吊桶环万年前水稻植圭石，丰县八十挡，舞阳贾湖，江苏高邮龙须庄大量碳化稻等重要发现，据此有提出了边缘地带起源说，中心起源边缘发展说等新理论。

　　在稻作起源的研究中，黄淮地区向来不被重视，这一带的农业多被认为自长江流域传播而来，但近十几年却发现了丰富的稻作文化遗存。

　　尤其在河南舞阳的贾湖遗址，发现了世界上最早的大多偏梗的栽培粽子，在淮河流域的水稻栽培石一下提到了距今约九千年，动摇了淮河流域稻作农业是自长江流域传来的传统认识。

　　因为与长江流域稻作农业的起开始阶段大体同步，且发现有石铲子，石镰，石磨盘等从耕作，收割到颗粒的整套稻作农业工具，表明淮河上游地区是梗稻的初始起源地之一。

　　在结合气候和环境变化的研究结果与淮河下游龙须庄遗址距今七千到五千五百年的栽培梗稻和长江中游八十挡，城投山谷稻的发现进行比较研究后，我曾经认为，河流域古人类对野生稻的采食，利用虽晚与华南和长江流域，但对稻种的驯化与农业的产生是大体同步的。

　　而且稻种的优化选项和梗稻特征的形成，可能还要早于山梗尚在变化的长江流域，较早的形成了淮汉文化带和梗稻栽培带。

　　这一带在进入历史时期之后，基本上是传统的旱作农业区，但从这次发现的双墩，侯家寨和红敦寺遗址和河南舞阳介乎，郑州大河村，江苏龙须庄，安徽尉迟寺，山东两城镇，绕王城，滕州庄你西等材料证明，这一带在新石器时代为传统稻作农业区，在全新世高温期中几次降温时间期间，有同时存在着粟作农业，成为稻粟混作农业区。

　　进入全新世后期，特别是秦汉一来，随着气候的逐渐变冷，这一带才朱金城为了这样的地区，这种粟子已经推移到了淮河以南的江淮地区，虽然这一带不想沿长城农牧交错地带对气候变化的那么容易，但其生存模式的变化具有反映着以带全新世环境变迁的指示器作用也是显而易见的。

　　位于淮河上游的河南舞阳贾湖遗址是咱们上个世界新石器时代前期以重要发现，其丰富的文化内涵令世人瞩目，这里我就是那遗址因为发现了大量的这种农业遗存，从而成为目前农业考古学必须要研究的问题了。

　　贾湖遗址位于河南中部，伏牛山以东，淮河上游主要支流沙河的冲积平原上，地理坐标我就不记得了，反震干戈遗址发现于六十年代出，三十年前公进行了其次发掘，遗址中的面积约吴万伍仟平方米，文化层最浅的地方仅仅才几十厘米，最深的不超过两米，经过整理分析可划分三期，根据碳十四年代测定结果来看，总的跨度大致为距今九千到七千九百年左右，三层都发现有碳化稻遗存，它比河姆渡与罗家角的古稻要早一千年，与河南丰县彭头山，八十挡孤岛的您带大体相当。

　　根据一些前辈对贾湖遗址红烧土中的四个稻壳印痕和残片与现代稻谷壳的形态比较研究发现，贾湖遗址这东西的残片形状与现代栽培稻的谷颗均为长圆形且长度接近，无疑是属于栽培稻的，并且这印痕及残片均无芒或芒的断痕，明显不同于野生稻。

　　在人类历史进程中，由自然条件所决定的生产经营方式的多样和发展是导致文化多样和阶段的重要因素之一，一个特定的考古学文化与其他考古学文化之间的差异，不仅表现在出土遗址遗物的外在特征上，如房址和灰坑的形状和建筑方法，陶器的形制和纹饰，时期的类别和组成等，同时也可能会体现在由各种考古学现象，尤其是动植物遗存所反映的具体生产经营上。

　　为了证实我自己得住一个假设，我选择了位于山东地区的两个重要的龙山时代遗址也就是两城镇遗址和教场铺作为试点，在考古发掘过程中系统地采用浮选法获取植物遗存。

　　然后根据出土植物遗存中农作物的种类和构成分析，当时的农业生产经营方式，以期更加全面地了解这两处遗址各自的考古学文化特点，并探索它们之间所存在的异同的内在原因。

　　两层自位于山东东南部的日照地区，首次发现我记得好像是……七十多年前？好啦不管怎样，我对这种事情还真不是记得那么清楚啦，又当时的研究这个的人进行发掘，出土了丰富的文化遗物和遗迹，七十在二十年前才有山东考古系和牢门自然历史博物馆组成的两河考古队对两城址进行了再次发掘，解读了一批灰坑，房址，墓葬以及人物修筑的台地等遗址现象，获得了大量的珍贵文物，由此对遗址的文化内涵有了新的认识。

　　两层自遗址分布范围达到了一百万平方米以上，是目前所发现的最大的龙山时代遗址之一。

　　两城址遗迹堆积的主体属于海岱龙山文化遗存，关于海岱龙山区域类的划分目前仍存着不同的看法，但一般都认为两城镇遗址是龙山时代鲁东西地区典型的遗址，有些人将这一文化类型命名为两城镇。

　　教场铺遗址位于山东西部的聊城，两年间山东队，博物馆和聊城文物管理所联合对着遗址进行了发掘，清理出了数量众多的房址，灰坑窖坑，祭祀坑，奠基坑等各种以及现象，出土了大量的陶器，时期，骨器，玉器和蚌制品等遗物。

　　教场铺遗址的分布范围近二十万平凡米，出土的遗址遗物有海岱龙山的城子崖类型的特点，比如蛋壳黑陶，陶鼎的形制等，有表现出了很浓的中原龙山后岗类型的特点。

　　比如房址的形制和建筑技术等，因此教场铺龙山的归属问题就还在研究啦。

　　两城址字啊十九年前的发掘工作中一共采集了浮选图样约一百五十分，平均年代样品的突脸在二十五绳左右，总计浮选图样近三千五百升，公复原出了碳化植物种子五千多颗，包括有稻谷，粟，盉和小麦始终农作物，其中以稻谷和粟的数量最多了，非农作物的有禾本科，豆，什么的一大堆垃圾东西。

　　至于教场铺遗址，我看到涉及到两千年都的浮选结果，在那年的发掘过程中共采集了两百七十件，平均每件样品的土量真不多，需要说的是两城镇和教场铺出土的大都属植物种子在形态特征和尺寸上比较一致，豆颗呈现椭圆形，根据锤击取样测量的结构，这些豆子的长和宽的平均值分布是三点几到两点几毫米，略低于想在在野外大都的尺寸。

　　关于栽培大都的鉴定标准，目前我是没什么好的看法，如果仅仅根据豆子尺寸判断的话，那么良辰正和教场铺出土的大都似乎应该属于野生的，但如果是考类到陈天宇的数量，这些大豆子又应该与当时的人类生活存在着很密切的关系。

　　确切地说，这些大都很有可能是被人有意识地收割回来的，甚至不能完全排除这被种植的可能，据此，对于这些尚且无法定种的大豆属于植物种子，我暂且就按农耕产品进行归类把。

　　还需要多说两句的是，这两城镇和教场铺出土的植物种子中有许多品种应该属于杂草类，这东西是伴随着人类的出现而形成的，衣服于人类的生产和生活而存在的一类特殊植物。

　　杂草在进化过程中逐步地侵入并适应了人工生态环境，杂草的种类很多，仅仅是中土杂草志所收录的天降杂草就多达一千四百多种，其中属于禾本科，莎草科，菊科，参刻，黎科见科等植物的品种数量最多。

　　一般而言，考古遗址中出土的植物一寸大多数与人类活动有关啦，而杂草的生产环境又恰恰是人工生镜，因此，考古遗址出土的这些科目的植物种子如果数量较多，就很有可能属于杂草类植物。

　　从这里就不难看出，两城镇与教场铺的浮选结果存在着许多共同的地方，比如说，从两个椅子出土的碳化植物遗存的种类非常相似，这些个植物种类按照形制大致可以分为三大类，也就是农作物，杂草类和其它类。

　　虽然两城镇的农作物在绝对数量的比例上，要比教场铺要低，但其内涵确实已个体较大的稻谷遗存为主，而教场铺的农作物是以个体较小的粟为主，考虑到在堆积，埋藏和提取过程中可能会出现的各种误差，这种不同体积的植物种子在绝对数量上的比较应该是相对的。

　　然而，即便不考虑着以因素的话，在两个一寸的浮选结果中，农作物家杂草类的数量在出土植物种子总数中所占的比例啊均超过了百分之八十。

　　杂草类植物与人类生活存在这密切的联系的，如果这些植物只要

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