学者在新世纪中，还是应对中土发现的从直立猿人至早期智人的一系列化石，进行遗传基因测定，对中土里面的人类起源问题得好好想想。

　　遗传基因比较对判定人类遗传关系技能具有如此关键的意义，就应该用来判定新石器时代一来族群间的亲缘关系。以往我们是以人工制品的比较来推定不同考古学文化的亲缘关系。

　　但后来却发现有时候陶器类似而弄作为及装饰风俗不同，可以知道仅从人工制品的比较来推测其族群的亲缘关系的疏近，还存在着相当的不确定性。

　　现在，分子遗传学的进步，既已提供了更可信的手段来判明他们的关系，自然应该利用遗传基因的测定来了解不同考古学文化的情况。在这方面从就是年代中期起，咱们的考古，历史，遗传学家一开始携手使用这种方法，判定辽代契丹人同今天的达尔人的血缘关系最近。

　　有在三峡考古中测定出明代湖北递归谭姓，和那一带今之土家族有很近的血缘关系，三峡地区战国至西汉的巴人和今天何族关系最近的问题，也正在进行研究。

　　如果这种研究能广泛进行，今后将对了解考古文化和古代族群的关系得到一系列新认识，就不会根据不充分的材料二任意的推测。

　　现在的所谓考古学系，应该既有一个基本的理论认识的框架，又有个地区的具体材料，但这里讨论的体系，当然只是指由基本理论认定的框架而言。这种认定，从总体上将，过去一般是把生产力的发展水平作为最基本的方面，同时再考虑到相应的形态。

　　至于意识什么的，则因较难从考古学研究的角度得到明确认识，经常从略而少言。从十九到二十世纪星城的这个体系，后来因为新材料不断出现，看到矛盾和不妥，已越来越多，而人类史学在六十年代以后出现的一系列新思考，变动就在每天都发生着。

　　如果作出这种修改，当然有巨大的工作量，需要多学科的合作。这里只能先摆出问题和提出一些可能是合理的想法，也就是发出一种声音期望得到响应，考古需要很多资金的支持呀！

　　“莫教授，你这样跟我们说也没用，我们只是想要解决问题而已，总不能……”老叔叔的意思我也懂，只是我不懂他干嘛要将问题给我，又没有钱给我，要解决这个符号的问题还是很需要点时间和人力物力的。

　　“我不是教授，”我连忙拜拜手说，“我只不过是一个对考古有一定研究的地质队员而已，再说了如果你们真想要我帮手的话，你就好好听我说完。”

　　“可是我们太笨了，停了也不一定会懂呀……”年轻的那个叔叔已经要哭出来了，但是这对我也没什么用处，毕竟这个舞台我是自己走上来的，怎么会那么容易说完就完？平日在队里也很少人愿意听我哈拉，黄娟更是一听我开讲究摆臭脸。

　　“总之你们的问题，我会考虑的，只要你们听我讲完。”我说。

　　那个劳动创造人的理论一杯九十年代关于人类起源问题的成果，做了事实上的否定，在当今的生物学理论中，已确认后天获得是不能遗传的。

　　许多动物都因为本能驱使而又学习维持生存能力的过程，但不能改变其本能而遗传下去，要下一代生命又将像上一代那样，从头做起。只有人类才能产生文化，使前代累积的能力当然包括知识，能通过文化的传递而呆呆累积，使得文化得到发展，但这是通过基因而产生的，从此，新出现的人类就有了产生文化能力。

　　基因所以发生变化，是因为某些物种的生存，遇到了极大困难。有的有的因忍受住了困难而继续存活，有的则告绝灭，有的则发生变化，形成为新物种而存活下去，人类的出现就是由于第三种情况，产生了智人，沿袭为今日人类。

　　达尔文所说的物竞天择，适者生存就是智人出现的道理。如把人类的出现说成就是古猿因经过长期的劳动，逐渐改变其体质特征，一步步进化为现代人类，在生物学理论中，其实是一种否定进化论的拉马克理论。

　　那啥也是缺乏事实根据的假设，已知人类在漫长的生活过程中，只在后来形成的畜牧或游牧部落中，因为生活流动比较强，血多管理事务往往由妇女担当，出现了一些女酋长的事例。

　　但男酋长并不少，如从与人类亲缘关系较为近的猿，猴的情况看，非洲黑猩猩和咱们中土的白顶猴，起群体的首领都是雄性的，而且在是在老虎凳动物中，也是以雄性为首领的。

　　这当然和生物自然属性赋予雄性的能力又关，人类既由古猿进化而来，为什么人类会一反原来状态而实行母系呢？显然，这是一个因为混杂了母系或者父系这两种不同概念而作出错误推测。

　　全球的考古发现也表明万年以前的人类遗迹数量很少，而其遗迹又难以表明当时群体结构的情况，故而先进对人类早期的认识，都只是依据一些十九世纪一来人类学调查中所见晚近存在的原始部落情况而作出的推测。

　　何时能得到可作具体说明的材料，根本无法预测，但为了建立史学和考古体系，有无法躲开。于是在九十年代以前，前毛熊和咱们的一些学者，就往往假设人类最初的部落结构类似动物群一样的原始群，像动物一暗影生活。

　　大约在五万年或者十万年前，氏族制出现，实行了族外对偶婚，但一当人类起源问题的认识发生转折的新变化后，能人直立人，泥人已被排除出真正人类的范畴。

　　那个时期是否实行婚群，至少在研究人类活动时也可以先不考虑。

　　换言之，所谓的婚群和亚血缘婚群已失掉了存在的时间范畴，不必再说了至于直立人和泥人打造的一些石器和人工制品非常相似的问题，也应该放在另外的科学领域中去研究。

　　对研究生物进化史来说能人直立人泥人所制作工具的能力，无论如何应该继续研究，不过毕竟已是人类历史意外的事情了。

　　在看待这种人类早起社会时，还应该对当时所谓的平等现象再考虑，人类出现后，因为他们的生存能力，强于古猿，繁衍速度一定比较快，出现了一个个氏族，个氏族为了争夺或者保护维持自身生存的资源，必定发生战斗，由于当时的生产能力比如说狩猎和采集有限，必定联合行动，在

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