还发现了中唐 时期流行的石造经棟和白居易造这个的残存钵语。他一声留下了七十五卷的文集，共收诗文三千八百多首，而又关这位伟大诗人的墨宝，竟然没有以哥字留存，今天在白居易故居出土的残经棟上，首次发现了他亲笔书写的三百多个字的书法史料，显得十分珍贵。

　　这地方的靠古发现是文献记载和考古发掘相互参证的一二例子，尽管这个发掘并没有对老白的生平有什么错误或建构，但在一定程度上丰富了咱们对他生活实况的历史认知，大到故居，小到砚台，栽倒书法墨宝，无不激活了对他再认知，在联想的历史细胞，这再一次告诉后人，历史有时候是很难通过考古发现来改写的。

　　比如前面说过的定陵，并没有因为发掘结果而改变明代的历史，这一点在秦老板皇陵的相关发现上表现得相当明显，因为秦陵考古几乎成了史记一书的长篇注解，再比如历史更早的商代甲骨文，其实也没有增加多少咱们对商代历史的体系认识，反而又是印证了史记记载的商王世系的正确。

　　这还是为司马迁做嫁衣，汉代以降，考古发现的功效更是因为历史文献的充足，愈发难以展现出强劲的力道，看来考古发现对历史事情的改写的确不尽人意，远远不如想象中的那样强烈，换言之，考古改写历史的主要功能发挥在史前史方面。

　　因为早期历史的模糊记载，考古正在让传说变成信史，但这与其说是改写，莫如说是填补空白更贴切些，考古发现所改写的东西，一个是证实了历史，二是修正了历史，三十补写了历史。

　　前两个问题已经说过，现在再来看考古所补写的历史，这个字的是历史时期以前几百万年的史前史，对史前史的改写，在绝大多数情况下是非考古不行的， 甚至史前考古学常常被当做重建史前史的唯一路径或孔道。

　　因此，考古界也就出现了一个非常有趣的从业现象，即从事先秦考古特别是史前考古的人数，远远超出了以历史时期尤其是秦汉时期以后研究为业的考古人，历史时期考古研究的萧条景观，远远无法与史前时期考古研究的盛况相比。

　　作为史学之父的司马迁记载的正确问题，特别是他生前有密切关系的商周秦汉时代考古，简直成了史记的注解器，证明仪和翻印机。

　　但考古学是不是就没有自己单独的价值呢？回答是否定的，因为史记，含住，后汉书，三国志等四大史书所集中记录的，大都是咱们中土第一王朝夏代一来的历史，也就是公元前二十一世纪以来的历史，距今不过四千年，可人类的历史已经有约两百五到三百万年的发展历程。

　　有人不禁要问了，四大史书之前，不是还有先秦古籍么？回答这个问题，其实可以用很简单并且是非常负责任地讲，别说先秦古籍，即便甲骨文，金文，简椟，帛书加在一起，他们对上古史的记载少之又少，且大多语焉不详。

　　想之前提到过的记载了重要事情的利罍之类的铭文器物，一共也没有几件，甲骨文上的记载更是少得可怜。

　　所以从记载历史来说，被世人奉为至宝的甲骨文，金文和帛书等带有文字遗存，并没有帮助咱们四象多少预定的期望值，发挥出改写秦历史的巨大作用。

　　在几千年甚至几百万年的史前史上，考古发现几乎是唯我独尊地修补了所有历史文献记载的残缺，可以说没有考古，咱们对远古历史将一无所知。

　　正如被西方誉为考古学之父的英国考古学家柴尔德的名言所讲的那样，“考古学如同望远镜，扩大了天文学家的视野一样，扩大了历史的空间范围，也想显微镜为生物学家发现的巨大的有机体外表 隐藏着最微笑的细胞生命一样，改变了历史科学的研究范围和内容。”

　　话又说回来，世纪等历史文献在记载远古时代的历史方面还是下过一些功夫的，像所谓传说时代的三皇五帝等等，并不是完全空白没有记录。

　　但时而出现的误差，给了考古学已发现并纠正其错误的舞台，像史记汉书等文献中有关黄帝，炎帝和蚩尤关系的记载，便是一个例子。

　　在咱们中土的古史传说时代，蚩尤本来是与炎黄二帝同时的部落集团的首领，都是名震天下的主儿，可后人对他的评价却远远低于炎黄两帝。

　　尚书上说蚩尤作乱，蔓延一般人，大戴礼记上说蚩尤是野人，更有甚者将他划入了下下愚蠢的人之列，总的看来，在有关史前史的文献记载中，蚩尤多被定义为贪利忘义，压根就不是什么好人。

　　如何凭借蚩尤在咱们的史前史中应有的地位，是了解咱们中土远古文化形成和发展的重要环节，蚩尤来乱的是史实，但蚩尤为什么要这样做呢？

　　是不是可以给他扣上这种帽子？司马迁们可能搞错了，因为蚩尤是在是被逼无奈才不得不这么做，而逼蚩尤这样的人，便是黄帝和炎帝两大集团，可以以三点分析。

　　首先，蚩尤与炎黄集团的领地相距遥远，并不接壤。蚩尤那边聚居在今天的山东西部一带，黄帝和炎帝集团生活在陕西地区，一个在中土东部，那两个在中土西部。

　　炎帝和黄帝虽然起源于陕西一带，但他们随后却开始不断向外迁徙，顺黄河向东，先后抵达河南西南部，最后到达山东和北部，这种新的空间格局，造成了三者之间一系列战争的发生。

　　再者，虽然炎帝和黄帝想东前进，并能够达到原理故土的东方，主要原因是自身力量强大，但蚩尤也不是好惹的。

　　史记说蚩尤最为暴，莫能伐，表明他具有一般部落所不具备的抗外能力，这种能力与蚩尤熟悉兵法，善于战争，能造兵器不无关系。

　　蚩尤所在的咱们中土东海岸，自古以来就是铜锡矿的主要产地，所以管子地数中就说，蚩尤曾在山东一带的葛庐山和雍虎山内发现铜矿并开始冶炼兵器，仅仅两年时间就兼并了二十一个诸侯。

　　蚩尤在汉代画像石上被描绘成拿着五种兵器的人物，传说中蚩尤所在的部落是铜头贴额吃砂石的，这大概也是因为他们部落以采矿和冶炼金属为业，进而被神话了。

　　文献还说，蚩尤是与黄帝一样的造军法者，但古人对他们二人又是褒贬有别的，黄帝被尊为正统开始祖先，说他有德，所以便有了史记封禅书，黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下之类的记载。

　　但蚩尤发明铜器后，却用来制造各种金属兵器，鱼肉一般人，从而背负了千载骂名，可素又主兵之神称誉的蚩尤，对后代的影响却不小，连汉高祖刘邦在起兵之时，还要祭祀蚩尤，足以证明这个人善兵戎，其军事能力远远超过炎帝并且至少不在黄帝之下，有人还称蚩尤为咱们中土的战神。

　　这场战争是目前我所知道的中土历史上的第一次大规模战争，缘起与炎黄部落东进，遇到了以造立兵丈刀钺大弩威震天下的蚩尤部落的顽强还击。

　　战争先是在蚩尤与炎帝之间展开，逐鹿不是他和炎帝最初的交战场所，因为逐，本可解作追。

　　就是说，蚩尤追逐炎帝部落到逐鹿而胜之，至少应该理解为是他们角逐的第二个回合，而首战之地当在他们势力范围接壤的豫，翼，鲁交界一带。

　　可见，炎帝部落不敌蚩尤，逐求助于黄帝部落，方才导致了蚩尤与黄帝之间的直接冲突。

　　太平御览中说黄帝攻打蚩尤三年城不下，遇龙河图说天遣玄女下，送黄帝兵信神符，打败蚩尤。实际上由于三方力量对比发生了变化，蚩尤才败在强大的炎黄联盟阵下，连固有的山东一带的领地也丧失殆尽。

　　蚩尤作为东方霸主的地位也由此完结，被纳入黄帝集团，成为黄帝一同之下的一个地方首领。

　　最后看看他闹事的缘由，他在史书中被描写成闹事的人，但他并不是无事生非，所谓的捣乱生事，都是因为炎黄二帝东进造成的。

　　老美著名的学家摩根说过，远古时代的部落发展又两个条件，一个是保证自己部落的领土不被吞并，而是连续不断地通过迁徙来扩大领地范围。

　　炎黄二帝东进显然是出于同样的目的，就像此前黄帝问于伯高说，天下还有谁不服的，我就带人去打他，平者去之，为偿宁居。

　　蚩尤的部落，一直居住在今天山东以及邻近的地区，是当地土著无疑。考古学业发现，北辛，大汶口和龙山文化这些山东一带的史前文化，大体上一直在山东西部生存，形成了中土史前文化分区中的山东区。

　　而且史前居民聚居稳定，很少向外大量迁徙，看来蚩尤一直以山东一带为其生息繁衍之地，并没有进行大规模的西迁，可是黄帝和炎帝的东进却具有军事的性质。

　　所以，蚩尤与炎黄之间的战争，便不可避免。

　　当炎黄族系以其强大的军事实力逼近东方的时候，蚩尤族系的生存受到了外来势力的强大威胁，严重的利害冲突，迫使蚩尤不得不起来战斗，于是在这三足之间，终于发生了一系列以保护自身利益不受损害与扩大已有势力范围的战争。

　　所以，黄帝和炎帝只再扩大领土和地盘的东进，是导致蚩尤捣乱的直接原因和外在原因，而他未维护自身利益而进行的还击，则是其捣乱的间接原因也是内在原因。

　　史家所谓的蚩尤捣乱之说，应当给与重新认识和修正，而蚩尤在咱们在中土史前史中的地位，也应该由此得到一个客观和全面的评价。

　　据说黄帝打败蚩尤之后，铸造了一件一丈三尺高的鼎，上刻有蚩尤和各种奇珍异兽的图像，以作为战胜蚩尤的永久纪念。

　　这段古史传说，虽然不可尽信，但通过这样的梳理，却可以大致看到中土远古时代的第一次文化大融合的过程。

　　换句话说，炎黄两帝和蚩尤三大部落各自所代表的史前文化的碰撞和交融，看出中土远古文化从多源发端在走向同一的融合发展的历史进程。

　　与此相比，秦始皇打败战国诸熊，同一中土的时候已是那场大战两千多年之后的事情了。

　　对于那些头绪纷繁的传说或者历史，纵然是史学大家也未必解释得清楚，因为咱们中土的古史传说文献，在考古学还很不发达的时候，就已经对中土历史和文化产生了巨大的影响力，更何况还有众多非常繁复的异说版本。

　　我想到了一个颇为无奈的破题之法，那就是一个是中土文化传统中有许多传说与神话，传颂着古代英雄的事迹，其中有些任务竟然成为超凡的神人，在古代，这些神话预计传说，常常与历史混淆，必须经过清理， 才能看见隐藏的历史事迹。

　　另一个是我现在还不能讲考古学上的文化圈完全与传说的渊源合在一起，这是因为资料不足，不能强作解人，如果吹毛求疵，给史记挑错误，当然会有大丰收，但找错误的前提，首先也是理解。

　　像蚩尤和炎黄二帝的大战这类浓缩了中土人集体记忆的传说，其实反映了中土远古历史的两个基本事实，一个是中土史前蛇会的不同族群，历经艰辛，逐渐走向一同，另一个是中土远古文化的多源，即格局是很多元，但是都是走向一体的格局。

　　中土远古时代文化大融合的过程史实的获得，几乎全部来自于新石器时代考古获得的一批又一批的珍贵材料，其实早在咱们的考古学诞生的初期，一大批从小受到传统史学教育的中土学者，就深井地注意到了这个新兴的学问可能给中土带来的震荡。

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