那么商代前期的蛇会面貌又如何呢？人们已经不在怀疑早商是否存在了，这是一种进步啊。
记得五十年代，由于大规模的基建，郑州商城背偶然发现，考古同行们通过大规模的发掘，并和殷墟出土物相对比，认为郑州商城要早于殷墟，但遗憾的是，即便在咱们这里，包括老郭这种大牛，都否认郑州商城的年代比殷墟要早，歪果仁们更是如此，这一现象知道三十年之后才有所改观。
尽管现在对郑州商城的信息之类的尚有疑问，但对于这商早于殷墟的判断，已经被普遍地接受了，这样中土的骊山又往前推进了约三百年。
这样研究的脚步总是不断向前迈进的，在咱们确定了早上文化后，夏代是否存在，这一问题自然而然地摆在人们的面前了。对于夏以及夏文化的研究，目前还没有很大的差别啦，歪果仁们否认夏代的存在，则夏文化就更无从谈起了，而我认为，以河南偃师二里头遗址为代表的人话，也就是夏的。
二里头分布范围包括今天山西西南部，和文献中夏人的活动区域相吻合，但它的影响范围要大得多，二里头遗址还发现了宫殿，规模较大的墓葬以及数量较多的青铜器，这些现象表明它和此前的石器时代有着本质的却别。
这应该处于郭嘉形成的开始阶段，尽管在现在考古学界也有不少人不同意二里头也就是夏的提法，但今年来，越来越多的人趋向于赞同，我相信和晚商，早商文化一样，随着考古材料的累积，尤其是文字材料的发现，二里头也就是夏的判断你会被世人普遍接受，中土古史研究也必将跳进一个新阶段。
而先周文化是指武王克商以前周人的早期文化，克商以前的周人历史，古文献中早有明确记载，而先周文化遗址却一直未能确定，这个问题的解决，不仅直接关系到对先周蛇会中生产状况的具体了解，同时也有助于对西周蛇会性质的进一步认识，其在考古学上乃至考古史研究中，都是有重要意义的。
将近八十来年在陕西，陕西，甘肃等地发现的有关材料进行了综合整理研究，根据陶器和铜器的形制，花纹的变化情况结合地层关系，初步确定了一批遗址和墓葬的年代属于先周时代，从而证定了这个时代。
先周文化的你的奶，大约相当于商代祖甲以后，知道商纣灭亡，按其发展，可以分为两期。
第一期，以宝鸡斗鸡太墓和辉县丁家沟墓，约相当于商代辛导文丁之时，第二期，以斗鸡台墓和泾阳高家堡墓，约相当于商代帝乙，帝辛的时候，但是两期的年代都可能稍有前后交错的现象。
想走文化分布的地域，主要是在陕西，甘肃的泾渭地区，第一期偏在西方，而以宝鸡，岐山地区为中心地点，第二期开始东移，而以长安的封西地区为中心的。
先周的形成是由多种文化因素相互融合的过程，这些因素的主要组成部分有三，来自以殷墟为代表的上，这主要是指先周文化中大量存在的商式铜器，根据铜器族徽铭文来分析，其中有直接来自商分布区域的人，也有周人在陕西仿商器铸造的人，在先周第二期中，也采用了极少量的商式陶器，如罍等。
在先周文化形成的前后，这三大部落大概都和商王朝发生过关系，有的身子接受过商王朝的爵位，在开始的时候，除了姬姜联盟意外，其它各族尽管免不了相互间争斗，但始终还是处于各自为蒸，互不相熟的局面。
随着姬姜联盟的巩固和发展，所谓率西戎征殷之叛锅，才开始同一西方。比如什么伐犬戎，伐密须，败耆国，最后伐崇候虎，而作丰邑，这应该就是周人同一西方的过程。
周人大概就在这个同一西方的过程中，逐渐形成了郭嘉，所谓周虽旧邦，恐怕也不是指太遥远的周人元祖时代，很有可能是指先周文化形成以后的情况。
在先周文化形成以前，尽管出现了氏族贵族，比如天族，地族，月族中的一部分家族又了铜礼器，并且出现了阶级的不同，但是整个的姬周族仍然到处流窜，连个固定的居住地点也没有，自然谈不上什么郭嘉了。
但是文化形成之后，情况就发生了根本的变化，有了固定的居住地区，最早的只限于如宝鸡，岐山，扶风，邠县，耀县等几个少数的据点，以后才逐渐扩大，占领了整个泾渭地区。
在这些占领的地方内，族别是很复杂的，以前可能是分族而居，姬姜联姻以后，首先姬姜两组开始一去住，斗鸡台的墓葬就是明证，这种一起住的情况越到以后越游发展。
这些地区都发现了各种不同族徽的铜器就是例子，由血缘关系形成和保持下去的旧的氏族部落，已经很不够了，这多半是因为它们是以氏族尘缘与一定地区的联系为前提的，而这种联系早已不复存在了。
地区依然，但人们已经是流动的了，就是说，先周文化中已经开始按地区来划分它的人。
大量青铜武器的出现，先周的青铜武器不仅数量多，种类也很复杂，专门青铜器的大量出现，一方面反映了特殊的武装。
根据我这个笨蛋的推测，或者说是分析比较看起来有专业的样子，反正先周文化暖已有了非常发达的青铜工业和初步发展的玉器工业，这些工业的存在，反映了当时的手工业与农业胜利是以武器生产为基础的。
而武器的生产又是整个生产为几，根据我的分析，先周文化已经有了发货仓发的工业和初步发挥在那的玉器工业，这些工业的存在 急剧分开了当时的蛇会，这在先周文化墓葬中反映是最为明显的，首先是墓地的分开，比如岐山核价村，即使在同一个墓地内，各墓室的大小，和随葬器物的情况也存在差别，先周章已经发现这三种墓。
一般的小墓只有随葬陶鬲一，陶罐以，或者骨刀以，有的小木也随葬铜戈，铜甲当卢等，显然是比较富有的人，中型墓如岐山贺家村则更是不同，慈母虽然被盗，但还是发现铜鼎，卣那些礼器，并有大戈弓箭公十六件兵器和其它青铜工具等。
因为除了所谓的名贵将，辨等列的带铭文铜礼器，可以证明其为贵族身份， 这种贵族不仅拥有大量的财富，而且握有兵，他们大概属于因为拥有财富而本来就有势力的家族。
随着战争规模的矿大，抢夺了更多的财宝和人，更加充实了自己的财富，同时也进一步扩大了自己的蒸煮和军事实力，而与这些诸多小墓的墓主人越来越处于对面的地位，逐渐成为一种独特的位置。
总之，在先周蛇会中，咱们可以看到这个命名，几乎与我同时也有人提过这个概念，就其族属而言，先周文化既然是周人的，也就是周文化，或可称为先周的周文化时期，应该基本上属于周族的，但先周有是一种考古学上的东西，其所包括的族属有不应该仅仅限于周族。
因为周，周人，周族早历史上是个发展的概念，是在不同的历史阶段中，融合了许多不同族的共同体，周族文化也就是周的，同周氏一样，也有一个不断融合的过程，在不同的年代有不同的内容，我曾经把这个融合过程划分为三个大的阶段。
在姬姜联盟形成以前，周族应该基本上是指姬姓族，其文化当然应该属于先周的范畴，也可以直接成为姬周文化，但是关于这种早期先周的面貌和分布地域都还不清楚，目前正在想呢我，这真的很难想明白。
姬姜联盟形成以后直接武王克商以前，姬姜二姓正在融合为新的周族，其文化也是姬周与姜炎正在融合为泾渭地区的先周文化，这种融合如同后来的金满一样，金朝灭亡后， 入住中原的女真人融合在汉之类的人种，留在东北地区的女真人，到明末清初由努尔哈赤建立后金，形成了新的部落。
这种晚期先周文化目前几乎被同行们认同，实际上现在所研究的先周文化就是指这个了，武王克商之后，在更广宽的地域内，经过更大规模的融合，形成空前庞大的周族，其中姬姓族居于特殊重要的地位。
这时候一般地称之为西周文化，不过由于各地的地理和历史条件不同，各诸侯国的不平衡发展，在考古学上也反映出不同的特点，从而也可把周代的考古学文化分别命名为晋，燕，齐鲁，楚，秦以及吴越，蜀文化等等。
所以，姬周先周和西周文化虽然同出于周，但其内涵是不完全相同的，当然除了年代，还有周族的涵义在内。早商文化固然可以立即为周人早期的文化，但其年代下限就不很明显，既然可以指武王克夏以前的先周文化，也可指武王克夏以后的西周早期文化。
况且早商往往与晚周对言，晚周一般是指东周或者春秋，战国那早周这说法就容易令人理解为西周了，所以我认为这先周比早周更确切些。
就东方商文化因素而言，先周文化中的铜，玉，腰坑以及部分陶器如矮圈足盉形罍等，应该主要来自殷墟商文化，这是无可置疑的。
此外，周原凤雏宫殿基址中曾发现带字甲骨，这批甲骨的下限年代可晚到西周武，成，康之时周文王有周方伯的词，早晚甲骨既然同出一坑，应该均为周王所卜，有意存储啦。
其中最早的甲骨可谓先周甲骨，包括在先周文化之内，周原甲骨虽略具特点，但与殷墟甲骨也多有相似的地方，有的甚至不易区分，显然也来源于殷墟商文化。
关于陕西内的商遗址，一千五偶知道很少，只有华县南沙村和扶风白家窖两处，近些年来， 在蓝天怀珍坊，西安老牛坡，耀县北村，歧山贺家，王家嘴和扶风一家堡等地都有发现，其中大半径经过科学发掘，使得对关中地区的商文化又了新的认识。
以耀县北村为例，可分为三期六段，第一段前后两端，约相当于二里岗下层偏早，偏晚时期，第二期前后两段，约相当于二里岗上层和河北枣城台西遗址，第三期前后两段，约相当于殷墟文化早期，想老牛坡除了类似的三期外，还发现了相当于殷墟文化晚期的遗址。
到目前为止，在西安以西，尚未发现相当于殷墟文化晚期的商遗址，在周原发现最早的上遗址只是相当于北村遗址的第二期偏晚阶段，周原以西的宝鸡地区尚未发现任何商遗址。
这些现象说明，商文化实力似乎从未到达周原以西的宝鸡地区，这地区在商代始终为他种文化所占据，其中应该包括姜戎在内。
在早商早期，西安和耀县一线也许是商实力的最西边缘，早商晚期到晚商早期，商实力继续西进，直达周原，而到晚商晚期到早期，上势力继续西进，直达周原，而大约在祖甲以后，商在想以西地区却陡然销声匿迹，代替上的自然就是先周。
先周继商以后在关中偏西地区崛起，一向居于关中偏西的羌戎文化也与上相遇，两者同样都受到关中偏西的商文化的影响是很自然的事。
这三类遗存中所共见的方肩陶罐，平底陶盆以及第一类遗存中的圆钻卜骨和第二类遗存中的陶瓦等，大地上都是从上中吸收来的，在这里需要特别提到的是，在扶风下层中，成发现极少量的平底根鬲和有的锥足根鬲，但其陶质，颜色，绳纹风格和外形等仍具商鬲特点。
与一，三类遗存常见的长方形鬲有明显差别，两者有无关系，尚有待研究啦，与这两类遗存常见的
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