展要迟到前三千纪中叶开始，这是近年在新津，都江堰，温江，笔县，崇州和广汉等地见到的一批面积仅仅为数万到十与万平方米的古城和更小的聚落所表示出来的。

　　陶器多夹砂陶，也有灰黑陶灯，上有大小不等的绳纹，菱格纹，戳点纹，圈足部，器形以尖底和花边口沿为特色，有一种灰白陶，则风格诡异。

　　十六年前在重庆三峡地区的巫山县河梁迷宫洞找到可能是距今壹万叁仟伍佰年的人类化石河打造石器，又在奉节县鱼腹浦发掘到八千年前的打制石器与陶片共存的遗址。

　　次一直到此时这一片地区还在打猎的阶段，此外在嘉陵江上游的光源中子谱遗址曾发掘到六千年前或许还晚一些的遗址。

　　这表明程度平原周围的山地，狩猎时期确实延续到较晚时期，到了四千五百年左右，类似程度平原很多古城遗址所出的陶器群，近年在重庆长江沿岸也被发现。

　　两地所发掘出的东西，可归纳为一个文化系统，我摇摇头说，“这就好像三星堆一样，以前是闸门不知道，也是一个以青铜器为礼器的聚落，但具体的风格是在难以归纳。”

　　“为啥呢？”黄娟好奇道，“难道又是那种风格找不到头绪的吗？”

　　我点点头，“没错，三星堆的面具是纵目，而这部落遗址的铜人，每一个都很诡异的没有脑袋的……”或者这样说也不太对啦，但是要怎么说呢，我得好好想一想才行，因为黄娟毕竟是一个聪明的人。

　　“你是不说要说，那些人的脑袋长在肚子上？”忽然，黄娟说了一个匪夷所思的问题，而最要命的是这个问题竟然是我刚才想说，却不知道该怎么解释的。

　　没错，她说的对了，这确实就是我要表示的，那些铜人的脑袋……呃，正确来讲，他的脑袋直接就长肚子上，眼睛鼻子嘴巴，都在肚子上呢。

　　我是在难以怎么定位这一支文明，我特么觉得简直和我们人类这物种都不一样了吧？不过我怎么想到了蚩尤呢？或者这是他部落的源头吗？

　　在屈家岭中晚期和石家河早中期的陶器中常见，却不见于其他新石器文化，在圈足中也是大溪，屈家岭和石家河的长期传统。

　　还有成都平原很多古城，其城恒五基础槽面主体两侧都筑出很宽的斜坡，又和石家河的筑成技术一样。有这个数端，可以推测在四千五百年前左右，约有一支长江中游的居民，我怀疑是三苗来到成都盆地。

　　当时，长江中游的文化发展程度高于蜀地，这就促进了蜀地的文化，兴起了筑城的风潮，程度平原的这种新石器时代晚期文化，应该为蜀文化产生以前的土著文化。

　　三星堆文化的陶器以夹砂黑陶为主，从器形来看，主要源自宝墩等新石器晚期的传统有的是源自夏商文化，如封口钵，还有少量的罍，此时在夏商本土已经消失，而在巴文化区和鄂西地区则很多，当从那里影响而来。

　　这里的铜器，则主要来自其它文化的影响，遗址中出土的一种长方形弧角镂空铜牌饰，和二里头文化中以松绿石为饰的铜牌非常相似，源头当然是夏文化，又暗示出这时候蜀人已新形成为一种青铜文化并和夏文化发生过直接或间接的关系。

　　彭县竹瓦街所出土商末周初的三角援铜戈，商文化中几乎看不到，而在相当于殷墟期的陕南汉中城固的遗存和陕甘交界地带的西周早期墓中却很多见，可见那里的氏羌之族在商周之际多用这东西。

　　按地望分析，彭县竹瓦街所出应该是蜀人的遗存，如果在联系到蚕丛的传说，有理由推测出这种形式的铜戈，在蜀地出现的原始来源正是岷江上游三星堆两个埋葬坑的大量铜器和玉石瑞器，时代相当于殷墟期。

　　如果再有源头，那就可以推测蜀文化中心的哪种因素是杜宇那支文化带来影响后发生出来的，由此分析，三星堆文化主要有三大因素，蜀文化发展到春秋晚期到战国时期，又陆续出现具有三晋，楚风格的铜器，这应该和秦楚的战争以及楚国西地最后扩大到到涪陵有关。

　　到汉初的时候，又进一步受到关中等中原地区的影响，到西汉中期以后，作为单独形态的蜀文化，则已消失，退出舞台，这个文化以农业为主大家都知道，又又受到很多夏商文化的许多影响，它的信阳崇拜当然也包括在内啦。

　　当时黄河中下游的崇拜内容，在三代之时应该是差不多的，所以孔子说那些废话其实是有道理的。

　　三代社神是天然大树，但三星堆出的却是大铜树，是否当做社神来祭奠呢？

　　如果真是冥器，高达数米不可能放入墓中，只应该是真正的崇拜物。从三星堆文化接受到商文化的程度来看，夏商的社把只读也 会影响到蜀地。

　　“我知道你指的是什么，”黄娟走到我的身边拉了我的风衣，直接就披在自己身上，“你还是想要下去看看嘛？不用回答，用心感受。”

　　“下去是一定要下去的啦，”我苦着脸，满肚子委屈地说，“你也知道我是不想的，可是作为一个修地球的人，我这尼玛义不容辞的呀！”

　　不下去的话，怎么确定拿青铜神树是否可解释呢？这东西如果是冥器，高达数十米，不可能放入墓中，之应该是真正用来拜神的吧，这种事情我是不太明白啦。

　　死磕铜树的底座，两颗较小的还状环坐三人，双手持着某种东西，都很残破得难以修复就是了。

　　“我就不明白涪陵这种地方，怎么可能挖出几千满的宝箱？”黄娟走到船沿看着那海面说什么都不认同我的想法，虽然我是讲的比较明白，但我很怀疑这货的脑袋是不是又问题。

　　古时候巴人长期以渔猎为生是可以肯定的，起源于鄂西的清江流域也可以勘定了，又沿着特么的长江向上游的发展，并到达嘉陵江流域和汉中等地。

　　在这一大片范围内额巴人，世纪存在着东西也即使南北两大支。史料上层君蛮起于武落钟离山，也就是陷阱的湖北长阳的清江流域，有巴，樊，谭，郑五氏族以巴氏为帅。

　　随后向长江三峡一带扩展时，传称君曾啥盐神，三峡地带多盐井，盛产井盐，这一传说暗示君蛮曾以武力从原有居民手中夺取这片读取，而这些原有居民，很可能就是哨棚嘴下层文化的后裔。

　　巴氏又曾君的魂魄时代为虎，说明是以虎为图腾的祖先，当巴人到达嘉陵江流域而形成为两大支后，其界限是很难分清的。

　　大体说，长江沿岸主要是这五氏巴人，东汉以后曾向晋，湘潭等地散布，故后汉书依其主体为巴郡，南郡蛮，唐宋后南方地区的撩，也是其后裔。

　　以嘉陵江流域为中心的巴人有罗，朴，鄂，度，夕，龚几大姓，寒时候成板楯蛮或者蛮人，相传秦朝相望的时候有虎王率领群虎为害，中巴东夷杀虎，平定虎害，秦国也常年免于珠算，汉代也继续下来，所以汉时候又称为虎东夷。

　　长江三峡一带的五氏族巴人以虎为祖先，而这七姓巴人却以杀虎为业，必定不是同样一支部落，但这支巴人知道十六国的时候的李特一氏，还称为苗后裔，分为当时后来发生的。

　　在嘉陵江上游到汉中一带，本多氏人，巴人来到这里后，与氏人以及当地其它族群长期共处，故其血统很杂，而到魏晋以后，又习惯称为巴氏。

　　地理区域和血缘上后来发生的相差，是将巴人划分为两大支的原因。或许这支巴人最初的血统与蜀人类似，从很早开始就渗入了氏人的成分，他们的源头是否有区别，也是个未知数。

　　嘉陵江流域的巴人，天性悍勇，喜好歌舞，周武王伐商纣时都为前锋，并因为作战是前歌后舞而传统后世。刘邦子汉中出兵征服三秦的时候，也有将他们作为前锋，因因为见到他们的习俗这么好，下令乐人习他们的俗而传之，成为后来广泛流行的巴渝舞。

　　周人克服了商之后，封宗姬为巴子，巴与楚婚，楚共王正妃为巴姬，楚灵王妃也为巴姬，巴曾为姬姓封国是没有问题的。

　　春秋时候巴子已为楚的附庸，但楚国曾为巴师的武力面吃惊，巴人又曾经和申，庸，楚，巴的东界一定曾到达长江北岸楚境之西。

　　“这么厉害哇？”我虽然对历史有一定了解，但真没有想到巴人竟然是如此厉害，“那他们是怎么被灭的？”

　　“因为没有足够聪明的人呗，”黄娟说，“最厉害的武器，也得有相应厉害的头脑来驾驭，你才能发挥出它的实力不是？巴人正好缺的就是这样的领军人物，所以……”

　　这个道理我当然明白，只是明白了之后，心理却有点无限的忧伤，

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