一说在陕西昔阳县东之喵萝镇，但今天西阳镇距离晋国都城过远，与所谓的秒落地之夕河都不和而坐在壶关县，平庙虽然在晋东，然而由于至此像个数百里也与这个设想不相同，如果从地里环境而论，恒曲县城却远比喵萝镇优越，后者地处山区，平底极为狭窄，可耕地极少，乃贫瘠之地，前这为以小盆地，平地较为广宽，又有薯条小河流，水利灌溉方便，适用于农业发展。
再说，前者世面有高山做屏障，在军事上进可攻，退可守，后者为以峡谷，正当管口可谓军事要冲，故作为都城，自然以前者为合适，因此寥落古城应该在这里，乃至清代，喵萝镇可能才南移到今天这个地方，而成为苗洛堡。
这样一来衡曲西北庙落成以名开始的时候是在水注经见到的，自唐代迄今，遗址沿用虽然金史地理中说到河中府恒曲县城改称喵萝镇，同现在的名字。显然水经注依毫城的误会，因为这两个字都这个遗址，可以通假。
在航曲线沿用了千余年的古毫字，原来只不过是误会的别字而已，那根汤都之毫自然毫无瓜葛关系可言了，恒西汤毫说，最早见于北宋集韵，清恒曲县成也就是今天的古城镇，南边五公里，乃其南郊，更靠近黄河，其东南十公里，沿着黄河北岸跋涉而行，可到安和村一带，后者黄河两岸全是山区，几乎没有平底，筑成设郡有所不合适。
这毫原显然出自被揍曾落毫原县，与此有关的是，被揍曾改白水县为毫城县，隋唐曾设置肇源郡，北魏曾设置昭郡，这些大概是毫原之所由来。
但是，昭郡在今天的古城镇附近或稍稍偏东南，昭原郡在恒曲县之东或者东北，毫城县在恒曲西北，军费在恒曲之西，看来所谓的恒曲西有毫原之说，并无根据可查，或为恒曲西北之误会，若果是这样则恒西汤毫说与别的思维一件事，同样是不能成立的。
可是，恒曲县并无景山，我知道这景山距离县城仅仅九公里，虽然在恒曲县的西边，但与恒曲县上隔着中条山，绝不可能属于之，因此所谓恒曲景毫之说也是没有根据的。
恒西汤毫说之所以认为汤与此誓众，还因为恒曲西接安邑，不过无论禹都安邑说或者是杰都安邑说，其所指具体地点都为今天的夏县西北约七公里的所谓禹王城，经过上世纪六十年代的考古调查，证明这城址乃战国时魏之都城和秦汉晋的河东郡，并非禹都。
黄娟的父亲据说在七十年代也曾经去查过，之间到处都是战国秦汉瓦片，未见到早期遗物，所以夏都安邑书因为没有考古上的证明，也数不可靠，那么商汤曾从恒曲将至杰都，更是无从说起了。
古城镇汤毫说是最近老陈所新创的，并断定古城镇商代城址，应该为汤始居毫的最早毫都。
古城镇商代城址的发现的确是十分重要的，但是其重要意义究竟何在？由于有关这城址的详细考古材料尚未公布，目前要作出决断是比较困难的。
因此老陈不得不以古文献资料为主，老陈所根据额古文献资料，依我看大体是综合了文本两种恒毫说，不过仅仅就地望而论，这两种恒毫说均为直接涉及古城镇本身，所以要根据古文献资料证明这城址为商汤开始居之毫，自然也是相当困难的，当然老陈提出的许多问题，却能给人以启迪，我现在就用这个为出发点，试着分析一下这几个问题。
首先是城址的年代问题，发掘的人名字什么的卧室不记得了，但他当时好像曾经说过什么由于打破或叠压城墙的单位属于商代二里岗时期，那么这座城址的下限不会晚于二里岗上层时期，地质的上限是有居于通过进一步的发掘判明的。
就是说，这城的下限年代是可以肯定的，至于其上限年代，目前还是个未知数，老陈推测其上限年代可到成汤之时，据我了解知道，这城的南墙下压有属于二里头文化三四期的灰坑，可见这城开始建造的时期有可能早到商代二里岗期下层。
再从几年来出土的陶器来看，虽然是鱼儿里岗期上层者居多，但属于下层者也不太少，由此可做旁证二里岗期下层的绝对年代一般属于早商早期，也可以到夏代末年，应该包括成汤在内，所以老陈的推测基本可信的。
就是说，古城镇商代城址与过去发现的郑州商城和偃师尸乡沟商城基本同时，或稍有早晚。
老陈称为最早毫都，其建置时间应该是夏代末年，从考古学上说，应该相当于二里头文化时期或者是二里岗下层偏早，我认为现在所从决断似乎为时过早，不过只能看新的发掘资料了。
据钻探的之较大的一块为长方形，长约五十米，宽约二十米，估计其面积约一千平方米，即使六块建筑基址圈一次计算，总共也不过李公里，也就是相当于盘龙城宫殿总面积，而与郑州商城宫殿区相差太大，仅为后者的十分之一了。
总之，古城镇商城无论是城墙大小与宫殿规模都与东下风商城和盘龙城的大体相似，根本不能和郑州或者尸乡沟商城相提并论，后两者已知道为商汤之都毫城和别都桐宫，古城镇商城因为布局比都成条件只能当时是当时的别邑了。
所谓不具备都城条件，除了城墙与宫殿规模大小之外，更重要的是其所处地理位置与地理环境也不适用于建立都城，恒曲县地处太行山余脉，中条山山地，全县之内只有几道不甚宽广，完全封闭的山谷，固然可以优先地发展农牧业经济，但却看不到其鸿途扩展的远景。
古文献书记载汤开始居之毫地虽不甚大，但总有其实里，或者方圆百里的范围，几天古城镇四周所有平底，南北或者东西倔不过五六公里，很难凑足三十到五十公里之数。
商汤灭夏之前，如若处此偏小而封锁之地，可以设想，其经济和军事实力是微不足道的，有岂能一举而攻灭称霸中原的夏帝国？
再从考古学上看，古城镇本地和东边，沁水西南的济源，温县一带以及古城镇之南的城池，都分布有二里头文化三四期遗址，古城镇北边的翼城，曲沃，侯马和古城镇西边的闻喜，夏县运城，水济等地又都是二里头文化东下风类型的分布区，可见古城镇的四周已被夏文化所包围，商汤又岂能处于夏帝国的腹地？
看来，所有恒毫说都因为无法从古文献材料和考古材料中找到证明而难以成立，那么古城镇商城在成汤之时究竟属于何地？有处于何种地位呢？由于古文献无证，这些问题都难以考实，只能做些推测。
尽管古城镇上陈更不可能为汤开始的毫和灭夏之后归之毫，但作为一个重要的军事据点却是完全合适的，所以后世北魏曾与此置昭郡，西魏据此以备东魏，也就容易理解了。
古城镇居黄河北岸，南对城池高山，北有运河直达历山，西北有毫清河和板涧河可直通中条山和横岭山，而今天逆毫清河而上，越国横岭山，即可顺苏水上游而下，直达闻喜等地，越过中条山，也可顺着青龙河而下经夏县东西风而直通运城。
晋西南广大平原虽不是夏朝万年的蒸煮中心所在，但也是其重要筒子地区，商汤灭夏，必然攻战其它，商汤自东西征，想占领夏之涑浍地区，必先攻下今天的古城镇。
古城镇既然如此重要的战略地位，因而在此筑成乃理所当然之事，当攻夏之初，古城镇可作为进宫晋西南的军事据点，也可谓军事后方，即使灭夏之后，仍可作为控制晋西南的军事重镇，必定经常派重兵驻守，所以古城镇商城遗址延续至今早商晚期。
晚上武丁时期，戎，雀，犬，戈曾在毫清河一带的亘方用兵，此地也当为亘方之属地。传世铜器中，中土历史所脏又一件早商晚期的亘鬲，我认为是豆方所制作的一件铜器。
那么早在早商时期就已存在亘方，古城镇商城也许就是亘城，因为目前在恒曲县内还只有在古城镇发现早商遗址，更自由在古城镇商城才出土过早商青铜礼器，亘鬲虽然不一定在古城镇出土，但古城镇为其原产地并非不可能。
枣城台西商代遗址是继殷墟，郑州形态等遗址之后的又一重要发现，这项考古工作是在七十年代中有河北的同行负责的，经过整理研究，现在已经告一段落，但是材料什么的就比较困惑了，为什么这么说呢？
枣城位于今天石家庄的东侧，春秋时期白狄别种肥子之国也就是在枣城县内，其地被临近幽燕，南接卫郑，西通晋泰，东达齐鲁，与郑州一样，自古即当东西南北交通之要冲，为四方文化荟萃之所在。
其在商代，乃居国之北镜，自沱河西上，可通晋中青铜器早期诸文化的中心分布地区。
北越拒马河，即达燕山南北青铜器早期诸文化分布的南缘，所以羊首青铜匕在台西发现并不是什么偶然的，而台西首次发现的商代铁刃铜钺同样也在陕西灵石和北平平谷出土，更足以说明三者之间存在着密切文化交流关系。
台西商代遗址延续的时间比较长，却也集中，已把居住址和墓葬各分为两期，这四期的年代基本上是衔接的，其下限不能晚于晚上早期，类似的商代遗址，过去在河北多有发现，但在同一处遗址中包含着上面各期者还很少见，通过这一典型遗址的分期研究，翼中地区商文化的发展阶段能有进一步的认识，应该能补全某些缺失的环节。
总的看来，台西遗址所反映的文化面貌，大体上与豫北，翼南的商文化是相似的，但也有自己的特点，例如台西的建筑基址主要是用板筑墙，但有些却用土坯和夯土混筑墙，后者似乎未见到于其它商遗址。
墓葬中有的殉葬人与墓主人同在一棺内和用三块卜骨随葬的情况，似乎未见于其它商墓。小型陶器墓不见用瓢，爵，犁随葬。
与郑州，殷墟截然不同，台西遗址陶器最突出的特点就是盛行平底器而缺乏圈底器，甚至连大口尊和圈足罍多半也是平底的，这不仅不同于郑州的商文化，也有别于殷墟文化，这些特点对之后又很重要的线索，大概吧。
太细遗址发掘所获得考古资料非常丰富，有些比较重要的发现，比如房子，水井，铁器，漆器，丝麻织品，植物种子，酵母沉淀物以及陶文等等，或者已经科学鉴定，或已有专门研究。所有这些，都在较大程度上丰富了商代考古的内容，扩大了这一学科凤子烟酒的领域，为翼中地区特别是沱河流域的商代考古点明了一个标尺。
考古学文化往往用首先发现的遗址或目的名来命名，或用典型遗址来，也可用最具有代表的因素来命名，商文化是二十年代末年在河南安阳小屯村首先发现的，自然可以命名为小屯文化。
随后又在小屯村附近发现了著名的后岗三叠层文化，即除商文化外，还有仰昭文化和龙山文化，商仅仅居于商城，小屯额命名略显笼统了，因为命名后岗上层，在经过对此研究，发现这个文化层中以白陶为其最突出的文化特征，所以又命名为白陶文化。
这种方法，一般多用于史前考古，因为这史前时期尚没有文字记载，无法确定具体的氏族，部落名字，所以只好用地名，层次名或者实物名来代替。
商文化则不然，商代已属于有文献记载可考的历史时代，在没有最后判定确属商文化以前，暂时借用史
喜欢鬼葬请大家收藏：(321553.xyz)鬼葬艾草文学阅读网更新速度最快。